道德
一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，具有認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)、教育、評(píng)價(jià)以及平衡五個(gè)功能。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，不同的階級(jí)具有不同的道德觀念。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用，然而，不同時(shí)代與不同階級(jí)，其道德觀念都會(huì)有所變化。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。從目前所承認(rèn)的人性來說，道德即對(duì)事物負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則。

詞源
　　在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形  《道德經(jīng)》
之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞�！暗赖隆倍�字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生�！� 錢穆先生的注解：“本者，仁也。道者，即人道，其本在心�！笨梢姡�“道”是人關(guān)于世界的看法，應(yīng)屬于世界觀的范疇。

詳細(xì)解釋
　　1. 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。 　　是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，不同的階級(jí)具有不同的道德觀念。 　　《韓非子·五蠹》：“上古競(jìng)于道德，中世逐於智謀，當(dāng)今爭(zhēng)於氣力�！薄逗鬂h書·種岱傳》：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬(wàn)姓寧�！� 唐 韓愈 《原道》：“凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。” 巴金《家》三三：“他又一次夸張地感覺到自己的道德力量超過了這個(gè)快要崩潰的大家庭�！� 　　2. 老子《道德經(jīng)》的省稱。 　　南朝 宋 鮑照《蜀四賢詠》：“閉簾注《道德》，開卦述天爵�！� 唐 杜甫《冬日謁玄元皇帝廟》詩(shī)：“世家遺舊史，《道德》付今王�！� 元 倪瓚《康素子雜言》詩(shī)：“《道德》五千言，玄之又而玄�！� 　　3. 僧道修行的功夫、法術(shù)。 　　《敦煌變文集·佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》：“都講闍梨道德高，音律清泠能宛轉(zhuǎn)�！薄端疂G傳》第五三回：“我等自是出家人，不曾惱犯了你，你因何夜來越墻而過，入來把斧劈我？若是我無道德，已被殺了。” 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄三》：“忽二女鬼現(xiàn)燈下，向僧作禮曰：‘師等皆飲酒食肉……煩師傳語(yǔ)主人，別延道德高者為之，則幸得超生矣�！�”

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