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江一泉

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專業(yè): 宇宙學(xué)

[交流] 宇宙的存在方式和世界的因果關(guān)系(第二部) 已有1人參與

第二部經(jīng)典科學(xué)體系與上述新概念的交融

在接受和理解“極限邏輯”及上述新概念的前提下，用如上新概念來分析和互融經(jīng)典的各學(xué)科參量、名詞是尊重人類科學(xué)歷史和得到人們普遍接受所必需闡述的文字。
以物理、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)理論常用的概念、名詞、參量為標(biāo)題分述如下。

一、與經(jīng)典動力學(xué)、相對論、量子論的交融

在新概念的定義中，細(xì)心的讀者可能會發(fā)現(xiàn)，這個宇宙的基本元素怎么沒有時間、質(zhì)量、能量、溫度、加速度、動量等等我們科學(xué)常用的名詞。
上已述，僅僅運(yùn)動、力、空間三者是自然存在參量，而其它定義的參量都將是以人類意識的感受而建立的參量。因此，這些非自然存在的參量具有相對性和非唯一性，下面把經(jīng)典科學(xué)的物理參量分成小標(biāo)與“動、力、空”新概念交融解析如下。
切記，鑒于其它物理參量是人類意識對動力空間的抽象逼近定義，因此，下述具有普遍的相對性，更詳見參考。
（一）與經(jīng)典動力學(xué)的交匯：
（1）時間：
時間是人類對相對運(yùn)動的描述，特別是循環(huán)運(yùn)動的量化描述。因此可以認(rèn)為時間是傾向于人類對運(yùn)動過程的比較和抽象的量化參量。
我們知道，時間在科學(xué)的不同歷史時期被賦予不同的概念，目前尚未得到人類科學(xué)界、形態(tài)上、形而上和意識上的完全統(tǒng)一。
因?yàn)闀r間是人類對運(yùn)動的意識參量，并且也傾向于剝離了力的因素。所以，人類科學(xué)史上未能完全統(tǒng)一時間的概念，這也是必然的。
因此，對時間的獨(dú)立描述將產(chǎn)生不確定和各種超實(shí)證科學(xué)的理論體系。如宇宙時間起點(diǎn)、時間倒流、時間簡史、牛頓的數(shù)學(xué)時間、愛因斯坦的相對時間、時間增量等等。
（2）質(zhì)量：
質(zhì)量是傾向于人類對力的描述。特別是不同動力空間相互關(guān)系的量化描述。因此，對物體進(jìn)行質(zhì)量的獨(dú)立描述將產(chǎn)生缺失。這就是物理界著名的“質(zhì)量缺口”問題。
重力是“物體本身動力空間的集合”和“地球動力空間”在宇宙特定的動態(tài)空間下相互之間的整體動力關(guān)系，經(jīng)典也俗稱為引力、重力。
有了時間、質(zhì)量相對于動力的概念，經(jīng)典動力學(xué)的一切物理量如：動能、動量、能量、速度、加速度等等物理名稱的相對動力概念就可以由此而推及之。
（3）動力互給的分析
上述，力改變運(yùn)動是自然本質(zhì)的因果之一，其量化關(guān)系由牛頓的動力學(xué)體系描述。下面簡要的分析另一個隱性的因果動力關(guān)系：運(yùn)動產(chǎn)生力。
在直觀的物理現(xiàn)象中，我們看到了力可以產(chǎn)生運(yùn)動或稱力改變運(yùn)動，卻直觀不到運(yùn)動產(chǎn)生力。那么如何找出力的普遍存在呢？
運(yùn)動產(chǎn)生力的非直觀實(shí)例根據(jù)參照系的大小不同有如下3項(xiàng)：
（a）電子運(yùn)動產(chǎn)生電磁力。
（b）地球運(yùn)動產(chǎn)生引力。
（c）核子高速自轉(zhuǎn)產(chǎn)生強(qiáng)力。
上面是經(jīng)典物理學(xué)對“力”的三種量化分裂，而本論文以自然的原理的視角，力被集合為一種即：力來源于運(yùn)動。
那么，為何人類看到的運(yùn)動沒有相應(yīng)的力與之對應(yīng)呢？這是因?yàn)槲覀兛匆姷南鄬︖\(yùn)動所產(chǎn)生的力非常微弱，以致于人類的感知覺發(fā)現(xiàn)不了。力學(xué)的世紀(jì)難題---湍流也是動力轉(zhuǎn)換結(jié)果的表象。
所有這些動力秩序都是建立在含有宇宙中心的整體宇宙觀上，并提出力是“物質(zhì)”與宇宙整體相對運(yùn)動所產(chǎn)生的結(jié)果。由上面三種力存在的實(shí)例得出如下結(jié)論：
