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38億年生命活動的純潔性是通過什么來實現(xiàn)的 ？ 已有2人參與
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組成生物體的元素豐度與環(huán)境中的元素豐度是極不相同的。38億年以來，生命需要有特定編碼的能量流來維持這種差異。碳能產(chǎn)生眾多的具有左旋右旋特征的化合物，能形成收集、儲存和利用能量的復(fù)雜分子，能為生命提供這種能量流。但這種能量流必須是高度編碼的高度信息化智能化的。這種信息流又是來自何方？讓人類從無到有進化而來的復(fù)雜信息從何而來？？神奇了我的命。 信息的本質(zhì)是能量及物質(zhì)在時空中的非均勻分布，是能量及物質(zhì)最重要的一種屬性。而波動的光子能量流則是造就能量及物質(zhì)在時空中的非均勻分布及無機，有機及生命物質(zhì)復(fù)雜結(jié)構(gòu)的源泉及進化的原動力。微觀光子能量的波動，不但造就了宇宙萬物，也是萬物向復(fù)雜化方向進化的動力。微觀光子能量的波動是自然信息的本源。 本質(zhì)上說，我們體內(nèi)體外日常生活中的一切現(xiàn)象，除了地球引力外，都是電磁相互作用造成的，都可以理解為光子的發(fā)射、吸收和傳遞的結(jié)果�；瘜W(xué)反應(yīng)是原子外層電子所攜帶的光能的重新分配。神奇的光子-誰理解了光子，誰就搶占高科技的制高點，就能把握未來的大趨勢。 生物學(xué)曾經(jīng)幫助物理學(xué)發(fā)現(xiàn)了能量守恒定律，梅耶醫(yī)生最先在，關(guān)于生物吸收和放出的熱量問題上，證實了這條定律。溫度實際上是，物體含有光子能量的水平尺度。各器官及細胞溫度均一時，則意味著光能流動的停止，意味著生命活動的停止。 生物能就是電子攜帶的光能。氫及碳原子外層電子向低能態(tài)躍遷，而釋放的光能，是推動生命化學(xué)過程，得以進行的最主要的能源。所有的化學(xué)反應(yīng)都是不同原子核外電子的周期性行為，與最外層電子所攜帶的光子能量的穩(wěn)定性有關(guān)。ATP是生物體內(nèi)能量的通用貨幣，它所攜帶的能量位于磷原子外層電子所攜帶的光子能量。大量光能就儲存在高能磷酸鍵中。 生命就是一個能量的過程，生命的能量過程就是整個宇宙的能量過程中的一部分，生命逝去的過程恰恰就是一個熵增的過程，就是有序能量流的停止及無序能量流的遞增。自然界所發(fā)生的一切運動和變化，都伴隨著能量的變化，生命過程也不例外。有機體生活在一定的環(huán)境之中，它必須不斷地從外界獲得能量，才能維持生命和進行必要的生命過程。地球上所有的生命現(xiàn)象，從最簡單的病原體到高度復(fù)雜的人類都必須不間斷地從外界直接或間接地獲取光子能量才能得以生存。 愛因斯坦晚年認(rèn)為光量子概念是他一生中所提出的最具革命性的思想。愛因斯坦曾經(jīng)把光波的振幅解釋為光子出現(xiàn)的幾率密度，他說：“量子力學(xué)固然是堂皇的，可是有一種內(nèi)在的聲音告訴我，它還不是那真實的東西。這理論說得很多，但是一點也沒有真正使我們更加接近于“上帝”的秘密。我無論如何深信上帝不是在擲骰子”。1975年8月25日，狄拉克在澳大利亞新南威爾大學(xué)作了題為“量子力學(xué)的發(fā)展”的演講，其中他評論道，“我認(rèn)為也許結(jié)果最終會證明愛因斯坦是正確的，因為不應(yīng)認(rèn)為量子力學(xué)的目前形式是最后的形式。關(guān)于現(xiàn)在的量子力學(xué)，存在一些很大的困難，……它是到現(xiàn)在為止人們能夠給出的最好的理論，然而不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為它能永遠地存在下去�！