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wuminwei_1978木蟲 (正式寫手)
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【轉(zhuǎn)帖】朱清時院士談中醫(yī)：復(fù)雜體系的結(jié)果不一定能夠重復(fù) 已有2人參與
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http://www.dxy.cn/bbs/post/view?bid=93&id=17127423 今天，我獲得了“中國中醫(yī)藥報2004年度新聞人物”這個稱號，一方面感到十分榮幸，另一方面心里又十分不安。因為我對中醫(yī)藥學(xué)知之甚少，特別是在在座的這么多中醫(yī)界的專家學(xué)者面前，我只是像一個剛進小學(xué)的學(xué)生。我把自己獲得這個稱號這件事看作是當(dāng)前大家都希望促進大跨度的學(xué)科交叉的表現(xiàn)。因此，借這個機會，我想再向大家談一談我對中醫(yī)科學(xué)性的認識過程。 最先是自己的親身實踐和觀察，知道中醫(yī)治一些病是確實有效的�！皩嵺`是檢驗真理的惟一標準”，實踐使我相信，中醫(yī)包含有至今科學(xué)還未理解的真理。 1979年我出國學(xué)習(xí)，意外地發(fā)現(xiàn)在西方國家中最受歡迎的中國學(xué)者，不是我們這些學(xué)數(shù)理化的，而是學(xué)中醫(yī)的。我在英國劍橋大學(xué)時認識一位我國學(xué)中醫(yī)的訪問學(xué)者，他被普茨茅斯大學(xué)藥學(xué)院用高薪聘請，去幫他們把《本草綱目》翻譯成英文，然后把各種藥用植物的英文名稱和實體找出來。那時我才知道中國傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的內(nèi)容之一——中醫(yī)，在國外很受重視。然而在當(dāng)時的中國，也就是七八十年代，中醫(yī)被認為是落后的、甚至是迷信。我在西方國家學(xué)習(xí)時的感受，反而是國外比國內(nèi)更重視中醫(yī)。 與此同時，我在國外發(fā)現(xiàn)世界上很多民族在現(xiàn)代化過程中，把自己的傳統(tǒng)文化丟掉了，他們“美國化”了。除了他們的皮膚和家譜可以告訴他們是屬于哪個民族的，他們的民族特點都不存在了。那時我就在想，中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)是否可以避免在現(xiàn)代化時被丟掉的結(jié)局呢？當(dāng)然，那時我對中醫(yī)還沒有較深入的理解，還認為中醫(yī)是純粹經(jīng)驗的，是一種說不出道理的東西，這種認識一直持續(xù)到八十年代后期。 我是從事物理化學(xué)研究的。在二十世紀七十年代物理化學(xué)出現(xiàn)了一個新領(lǐng)域，名叫“非平衡態(tài)體系的動力學(xué)”。比利時化學(xué)家普利高津?qū)@一領(lǐng)域作出了重要貢 獻，他因此在1977年獲得了諾貝爾化學(xué)獎。我八十年代在研究工作中接觸到這個理論，我對中醫(yī)產(chǎn)生濃厚的興趣就是從這個理論開始的。這個理論是針對現(xiàn)代主 流自然科學(xué)的一個大漏洞而創(chuàng)立的。熱力學(xué)第二定律是現(xiàn)代主流自然科學(xué)的基礎(chǔ)之一，它認為世界走向混亂無序是不可避免的。按這一定律，如果一個雞蛋打碎了， 這個雞蛋絕不可能再復(fù)原，這類過程是不可逆的。熱力學(xué)第二定律是近幾百年物理和化學(xué)發(fā)展的 一個必然結(jié)果，它和我們周圍的現(xiàn)實矛盾很尖銳。在現(xiàn)實世界中，土壤里雜亂分散的各種元素和營養(yǎng)物質(zhì)可以不斷在植物體內(nèi)聚集，把混亂無序的東西不斷組裝成非 常有序的結(jié)構(gòu)。我們周圍充滿了生命，而生命過程與熱力學(xué)第二定律相反，生命在不斷地把無序的東西組裝成有序的，把混亂的組裝成很精細規(guī)律的結(jié)構(gòu)，這就是熱 力學(xué)第二定律和現(xiàn)實發(fā)生的矛盾。普利高津提出，問題出在熱力學(xué)第二定律有一個未引起大家注意但是很關(guān)鍵的前提，就是只有對封閉的體系這一定律才存在。然而 世界上沒有任何體系可以真正封閉起來，任何事物都處在與其他事物的千絲萬縷的聯(lián)系中；整個世界是不可分割的，如果分割開來，就可能丟掉了不顯眼但又至關(guān)重 要的東西。這就造成熱力學(xué)第二定律推論出“熱寂說”，即整個宇宙最終將冷下來，什么活動都沒有�？茖W(xué)家們不愿接受“熱寂說”，然而卻無法對這一錯誤推論作 出解釋。普利高津的理論中關(guān)鍵一條就是宇宙萬事萬物都是緊密彼此相連的，分割就丟掉了不顯眼但至關(guān)重要的東西，而丟掉了這些東西就可能產(chǎn)生謬論。普利高津 因這一理論獲得了諾貝爾獎，在科學(xué)界引起了轟動，于是就誕生了一門新科學(xué)，就是“復(fù)雜性科學(xué)”。 “復(fù)雜性科學(xué)”在研究宇宙中的復(fù)雜性事物時，不把它們分割成部分。