力和運(yùn)動是相互轉(zhuǎn)換和相互依存于空間的自然存在性事實(shí)，是物質(zhì)不滅定律、能量守恒、宇宙守恒最基本的自然轉(zhuǎn)換關(guān)系。宇宙內(nèi)不存在獨(dú)立可分離的運(yùn)動或力。
幾百年來，力的來源不被明確的主要因素有二個：一是因?yàn)檫\(yùn)動產(chǎn)生的力沒有直觀性,也即人類可視的運(yùn)動所產(chǎn)生的力及其有限而難于覺察到。其次是：動、力是在不同的空間互給。這種同時的整體互給存在性往往被人類所忽略。即，運(yùn)動必需考慮到與宇宙整體的相對運(yùn)動，也就是必需把宇宙整體作為參照系來分析才可以得出其全部的因果關(guān)系，但人類常常只關(guān)注其局部的相對運(yùn)動。
通過對上述（a）（b）（c）三點(diǎn)的實(shí)證，可以歸納出：相對運(yùn)動可以覺察到力的存在。當(dāng)然，很重要的一點(diǎn)是必須對幾百年來所形成的固有思維方式加于改變。發(fā)現(xiàn)力和運(yùn)動是不可分割的自然本質(zhì)必須以宇宙整體為參照。而目前的宇宙學(xué)、自然科學(xué)仍然沒有考慮到宇宙中心存在這一非顯性事實(shí)。
（二）與相對論的交匯：
愛因斯坦的相對論是對自然現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)的另一種描述，他發(fā)現(xiàn)了時間、空間的相對性，并指出了一個“存在”與“現(xiàn)象”的重要等效即：力等效于加速度。
力是存在性事件；加速度是運(yùn)動變化現(xiàn)象，是存在的一種改變，在人類看來是現(xiàn)象。上面的這個概念在更大空間參照系突破了牛頓的力等于質(zhì)量和加速度的積。也就是說，在沒有物體質(zhì)量的狀態(tài)下，力和加速現(xiàn)象是等效的。這就給我們觀測深空時，不同力場空間與運(yùn)動現(xiàn)象等效的一個重要啟示，特別是對紅移現(xiàn)象的解析，詳細(xì)分析見下文。
（三）與量子論的交匯：
量子論是物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)組織的另一個動力質(zhì)變關(guān)系屬性，也是人類對自然動力觀察產(chǎn)生量變到質(zhì)變的相互關(guān)系。近代物理學(xué)對局部的觀測產(chǎn)生了“基本粒子”的表象。其特點(diǎn)就是認(rèn)為“宇宙存在著基本的粒子”。這樣就人為地把粒子與整體宇宙割裂開來。以為這個宇宙存在著獨(dú)立的基本粒子，而違背了宇宙動力一體存在的因果關(guān)系和動力守恒轉(zhuǎn)化的自然原理。
各種粒子、電子、原子是一種小動力空間與外界的動力空間相互作用形成的一種相對穩(wěn)定的“動力量化”。粒子的存在或破壞都是量子動力空間相互作用的一種方式，這種存在方式形成我們可見的物質(zhì)表象，并構(gòu)成了自然界動力空間的不連續(xù)性！量子、分子結(jié)構(gòu)的破壞就是動力空間的變換，如：核爆炸、化學(xué)反應(yīng)、燃燒等等。
我們看到的物質(zhì)、星球是一種突變的、按量子規(guī)律存在的動力空間。也就是說，物質(zhì)是一種不同于我們實(shí)際看到的空間，我們看到的物質(zhì)只是各種動力空間的表象�？梢哉J(rèn)為是一個個“相對完整”的動力量子空間構(gòu)成各種物質(zhì)的存在。這種存在構(gòu)成的不連續(xù)空間是一種動力組織的自然關(guān)系，這種關(guān)系在物理學(xué)上產(chǎn)生了“量子論”，在視覺上發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)的表象。也正因?yàn)樽匀淮嬖趧恿ν蛔兞炕攸c(diǎn)，才有上面的三種力和量子論的學(xué)術(shù)理論。
如何找出物質(zhì)的核動力突變量化的規(guī)律，并且通過技術(shù)操作、特別是對微觀的圓周高速運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)，使人類在地球上實(shí)現(xiàn)各種物質(zhì)的轉(zhuǎn)換制作，就可以打開人類對物質(zhì)需求的滿足大門。能源、資源就可能取之不竭、用之不盡。這是智慧宇宙給與人類的恩賜！
上述是對物理概念的交融，下面談?wù)勁c數(shù)學(xué)的交融。