� 物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為光子，光子也可以變成物質(zhì)。物質(zhì)是凝固的能量，是凝固的光子。這不僅是一個理論或哲學(xué)思想，而是通過大量科學(xué)實驗證明了的科學(xué)真理。 在人們了解光、研究光的過程中，帶來了物理學(xué)的兩場大革命，這就是相對論和量子力學(xué)。從相對論導(dǎo)出了，有史以來最著名的科學(xué)方程，愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系式，E=MC2，揭示了物質(zhì)和光子，是不可分割的，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)變?yōu)楣庾樱庾右部梢赞D(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)。這個方程，將萬物統(tǒng)一于光子。這個形式簡潔優(yōu)美的理論，蘊藏了太多令人驚訝的內(nèi)容，100年來，人們時時從中悟出宇宙層出不窮的奧秘，直到今天，這里還有很多內(nèi)容沒有被我們感悟。李政道說：“有了愛因斯坦的E=MC2，也就是著名的狹義相對論之后，就相當(dāng)於將最基本的“總機關(guān)“的一部分重要機構(gòu)抓住了，因此，一大批問題就會迎刃而解“。 熱力學(xué)，原子論，量子力學(xué)，相對論這些當(dāng)代物理最重要理論的基石全都建立在對光子能量波動及轉(zhuǎn)換的深刻理解上。在七個宇宙常數(shù)中，除了牛頓重力常數(shù)外，全都與光速及普朗克常數(shù)有關(guān)，而光速及普朗克常數(shù)則是描述電磁力的最重要的常量。這些都表明光子在當(dāng)代科學(xué)中所扮演的重要角色。根據(jù)熱力學(xué)第三定律，絕對零度是不可能達到的。因此，宇宙萬物都在不停地，向外幅射著光子能量流。對于有序的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，如活細胞，生物大分子，半導(dǎo)體，有機大分子等，在執(zhí)行功能時，則向外幅射著有序的光子能量流。編碼的光子能量流是生命現(xiàn)象的原動力，是有序物質(zhì)執(zhí)行功能時，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的能量表現(xiàn)。 雪花無窮的多樣性是自然風(fēng)在嚴(yán)冬留下的足跡。自然風(fēng)攜帶了無窮的自然信息—神奇的光子能量的無窮變化。 宇宙萬物的復(fù)雜性，從宇宙塵埃到銀河系，從簡單元素到人類均開始於高能光子向質(zhì)子及電子轉(zhuǎn)換的一瞬間。光子是宇宙萬物復(fù)雜性之源，光子能量世界的復(fù)雜性逐步變成了物質(zhì)結(jié)構(gòu)世界的復(fù)雜性。宇宙萬物從此開始了一百三十七億年漫長的進化歷程，最終在地球上出現(xiàn)了人類。宇宙萬物都不得不在光量子吹奏的神密樂章中翩翩起舞。上千億個神經(jīng)元組成的復(fù)雜無比的人腦競?cè)辉挫豆庾樱∵@真叫人百思不得其解，不得不驚嘆光子的神奇。 光的本性是一個既古老又艱難而又十分重要的物理學(xué)基本問題。為了了解光的本性，物理學(xué)家已經(jīng)奮斗三個半世紀(jì)。到目前為止, 人們只知道光是一種電磁波, 它與帶電粒子相互作用時又表現(xiàn)出一種能量、動量的不連續(xù)性(通常稱為粒子性) 。針對此不連續(xù)性, 愛因斯坦在1905 年首次提出光量子的概念。光量子到底是什么? 它是指一種粒子, 還是僅僅指一份能量(動量) , 它與光波之間的關(guān)系又如何? 愛因斯坦對此也感到左右為難。他曾經(jīng)說“這個問題(光量子問題) 足夠把他趕進瘋?cè)嗽毫恕�。盡管對光場的量子化已有了量子電動力學(xué)并有了重整化理論, 但在他逝世前四年, 也就是在量子電動力學(xué)重整化理論提出后3 年, 他又說: “整整五十年的自覺思考, 沒有使我更接近于解答‘光量子是什么’這個問題。