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尤衛(wèi)東

新蟲 (初入文壇)

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專業(yè): 凝聚態(tài)物性 II ：電子結(jié)構(gòu)

[交流] 【交流】從另一個(gè)角度看世界

從另一個(gè)角度看世界
                  作者；尤衛(wèi)東友情協(xié)助；梁超

如果您想知道困擾自然科學(xué)發(fā)展的真正原因嗎？它就是六百年前威廉、奧卡姆所說的：“如無必要、勿增實(shí)體”，即我們已經(jīng)把太多的零質(zhì)量、零半徑的粒子引入到自然科學(xué)理論中。
如果您想了解大自然的奧秘，那么請(qǐng)您拿起奧卡姆剃刀吧!把那些零質(zhì)量、零半徑的粒子從物質(zhì)范疇中剔除掉吧，然后留下那唯一有質(zhì)量的，又能被我們的實(shí)驗(yàn)觀察到的基本粒子。
如果您找到了這一基本粒子，那么您接著會(huì)發(fā)現(xiàn)，大量的實(shí)驗(yàn)證明它具有某一性質(zhì)，由這一性質(zhì)你可以看出；在這一基本粒子的周圍將會(huì)自然產(chǎn)生一個(gè)光速球面場(chǎng)，光速球面場(chǎng)作用于另一個(gè)基本粒子而產(chǎn)生交替變化的引斥力。引力使二粒子產(chǎn)生聚合運(yùn)動(dòng)，斥力又使二粒子產(chǎn)生分離運(yùn)動(dòng)，二粒子在周而復(fù)始的聚合、分離運(yùn)動(dòng)中，保持相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。一定數(shù)目的基本粒子在引斥力作用下，組成一個(gè)具有一定體積、形態(tài)、質(zhì)量的球型原子，隨著基本粒子數(shù)目不斷增加，所組成的球型結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)周期性的變化。
同樣每一個(gè)原子將會(huì)在其周圍自然產(chǎn)生一個(gè)相同的光速球面場(chǎng)，在場(chǎng)的作用下各原子間會(huì)產(chǎn)生相同的引斥力。一定數(shù)目相同或不同的原子，在引斥力的作用下結(jié)合在一起，從而組成具有一定體積、形態(tài)、質(zhì)量的物體。不同的化學(xué)成分和不同的外界環(huán)境下，所形成的物質(zhì)形態(tài)是不同的。物質(zhì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)形態(tài)的表面相對(duì)穩(wěn)定，是通過內(nèi)部各要素周而復(fù)始的矛盾運(yùn)動(dòng)來維持的。
如果您已經(jīng)找到了這一基本粒子，那么您將會(huì)看到由這一基本粒子組成的宇宙萬物存在著一個(gè)共同基因。宇宙萬物正是有了這一共同基因，各具特色、變化無常的宇宙萬物才會(huì)產(chǎn)生相同的場(chǎng)，表面看來完全不同的各物體才會(huì)有著一個(gè)共同的聯(lián)系，相同的引斥力。千差萬別、形形色色的各物質(zhì)系統(tǒng)才能夠構(gòu)成一個(gè)有序的、和諧發(fā)展的、不可分割的有機(jī)整體，萬物才能夠和諧相處共同生活在一個(gè)宇宙中，如果沒有這些共同點(diǎn)，宇宙萬物將會(huì)四分五裂。
宇宙萬物正是有了這一共同的基因，相同的引斥力，宇宙萬物才會(huì)處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化中。而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)、變化的背后，始終存在著一些不變的因素，即物質(zhì)形態(tài)可以改變。但是組成萬物的基本粒子不會(huì)改變，萬物產(chǎn)生的場(chǎng)、力、聯(lián)系不會(huì)改變；萬物運(yùn)動(dòng)變化的自發(fā)方向、目的、最終結(jié)果不會(huì)改變；萬物在發(fā)展變化過程中所遵循的規(guī)律不會(huì)改變。
如果您找到了萬物的這些共同點(diǎn)和不變因素，如果您對(duì)身邊的各自然現(xiàn)象感興趣，那么您用這些共同點(diǎn)去研究，將會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的所有自然現(xiàn)象都是因自然而產(chǎn)生的，因自然而發(fā)展變化的，因自然而消亡和重組的，大自然中的所有事物都是遵循著因果關(guān)系的，所有事物都是可以被我們認(rèn)知的。第一推動(dòng)力不是上帝之手，而是由這一基本粒子產(chǎn)生的場(chǎng)自然形成的。大自然中的一切自然現(xiàn)象包括人工實(shí)驗(yàn)在微觀原理上都有一個(gè)統(tǒng)一的解答。展現(xiàn)在我們面前的是一副有序變化、動(dòng)態(tài)平衡、和諧發(fā)展的宇宙畫面，即宇宙的所有事物是在有序運(yùn)動(dòng)和變化中保持動(dòng)態(tài)平衡的，宇宙的所有事物都是在動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)中，和諧向前發(fā)展的。
如果您對(duì)大自然做更深入的探索，那么您還會(huì)發(fā)現(xiàn)；大自然越往深層次研究，其內(nèi)在原因越簡(jiǎn)單，展現(xiàn)在我們面前的是大自然的簡(jiǎn)單美，對(duì)稱中的破缺美。我們可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的、同一的內(nèi)在原因，在微觀和宏觀之間建立起必然的因果關(guān)系。而這些都是建立在宇宙萬物都是由一種基本粒子組成的這一基礎(chǔ)上的，這個(gè)基本粒子就是打開自然奧秘的那把金鑰匙。如果您想找到這把金鑰匙，那么請(qǐng)您拿起奧卡姆剃刀吧!
                                                   2010-5-31