這與西方過去幾百年發(fā)展順利的主流科學(xué)不同，西方主流科學(xué)把復(fù)雜事物盡可能分解成最基本 的單元，然后研究基本單元的特性，做實驗，再根據(jù)基本單元的特性和實驗結(jié)果來推整體的性質(zhì)。這種研究方法可以在純靜狀態(tài)下作研究，也容易借助工具，容易重 復(fù)，所以西方自然科學(xué)發(fā)展很快。但是這種分割的、還原論的方法的一個致命的缺點是丟掉了不起眼、但又起了至關(guān)重要作用的因素。熱力學(xué)第二定律就是這樣出問 題的。普利高津得諾貝爾獎后，復(fù)雜性科學(xué)引起了全世界科學(xué)界的重視。但現(xiàn)在復(fù)雜性科學(xué)研究還沒有成為科學(xué)研究的主流，主流還是用還原論的方法研究局部問 題，但是現(xiàn)在大家都意識到了僅僅研究局部是不夠的，還需要從整體上來研究事物。 為了說明復(fù)雜性科學(xué)的研究方法，我曾打過一個比喻。在商店挑西瓜有兩種方法：一種是把西瓜切開來挑；另一種是有經(jīng)驗的人，他們拍拍西瓜，通過聽聲音，看顏 色、瓜蒂，掂重量，綜合判斷西瓜甜不甜，水分多不多，也可以判斷得很準。因為西瓜內(nèi)在的好壞可反映在外在的很多方面，切開可以判斷，不切開，如果能掌握西 瓜表面的現(xiàn)象和內(nèi)在的聯(lián)系，也可以作出精確的判斷。人體也類似一個西瓜。在西方文藝復(fù)興時代以前，東方人與西方人都是一樣的，都是在“不切開”的情況下，來判斷生了什么病，用什么方法治。西方人在“不切開”的情況下走得不遠，辦法不多（只有一些如放血療法等原始的辦法），更未形成完整的理論。而古代的中國人比 西方人在“挑西瓜”上聰明得多，在戰(zhàn)國以前我們就有一套完整的理論——《黃帝內(nèi)經(jīng)》來對“不切開的西瓜”進行判斷，并有方法去治。但也正因為這種完整的理 論影響了它自身的創(chuàng)新和發(fā)展，以至近幾百年來漸漸在阻礙我國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，當(dāng)可以把西瓜切開，以便優(yōu)勢互補時也沒去切。所以在十九世紀和二十世紀中國醫(yī)學(xué)的 發(fā)展明顯落后于西方。因為西方醫(yī)學(xué)借助了大量的科技工具，物理測試、化學(xué)分析，如X光等，彌補了人類經(jīng)驗認識的不足。中醫(yī)沒有經(jīng)過這個階段，沒有去借助工 具，仍然保持著它的古樸狀態(tài)。 但是應(yīng)該看到，中醫(yī)的“不切開”，從整體上來判斷這一方向正是二十世紀七十年代普利高津開創(chuàng)的復(fù)雜性科學(xué)所追求的東西，這種方法與中醫(yī)方法不謀而合，它著 重研究兩點：（1）研究復(fù)雜系統(tǒng)的組裝方式、集成方式對整體的影響，不研究組成單元；（2）研究復(fù)雜系統(tǒng)變化過程中的敏感點、關(guān)鍵點。例如孔子批注《易 經(jīng)》時講了一句話，叫“知至至之，知終終之”。意思就是要做一件事，一定要審時度勢，知道條件成熟機會到“至”了，就趕緊抓住機會去做，就能做到“至”； 如果條件沒有成熟，就不要去做，做也做不成。這個“知至”就是尋找復(fù)雜系統(tǒng)變化過程中的敏感點、關(guān)鍵點。中醫(yī)和復(fù)雜性科學(xué)一樣，研究人體這個復(fù)雜體系的關(guān) 鍵點、敏感點、轉(zhuǎn)折點。我認為一個好的中醫(yī)不應(yīng)該拘泥于成方，不是什么病一定用什么方，什么藥用幾錢幾兩，而是在望聞問切后，根據(jù)具體情況來開方。第一天 的藥和第二天的藥可能不一樣，每天不同時刻也不一樣，這才是真正的辨證治療。所以中醫(yī)的特點就是找人體動力學(xué)的關(guān)鍵點、敏感點，知道什么時候用什么藥，做 什么治療。所以我說，中醫(yī)是復(fù)雜性科學(xué)的范例。 我希望現(xiàn)在講這些話還不太晚，因為中醫(yī)在過去一百年一直處于被批評、否定、拋棄的地位，許多很有名的新文化運動的領(lǐng)袖人物都否定中醫(yī)。在很長時間中醫(yī)處于 被“西化”的過程中，中藥要提煉它的有效成分，這樣做肯定有用，是中西醫(yī)學(xué)的交叉科學(xué)。但是不能只干這個，更不能用它代替中醫(yī)。因為一旦提純出一種成分， 離開了復(fù)雜性背景了，說不定這種成分不僅起不了作用，還會有害。我今年到青海去調(diào)查藏藥，有一種藥叫佐太，把大量汞等各種劇毒藥加工變成一種特效藥口服治 胃病，我吃下去，很好，沒副作用。我想知道是怎么做的。劇毒的東西，加工、配伍得當(dāng)，能夠變成良藥，這在西醫(yī)看是不可想象的。一些藥綜合成分和單元成分的 作用相反，這正是中醫(yī)辨證思維中很重要的一點，我希望以中醫(yī)為代表的中國傳統(tǒng)文化從現(xiàn)在開始能被重視起來，否則老一輩中醫(yī)過世了，年輕人很少有像他們有這 樣的功力，他們對中醫(yī)的了解少得多 |
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金蟲 (正式寫手)
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3樓2010-05-06 15:45:40
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