二、與經(jīng)典數(shù)學(xué)體系的交融

對于新概念與數(shù)學(xué)方面的對應(yīng)，這里僅對現(xiàn)代數(shù)學(xué)與自然對應(yīng)的若干“不足”，提出幾個較為突出的，已經(jīng)解決的問題。并用簡單的文字表述與數(shù)學(xué)中的代數(shù)、邏輯、幾何的連接。以修補(bǔ)數(shù)學(xué)與自然的對應(yīng)關(guān)系，介紹如下幾點(diǎn)：
（一）代數(shù)、邏輯學(xué)方面：
（1）現(xiàn)代數(shù)學(xué)對數(shù)系分類中，0被歸入有理數(shù)，并作為具體的運(yùn)算而存在，這樣的分類不利于數(shù)學(xué)與整體自然的對應(yīng)描述和整體認(rèn)識。在參考書中，0和是人類對“無知”數(shù)的表達(dá)，應(yīng)被歸入“悖數(shù)”的分類。當(dāng)然，對一個特定封閉系統(tǒng)的研究中，0和的經(jīng)典數(shù)學(xué)方法仍有相對的現(xiàn)實(shí)意義。
（2）在抽象代數(shù)方面，雖然有冪變換、對偶、映射、射影、拓?fù)洹⒓摰壤碚擉w系，但沒有引入?yún)⒄障�、觀測系與結(jié)果值等價(jià)的整體系統(tǒng)變換運(yùn)算方法。在參考中，建立了普適定理是對這一不足的彌補(bǔ)。普適定理的核心是：任何觀念、空間、維數(shù)、函數(shù)、變換、數(shù)據(jù)、實(shí)事、結(jié)論、等式都必須賦予相應(yīng)的觀測系及參照系。
（3）在集論方面，集論不完備是數(shù)學(xué)史一項(xiàng)重大邏輯不完善的問題，曾經(jīng)動搖過數(shù)學(xué)這座美麗的宮殿。在參考中建立了三元完集定律，不僅徹底、簡單地修復(fù)了集論的不完備，而且為人類的局限以外之事件建立了悖子集[O]。也就是一個完備的集合應(yīng)該是；這個完備的集合就使數(shù)學(xué)集論邏輯的嚴(yán)密性得到絕對的完善，使“數(shù)學(xué)用來表達(dá)宇宙”這個歷代數(shù)學(xué)家們所追求的理想成為可能。
（二）在幾何方面：
點(diǎn)、線、面、體的均同性和原點(diǎn)的絕對靜態(tài)是經(jīng)典幾何學(xué)的基礎(chǔ)。在本文，經(jīng)典的幾何被認(rèn)為是靜態(tài)的空間幾何，是一元三維空間。在參考中，建立三元的動力空間實(shí)體的幾何模型，用三元幾何對應(yīng)了宇宙的存在方式，并用新概念的三元幾何體系來包容經(jīng)典的一元三維幾何體系。這個新概念就是三元九維幾何體系。
如果與經(jīng)典幾何相比較，三元幾何體系是描述現(xiàn)實(shí)空間的實(shí)體幾何，是含有動力空間的現(xiàn)實(shí)幾何。而經(jīng)典的幾何是0動力的“真空”理想空間幾何。
由上，我們把新概念與經(jīng)典的數(shù)學(xué)物理進(jìn)行交融后，下面我們用新概念與科學(xué)歷史部分著名的觀點(diǎn)，如“超距”、“暗能量”、“對稱性破缺”、“宇宙背景圖”等等名詞進(jìn)行實(shí)質(zhì)性地交融。給出動、力、空三個存在事件與當(dāng)今各種物理名詞的交匯。

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江一泉：宇宙動力原理說明了宇宙的合理存在方式，而不是描述宇宙起源這個悖論。

1樓 2010-06-09 23:03:06

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我的神啊
太深奧了

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你可能貌不驚人，但不必耿耿于懷；你可能前途坎坷，但不必垂頭喪氣；欣賞自己，堅(jiān)定自信，盡力走自己的路，人生就無怨無悔。

2樓2010-06-11 13:59:42