的確, 現(xiàn)在每一個無賴都相信, 他懂得它, 可是他在騙他自己“。 光子之謎到目前為止仍然是一個極其深奧無比的自然之謎, 無論在理論上還是在實踐上都存在著極為廣闊的發(fā)展空間。 萬物是如何形成的？為什么向復(fù)雜化方向進化？萬物都具備自組織性，其結(jié)構(gòu)信息及動力來自何方? 物質(zhì), 能量, 信息和生命的奧秘,為什么存在於微觀之中？是什么把世界最終聯(lián)系在一起的？要回答這些問題，始終離不開統(tǒng)一萬物的光子，離不開以人生最大的激情，去追逐光子的神奇步履。 38億年前地球上最原始的單細胞生命是以無性繁殖地方式克隆自我，他們之中的絕大多數(shù)至今沒有任何變化。已有38億歲了。原始的單細胞生命是以無性繁殖地方式克隆自我，從生命信息傳遞的角度來講，原始的生命是永恒的。正是生命有性繁殖的方式，帶來了個體的死亡。 38億年生命起源以來，以碳氫氧氮硫磷這些非金屬輕元素為主組成的生命都是些柔弱易損高度動態(tài)流動的軟物質(zhì)，看起來是那么的弱不禁風(fēng)，柔弱無力。是憑什么讓生命能走過了這三十八億年的驚濤駭浪，出污泥而不染? 我們在試管，以及其他很多苛刻條件的限制下,哪怕做一些極為簡單的化學(xué)實驗，都不可能保證百分之百的純潔。38億年生命活動的純潔性是通過什么來實現(xiàn)的 ？ 地球上現(xiàn)在的每一個個體的生命火炬，都是在38億年以前就點燃的，一直燃燒至今。從來也沒有熄滅過。大自然創(chuàng)造生命的本意是永恒的，只是因為有性繁殖帶來了人類個體的死亡。 地球上所有的生命都有一種出污泥而不染的奇妙特性，從極其污濁不堪，散發(fā)著腐臭的荷花塘泥中長出來的粉紅中透出緞白色的荷花，在陽光雨露中散發(fā)出芬芳，展示著她的純潔，高貴和不可抗拒的魅力。把生命出污泥而不染的奇妙特性發(fā)揮到了極致。西瓜那個大肚子里面裝著的竟然全都是無菌的純凈可口的甜水，而這些水竟然來自億萬病菌病毒叢生的泥沙之中。我們不得不驚嘆生命的奇妙，大自然的奇妙。生命是怎么做到這一點的呢？僅僅靠物理的過濾過程是很難辦到這一點的。各種不同的生命都有著極其強大的免疫功能來抵抗環(huán)境中不利的因素對他的侵襲。 生命來自于無機界, 我們不應(yīng)“以‘生命’解釋生命”，也不應(yīng)“以‘生命’解釋物質(zhì)”，合理的方向應(yīng)是“以‘物質(zhì)，能量及信息’解釋生命現(xiàn)象”。還原論否認(rèn)存在生命的特質(zhì)，由無機要素合成生命是可行的。 想想那精美設(shè)計建造的白蟻巨大的蟻窩，輕巧玲瓏絲絲入扣的蜂窩，那千軍萬馬浩浩蕩蕩被高度有效地組織起來的軍團螞蟻大搬家，帝王蝶數(shù)代相承的故鄉(xiāng)行。。。。，不得不驚嘆大自然的浩瀚神奇?zhèn)ゴ螅?br /> 自然是人類之母，宇宙萬物之源。人類幾千年的文明史，只不過是大自然一百三十七億年萬物進化的滾滾洪流中所伴隨的無數(shù)雷鳴閃電中的一個一瞬即逝的小小火花，只不過是大自然無窮宏偉的創(chuàng)造詩篇中的一個微不足道的，有如塵埃大小的地球舞臺上來去匆匆的過客而已。渺小膚淺啊，人類。浩瀚深沉啊，大自然。 William Blake ： To see a world in a grain of sand, And a heaven in a wild flower, Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour. 一粒沙里看世界， 一朵花中看天堂。 把無限置于掌中， 剎那是永恒時光。 世界具有統(tǒng)一性，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關(guān)聯(lián)的整體,任何一個部分都包含整體的信息。它告訴我們?nèi)我徊糠侄及w的全部信息。