                  奧卡姆剃刀簡(jiǎn)介

六百年前,當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)家依據(jù)實(shí)在論的觀點(diǎn)，提出了無數(shù)的“實(shí)體形式”、“本質(zhì)”、“隱秘的質(zhì)”之類的東西，并把它們加在一切事物之上，以為這就是對(duì)事物的“科學(xué)的”解釋。而奧卡姆則認(rèn)為：“如無必要、勿增實(shí)體”。所有這類東西都是無用的贅物，會(huì)妨礙人們正確認(rèn)識(shí)事物，所以必須用“思維經(jīng)濟(jì)原則”把它們統(tǒng)統(tǒng)剃除。
波蘭天文學(xué)家哥白尼是較早使用奧卡姆剃刀取得偉大成功的。在他之前西方傳統(tǒng)的“地球中心說”里，有復(fù)雜的80多個(gè)“本輪、均輪”圍繞地球旋轉(zhuǎn)。他覺得既不美麗和諧，也不“經(jīng)濟(jì)”，在沒有看到地球圍繞太陽轉(zhuǎn)的時(shí)候，揮舞奧卡姆剃刀，創(chuàng)立了和諧簡(jiǎn)潔的“太陽中心說”，開創(chuàng)了近代科學(xué)。
17世紀(jì)下半葉，形而上學(xué)、機(jī)械唯物論的自然基本形成，不可再分的物質(zhì)微粒和機(jī)械的力成為人們解釋自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)。在這一時(shí)期，自然科學(xué)只有力學(xué)發(fā)展到了比較完整的形態(tài)，其它學(xué)科還處于分門別類的收集、整理、分析經(jīng)驗(yàn)材料的階段。由于受到機(jī)械觀的影響，人們往往在解釋某一類現(xiàn)象時(shí)不自覺地引入 “某某素”“某某子”或運(yùn)用“某某力”這樣的名詞。然后通過分析這些粒子間的力來解釋各類物理現(xiàn)象。
如化學(xué)家們?cè)谘芯咳紵F(xiàn)象時(shí)，引入了一種物質(zhì)“燃素”，認(rèn)為火是由無數(shù)細(xì)小而活潑的微粒構(gòu)成的物質(zhì)實(shí)體。這種火的微粒既能同其他元素結(jié)合而形成化合物，也能以游離方式存在。大量游離的火微粒聚集在一起就形成明顯的火焰，它彌散于大氣之中便給人以熱的感覺，而物質(zhì)的燃燒現(xiàn)象是由于“燃素”從該物質(zhì)中逃走引起的。
又如在研究熱現(xiàn)象時(shí)，引入一種熱物質(zhì)“卡路里”，認(rèn)為熱是由滲透到物體當(dāng)中的所謂熱物質(zhì)“卡路里”構(gòu)成的，熱與物質(zhì)一樣是不生不滅的，它是一種沒有重量、可以在物體中自由流動(dòng)的物質(zhì)。物體的冷熱變化，與“卡路里”在物體間的轉(zhuǎn)移有關(guān)，物體的冷熱程度，決定于其中所含熱質(zhì)“卡路里”的多少。
雖然引入“燃素”“卡路里”能夠簡(jiǎn)易地解釋當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的大部分燃燒現(xiàn)象、熱現(xiàn)象，使人們相信它是正確的，燃素說、熱質(zhì)說也獲得了人們的普遍承認(rèn). 但是大自然是否客觀存在這些“粒子”？引入這些粒子使我們更接近真理還是相反？
1774年，現(xiàn)代化學(xué)之父拉瓦錫用錫和鉛做了著名的金屬煅燒實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)金屬在煅燒后重量是增加的，而按照燃素說，燃燒后的灰燼應(yīng)該比燃燒前要輕。在這種鮮明的事實(shí)面前，拉瓦錫毫不猶豫的剃掉了“燃素”這種物質(zhì)，提出了科學(xué)的燃燒學(xué)說-氧化學(xué)說。
