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【外語學(xué)習(xí)】趣味英語之論語共賞  Reading of Fun Stuff Confucian Analects 49th

論語--我思故我在
學(xué)而篇(14)
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
【原文】
子曰：“君子食無求飽，居無求安①，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③，可謂好學(xué)也已④�！�
【今譯】
孔子說：“君子飲食不要求豐滿，居處不要求舒適，辦事敏捷，說話謹(jǐn)慎，接近有道德的人改正缺點(diǎn)錯誤，這樣的人可以說是愛好學(xué)習(xí)了�！�
【注釋】
①安：安適、安逸。②敏：敏捷。慎：謹(jǐn)慎。③就：靠近、接近。正：匡正、糾正。④也已：復(fù)合語氣詞連用，表示肯定。
This is a mind to aim to be a Chun-tsze how to pursues his learning.
Translation:
The Master said, "He who aims to be a man of complete virtue in his food does not seek to gratify his appetite, nor in his dwelling place does he seek the appliances of ease; he is earnest in what he is doing, and careful in his speech; he frequents the company of men of principle that he may be rectified:-- such a person may be said indeed to love to learn."
【評點(diǎn)】
好學(xué)與否，不是方法問題，而是態(tài)度問題，是一種精神。
孔子的社會心理期望是：君子是人生的崇高境界，體現(xiàn)高尚的道德情操和風(fēng)范�？鬃映珜�(dǎo)人們追求君子境界，構(gòu)建了君子道德教育、修養(yǎng)論，在中國歷史上影響深遠(yuǎn)，是孔子對中華民族的一大貢獻(xiàn)。
孔子認(rèn)為：君子不應(yīng)當(dāng)注重物質(zhì)生活的安適，不應(yīng)當(dāng)把個人物質(zhì)利益、物質(zhì)享受看得比對人格、學(xué)問的追求還重。如果樹立了行“道”的志向、理想，就不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐率匙〔蝗鐒e人而感到羞愧。
“敏于事而慎于言”就是少說多做，不夸夸其談，要腳踏實(shí)地，認(rèn)真按既定目標(biāo)去實(shí)行。“慎言”就是要基于“自我意識”控制言談�？鬃又鲝垺胺嵌Y勿言”，就是君子說話要慎重考慮是否合乎禮。孔子為人實(shí)在，注重務(wù)實(shí)，他希望弟子們也能這樣。這句話的重點(diǎn)在“敏于事”，滲透著孔子的實(shí)踐哲學(xué)精神。
“慎言敏事”這一君子言行原則，在中國歷史上，對于中華民族心理、性格的形成和發(fā)展，影響至深至遠(yuǎn)。
好學(xué)者無常師，但必有師，必須隨時隨地主動向有道者求教，以檢查自己所學(xué)所做之是非。
【小編的話】根據(jù)孔夫子對君子的定義，我只能算是半個君子（汗）食無求飽，我可以接受，畢竟吃的太飽會讓整個人變得懶洋洋（親身體驗(yàn)）；居無求安，于我有點(diǎn)難，畢竟我喜歡的是居安思危，若是居不安，無論做什么事都會提著一顆心，不利于沉浸于學(xué)習(xí)中；敏於事而慎於言我只能做到后半部分，對于雙商不夠出色的人來說，個人局限實(shí)在太難突破了；就有道而正，這個對個人成長環(huán)境有要求，若是遇到我敬佩的人我會忍不住追隨與他，若是遇不到我會固步自封。綜上所述，孔夫子的眼光好高啊( ⊙ o ⊙ )��！

【隨手雞湯】Learn everything you can, anytime you can, from anyone you can; there will always come a time when you will be grateful you did.
學(xué)習(xí)一切你所能學(xué)，任何時間，無論向誰；總有一天你會為你所做感到欣慰。 —Sarah Caldwell  

歌曲是隨便配的，一起懷念經(jīng)典吧
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