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【外語學(xué)習(xí)】趣味英語之論語共賞  Reading of Fun Stuff Confucian Analects 50th

論語--我思故我在
學(xué)而篇(15)
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也�！�
子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨�！�其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知?碚��！?br /> 【原】
　子貢曰：“貧而無諂①，富而無驕，何如②”？子曰：“可也，未若貧而樂③，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸�如切如磋，如琢如磨④’。其斯之謂與⑤？”子曰：“賜也⑥，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者⑦�！�
　【今】
　子貢說：“貧窮而不巴結(jié)奉承，富貴而不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。但還不如貧窮而仍然快樂而忘其貧，富貴而仍然愛好禮義而忘其富的人。”子貢說：“《詩經(jīng)》上說：‘好像切削，好像刀銼，好像雕琢，好像研磨’說的就是這個意思吧！”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以和你談?wù)摗对娊?jīng)》了。因為告訴你過去，你就能夠推知未來”。
【釋】
�、僬~(chǎn)：諂媚奉承。②何如：怎么樣。③未若：還不如。④如切如磋（ｃｕō），如琢如磨：語見《詩經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)．淇奧篇》，意思是切割骨角、象牙、玉石，然后加以細(xì)細(xì)磨制，雕琢，成為器。⑤斯：這一個。⑥賜：子貢名。⑦諸：之于，此處相當(dāng)于“之”。往：過去。來：未來。
【譯】

This is an illustration of the successive steps in self-cultivation.
1. Tsze-kung said, "What do you pronounce concerning the poor man who yet does not flatter, and the rich man who is not proud?" The Master replied, "They will do; but they are not equal to him, who, though poor, is yet cheerful, and to him, who, though rich, loves the rules of propriety."
2. Tsze-kung replied, "It is said in the Book of Poetry, 'As you cut and then file, as you carve and then polish.' -- The meaning is the same, I apprehend, as that which you have just expressed."
3. The Master said, "With one like Ts'ze, I can begin to talk about the odes. I told him one point, and he knew its proper sequence."
【評】
　本章是孔子教育弟子做人要不斷進(jìn)取，精益求精。
　貧而諂，富而驕，是常人的弱點，貧而不諂、富而不驕雖進(jìn)了一大步，但仍只是安分守已而已，是消極的有所不為。貧而樂、富而好禮，則超脫于貧富之上，無論貧富都積極地有所為。顯而易見，對話中老師的吐詞，比弟子的見識高遠(yuǎn)而積極進(jìn)取。
　子貢經(jīng)過孔子的啟發(fā)，聯(lián)想到《詩經(jīng)•淇奧》的比興，表明他聰明過人和要求上進(jìn)，受到老師的贊許。這場對話，為人們指出了為學(xué)、做人必須精益求精、不斷攀登的道理。

既然提到了詩經(jīng)，不一起賞析一下完全不是我的風(fēng)格嘛
【文】詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧
瞻彼淇奧⑴，綠竹猗猗⑵。有匪君子⑶，如切如磋⑷，如琢如磨。瑟兮僩兮⑸，赫兮咺兮⑹。有匪君子，終不可諼兮⑺。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩⑻，會弁如星⑼。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀⑽。有匪君子，如金如錫⑾，如圭如璧⑿。寬兮綽兮⒀，猗重較兮⒁。善戲謔兮⒂，不為虐兮⒃。
【注】
⑴淇：淇水，源出河南林縣，東經(jīng)淇縣流入衛(wèi)河。奧（yù）：水邊彎曲的地方。
⑵綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗（ē）猗：長而美貌。猗，通“阿”。
⑶匪：通“斐”，有文采貌。
⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養(yǎng)。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學(xué)問；琢磨，本義是玉石骨器的精細(xì)加工，引申為學(xué)問道德上鉆研深究。
⑸瑟：儀容莊重。僩（xiàn）：神態(tài)威嚴(yán)。
⑹赫：顯赫。咺（xuān）：有威儀貌。
⑺諼（xuān）：忘記。
⑻充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石制成�，L（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。
⑼會弁（guì biàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。
⑽簀（zé）：積的假借，堆積。
⑾金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風(fēng)詩類鈔》主張為銅和錫，還說：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱�！�
⑿圭璧：圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧制作精細(xì)，顯示佩帶者身份、品德高雅。
⒀綽：曠達(dá)。一說柔和貌。
⒁猗（yǐ）：通“倚”。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。
⒂戲謔：開玩笑。
⒃虐：粗暴。
【析】
據(jù)《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也�！边@個武公，是衛(wèi)國的武和，生于西周末年，曾經(jīng)擔(dān)任過周平王(前770—前720年)的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹(jǐn)慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧)來贊美他。詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達(dá)了這君子處理內(nèi)政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。http://www.shicimingju.com/838.htmlhttp://qyrs.depart.hebust.edu.cn/qiyishuwu/ShowArticle.asp?ArticleID=1074
高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。
分享一下剛看到的雞湯：
“在20多歲這個尷尬的年齡，能做的只是在起風(fēng)的時候裹緊外套，不停地讀書，參加各種活動 ，背很多單詞，早睡早起，照顧好自己。我希望不論在未來的哪一天，我都能有資格，以最不容置疑的姿態(tài)站在你身邊�！�
共勉

中文版劉若英的《分開旅行》也很不錯，就不貼上來了。
最近會非常忙亂，不能及時回復(fù)或聯(lián)系還請大家諒解。

   

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