無限掌中置，最小的空間包含最大的空間，剎那成永恒，最短的時間包含最長的時間， 萬物為什么存在? 人類為什么存在? 我為什么存在? 我為什么竟然存在? 這是宗教, 哲學(xué)與科學(xué)三者共同的終極思考, 是人類面對神奇的大自然, 在幾千年的文明史程中不斷發(fā)自心靈深處的天問. 斯賓諾莎著名的自然神論，亦稱泛神論。其核心思想就是“神即自然”，上帝被整個自然所取代。斯賓諾莎的理論使人從神學(xué)的桎梏下解放出來，得以從自然的角度重新認(rèn)識這個世界。愛因斯坦不相信靈魂不朽和人格化的上帝。但是，他卻深信事物的永恒，：“我信仰斯賓諾莎的那個在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝�！� 愛因斯坦說： “宇宙萬物中的一切，從開始到結(jié)束都被一種我們無法控制的力量所決定。從昆蟲到恒星，從人類，疏菜到宇宙塵埃，都早已被決定。我們都不得不跟隨著一個遙遠無形的風(fēng)笛手所吹奏的神秘樂章而翩翩起舞�！� Albert Einstein： “Everything is determined, the beginning as well as the end, by forces over which we have no control. It is determined for the insect, as well as for the star. Human beings, vegetables, or cosmic dust, we all dance to a mysterious tune, intoned in the distance by an invisible piper.” 我對愛因斯坦這句話的理解為，我們所面對的，物質(zhì)世界的精彩，五光十色變化萬千，這只是表象，萬物所表現(xiàn)的千變?nèi)f化的深刻的內(nèi)涵，在于它背后的能量變化，他背后能量的推動，在于哪不可思議的精細，明確，和奇妙，高度數(shù)字化編碼的能量流，這些高度編碼的能量流決定了眾多的宇宙常數(shù)和物理常數(shù)的無比精細和奇妙，這些能量流就像一個遠方無形的風(fēng)笛手所吹奏的神秘樂章，宇宙萬物在這個樂章中翩翩起舞，決定了宇宙萬物的過去現(xiàn)在和未來，呈現(xiàn)出了我們當(dāng)今的物質(zhì)世界，這只不過是一種能量波動千變?nèi)f化，神奇能量的一種表現(xiàn)，他還可以有其他不同的表現(xiàn)，我們所面對的這個大千世界只不過是神奇的能量世界，向我們五官所展示的其中一種方式， 將宇宙萬物作為大自然的神跡而加以崇拜研讀, 以平常之人平常之心去面對自然，以卑賤之身，敬畏之情去仰視大自然，去思考人生之哲理，萬物之淵源. 50 歲的時候，愛因斯坦接受了一次采訪，在這次采訪中被直截了當(dāng)?shù)貑柤埃耗闶欠裥派瘢?“我不是無神論者，” 他開始說道，“這個問題的涉及面對于我們的思維而言過于廣泛。我們像一個進入大型圖書館的孩子，圖書館里擺滿了用各種語言寫成的書籍，而他無所適從。孩子知道肯定有人寫了這些書，但他不知道是怎么寫的，也不認(rèn)識寫這些書的語言是哪種。孩子隱約覺得書的排放都依循某種神秘的順序，但他不知道那是什么。對于我來說，即使最聰明的人對待上帝的態(tài)度亦是如此。我們看到宇宙間萬物驚人地排列在一起，遵循著特定的法則，但我們只是朦朦朧朧知道個大概而已�！� "未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學(xué)的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統(tǒng)一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產(chǎn)生的宗教觀念之上的."——愛因斯坦 |
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