1798年，英籍物理學(xué)家倫福德用鈍鉆頭加工炮筒時(shí)，發(fā)現(xiàn)摩擦生的熱是“取之不盡的”，熱質(zhì)守恒觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。于是倫福德果斷的拿起奧卡姆剃刀，向零質(zhì)量的熱物質(zhì)（卡路里）剪去；熱是物質(zhì)內(nèi)部粒子運(yùn)動(dòng)的一種宏觀表現(xiàn)，物質(zhì)內(nèi)部根本不存在熱物質(zhì)（卡路里）。倫福德的實(shí)驗(yàn)徹底摧毀了熱質(zhì)說，并為物理學(xué)的發(fā)展開辟了道路。
成功使用奧卡姆剃刀的范例還有很多，如牛頓使用奧卡姆剃刀，把力學(xué)中的各種紛繁復(fù)雜的關(guān)系簡(jiǎn)化為牛頓三定律和萬有引力定律，建立了完整的力學(xué)體系。數(shù)學(xué)家歐拉使用奧卡姆剃刀，簡(jiǎn)化了“七橋問題”。愛因斯坦使用奧卡姆剃刀，剃掉了傳遞光能的媒介物質(zhì)“以太”，等等。
另外，在技術(shù)領(lǐng)域，奧卡姆剃刀也得到了無數(shù)印證，如在自行車設(shè)計(jì)上，剪掉了后輪上的一對(duì)平衡小輪�；疖囪F軌上剪掉了齒條。萊特兄弟簡(jiǎn)化了飛機(jī)的設(shè)計(jì)后，才取得成功。
經(jīng)過六百年的發(fā)展，奧卡姆剃刀現(xiàn)在也被當(dāng)作科學(xué)研究和理性思維的一條原則，在具體應(yīng)用的時(shí)候，有許多變形。其中最主要的一種為“簡(jiǎn)單原則”；“不應(yīng)加入無必要的假設(shè)，在兩種等價(jià)的結(jié)論中，應(yīng)選擇和諧簡(jiǎn)潔、假設(shè)最少的那一種�！奔丛诙喾N可能性同時(shí)存在時(shí)，應(yīng)該選擇和試驗(yàn)最簡(jiǎn)單的那種，所謂刪繁就簡(jiǎn)千秋樹，最簡(jiǎn)單的往往具有最強(qiáng)大的生命力。
“簡(jiǎn)單原則”也是判斷是否使用奧卡姆剃刀的一條標(biāo)準(zhǔn)，如果使用奧卡姆剃刀后，建立的新模型不能比舊模型更和諧簡(jiǎn)潔、假設(shè)最少，我們不能輕易使用它。判斷是否使用奧卡姆剃刀的標(biāo)準(zhǔn)還包括：
“和諧統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”：使用奧卡姆剃刀后，建立的模型是最和諧簡(jiǎn)潔、假設(shè)最少的，但它所能解決的問題，解釋的自然現(xiàn)象又是最多的。所形成的理論，自身內(nèi)容和形式是協(xié)調(diào)、勻稱的，對(duì)所有現(xiàn)象的解釋是和諧統(tǒng)一的、真實(shí)可靠的，而不是相互沖突、前后矛盾的。
“自然標(biāo)準(zhǔn)”：由于大自然的所有自然現(xiàn)象都是因自然而產(chǎn)生的，因自然而發(fā)展變化的，因自然而消亡和重組的。大自然中的所有事物都是遵循著因果關(guān)系的。因此對(duì)各自然現(xiàn)象的解釋應(yīng)符合自然，反映自然規(guī)律。對(duì)各自然現(xiàn)象的解釋即不借助上帝的幫忙，也不凌駕于自然之上，人為規(guī)定自然只能這樣而不能那樣。
“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”：使用奧卡姆剃刀后，建立的模型是最和諧簡(jiǎn)潔、假設(shè)最少的，新觀念推斷出來的結(jié)論能夠被實(shí)驗(yàn)所確認(rèn)，新觀念能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
600年以來，奧卡姆剃刀已經(jīng)被磨得鋒利無比，使用好它，它能夠?yàn)槲覀冮_創(chuàng)一片廣闊的新天地，使用不好它，它也會(huì)割破我們自己。因此在沒有完全把握的情況下，我們不要輕易使用奧卡姆剃刀，也不要輕易引入一些物質(zhì)進(jìn)入物理學(xué)。如果使用奧卡姆剃刀后，建立的新模型不能符合“簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)”、“和諧統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”、“自然標(biāo)準(zhǔn)”、“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，我們應(yīng)該放棄奧卡姆剃刀。
現(xiàn)在判斷是否使用奧卡姆剃刀的關(guān)鍵問題是，大自然是否客觀遵循簡(jiǎn)單原則；科學(xué)的最基本的觀念，按其本質(zhì)來說，大都是簡(jiǎn)單的。即越往深層次研究自然現(xiàn)象，其組成元素越少、現(xiàn)象越簡(jiǎn)單、微觀內(nèi)在原因越簡(jiǎn)潔。
如果大自然不遵循簡(jiǎn)單原則，為了解釋某一類自然現(xiàn)象而引入一些物質(zhì)，可以使我們更好得理解該類自然現(xiàn)象。相反如果使用奧卡姆剃刀，剪掉一些物質(zhì)后又會(huì)導(dǎo)致我們無法解釋一些自然現(xiàn)象。
如果大自然遵循簡(jiǎn)單原則，使用奧卡姆剃刀，剪掉一些不存在的物質(zhì)后可以使我們的理論變得更和諧簡(jiǎn)潔、假設(shè)最少，并為我們開創(chuàng)一片廣闊的新天地。相反為了解釋某一類現(xiàn)象而引入一些不存在的物質(zhì)，又會(huì)使理論變得復(fù)雜、混亂、假設(shè)更多，并把我們引入一個(gè)永遠(yuǎn)找不到希望的怪圈。
如果大自然遵循簡(jiǎn)單原則，那么越往深層次研究自然，其組成元素越少、現(xiàn)象越簡(jiǎn)單、微觀內(nèi)在原因越簡(jiǎn)潔。以至于簡(jiǎn)化到最后，微觀內(nèi)在原因只剩下一條，組成宇宙萬物的基本粒子也只有一種，而且這一基本粒子的性質(zhì)也被簡(jiǎn)化到了極致，沒有任何特殊性質(zhì)，而只具有一個(gè)實(shí)體粒子最基本的屬性：質(zhì)量、體積、形狀。
但是，正是由于組成宇宙萬物的基本粒子只有一種，由簡(jiǎn)單的、全同的基本粒子組成的宇宙萬物，卻是復(fù)雜多變、絢麗多彩的。各具特色的宇宙萬物才會(huì)有著一個(gè)共同的基因。
正是由于這一基本粒子簡(jiǎn)單到了極致，由它組成的事物卻可以產(chǎn)生無窮的變化。
正是由于微觀內(nèi)在原因只剩下一條，對(duì)所有自然現(xiàn)象的解釋，卻可以有一個(gè)統(tǒng)一的解答，我們才有可能建立一個(gè)統(tǒng)一的理論。
那么，世界上只存在一種基本粒子，而且它的性質(zhì)又簡(jiǎn)單到了極致，粒子間的相互作用力又是如何產(chǎn)生的哪？沒有了粒子間的作用力，各具特色、豐富多彩的宇宙萬物又是如何組成的？而要回答這些問題，我們還得從道家的一句話說起：“一生二、二生三、三生萬物”，也許我們只有真正禪悟到這句話的真諦，我們才能解開大自然的奧秘，我們才會(huì)懂得人與自然如何和諧相處。
對(duì)自然科學(xué)感興趣的讀者，可以在  愛問·共享資料網(wǎng)站·專業(yè)資料·基礎(chǔ)科學(xué)·http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8541475.html免費(fèi)下載《從另一個(gè)角度看世界》第一章內(nèi)容，也許您能從書中找到這些問題的答案。
《從另一個(gè)角度看世界》是從磁性角度分析、認(rèn)識(shí)、描述大自然的（個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考），所形成的原子模型和引斥力模型是建立在，宇宙萬物都是由一種基本粒子組成的這一基礎(chǔ)上的，在分析自然各種現(xiàn)象時(shí)，自然產(chǎn)生了許多統(tǒng)一。另外《從另一個(gè)角度看世界》又是一本需要獨(dú)立思考的書，您獨(dú)立思考的越多，您的發(fā)現(xiàn)也將越多，在此真心祝愿每一個(gè)讀者，在獨(dú)立思考中獲得靈感，在獨(dú)立思考中找到解決問題的辦法。
                                                   2010-07-08
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