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xiwang9988木蟲 (小有名氣)
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治療疾病的一個好方法，是我無意聽到的，跟大家共享一下 已有10人參與
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廣告片花。 重新發(fā)現(xiàn)，中國文化美。大家好，歡迎繼續(xù)回來到國學(xué)堂。 依然是有請到的是《思考中醫(yī)》的作者劉力紅老師和我們一起分享，關(guān)于人的這樣一個話題呵。 剛才劉老師講到，說《內(nèi)經(jīng)》，中國的古代文化呢，是把這個世界的動物分成倮蟲、鱗蟲、毛蟲，介蟲和羽蟲的。而中間呢，倮蟲的代表人，代表動物就是人，倮蟲又是與土相對應(yīng)的。就是人在動物五行里面，是屬于土格的。 您繼續(xù)說。 劉力紅：那么，所以研究人，實際上要從土上去用功。這個，所以我們中醫(yī)的歷史上就專門有一個醫(yī)家，叫李東遠(yuǎn)（音），因為這一點——五毒的時候——也是特別特別地提出，怨的重要性。 梁冬：就怨的危害性嘛。 劉力紅：怨這一毒的，可以說危害最大，也是最根本的一個東西。 曾經(jīng)在“年譜與路”（音）里面，有這么一個故事，就是，當(dāng)時在東北地區(qū)都是很有名的學(xué)問家，那么這個很有學(xué)問的這個先生就來，很恭敬的來請教，給他的回答是三個字——不怨人。 梁冬：不怨人？ 劉力紅：不怨人。這個回答，那當(dāng)然，當(dāng)時這個先生就非常不滿意了。因為，畢竟他是有頭臉的人，就是就是有身份，有學(xué)問，就是有社會地位的人，對不對，好不容易低下來，問你老先生，問你這么一個莊稼人，那么你就這么打發(fā)我了，對不對。但是，他也沒轍，回去以后，自己好好想，這個老頭不會騙我吧？好好琢磨琢磨，慢慢琢磨慢慢，一天一天地去悟這個，一天一天地，最后他悟出來了。由這三個字，他受益無窮：整個身心獲得大的改變。最后他做了一首即詞，他說，善人叫我不怨人——因為他是請教善人嘛——“善人叫我不怨人, 此是成佛大道根，從今以后天天問，你還怨人不怨人�！本褪牵@個不怨人，乃至于他提到一個成佛的大道根，我們知道儒釋道，佛教，那佛是最高的品味了，對不對？ 梁冬：對。 劉力紅：就是，它是這個的根本，道根嘛。所以，從今以后天天要問自己，你還怨人不怨人？所以這個不怨人實際上，它已經(jīng)超越了醫(yī)學(xué)的意義，就是它已經(jīng)延伸到，實際上人生的各個層面，但跟醫(yī)學(xué)又有至關(guān)重要的關(guān)系。 梁冬：剛才講到這個怨這種情緒呵，這種性，它導(dǎo)致的問題呢，是比較基本面的，而且呢， 是我們很多身體疾病的真正的情緒面的那個基礎(chǔ)。我聽說呢，關(guān)于我看王鳳儀的一些介紹的時候，他專門講到怨這種情緒呢，往往會讓人產(chǎn)生那種悶、腹脹、胃氣上沖…… 劉力紅：恩，恩，這個就是五行性的病，這就是各有所主啊。 就是說，因為怨它是傷脾胃嘛，脾胃所以它就肚腹膨悶飽脹啊，會上吐下瀉呀，會消化系統(tǒng)的，種種的病嘛，現(xiàn)在講的什么胃炎呀，消化系統(tǒng)的胃炎，胃潰瘍啊，這個整個胰系統(tǒng)啊，等等就是，它很寬泛了。你甚至嚴(yán)重到這些腫瘤呀，什么胃癌什么，都屬于這個系統(tǒng)。 梁冬：你能不能舉一個例子，就是大家，其實，平常也很少自己去思考，自己是不是一個喜歡埋怨的人？ 劉力紅：這個怨實際上，我也是在琢磨，因為善人已經(jīng)故去，對不對呀，善人只講了這么…… 梁冬：三個字。 劉力紅：三個字，我把它戲稱為三字經(jīng)，確確實實它是三字經(jīng)。但是仔細(xì)去琢磨怨這個情緒呀，它實際上就是一種，由不滿意而生起的一種東西。就是不滿自己的意，不滿自己的愿，不符合自己的那樣一個想法，那么產(chǎn)生的一種基本的情緒。 梁冬：就是這事兒沒做好，不從自己身上找原因，老覺得是別人的問題？ 劉力紅：對。 梁冬：比如自己工作沒做好，說是老板不賞識，同事不支持。 劉力紅：啊，對。實際上怨就是也就是從方向來講，就是朝外，朝外，就是因為怨它實際上就是一種有對待的關(guān)系嘛。就是說，你不滿意，你沒有一個“對”怎么會產(chǎn)生這個不滿意的情緒呢？所以它實際上是屬于一種不滿意的情緒，不符合自己的理想呀，要求呀，等等，最基本的東西。 那么為什么會那么強(qiáng)調(diào)這樣一個怨呢，埋怨的情緒呢？誒，你怎么這樣呢？就是我們，實際上怨也是我們返照自己，也是最容易產(chǎn)生的一個情緒。就是差不多是，很多人，包括我自己過去也是，差不多事事都在埋怨著。因為與人打交道，很容易，就是，完全滿你意的東西的人、事、物都是非常少的。不是古人不是講，“不如意者，十之八九”嘛。那么也就是說，產(chǎn)生怨的淵源是太多太多。而由不滿意的這樣一種埋怨的情緒，實際上你再往周圍去延伸，你看看，恨，如果沒有這樣一個不滿意的情緒，這個因素，它不會產(chǎn)生的恨嘛，對不對？ 梁冬：對。 劉力紅：如果沒有這樣一個…… 梁冬：因怨生恨。 劉力紅：沒有這樣一個情緒，它更不會產(chǎn)生怒嘛，怎么會拍桌子呢？ 梁冬：對。 劉力紅：不會吧？沒有這樣一個情緒，實際上它也不會產(chǎn)生惱，也不會產(chǎn)生煩。所以這個是一個最基本的因素。 梁冬：所以，可不可以這樣推論，很多病，也許發(fā)生在心臟上，也許發(fā)生在肝上，也許發(fā)生在腎上，開始的時候，都是因為脾土的問題帶來的，而這個脾土是因為怨的原因帶來的？ 劉力紅：我想，可以這樣理解。就是怨是一個原始的滋生因素。 那么，所以，我們雖然說恨傷心，肯定心這個系統(tǒng)的疾病跟恨是有很大的關(guān)系，肝膽這個系統(tǒng)的疾病跟怒是有很大的關(guān)系，但是為什么會產(chǎn)生恨呢？為什么會產(chǎn)生怒呢？它實際上是由怨這樣一個情緒慢慢去延伸。所以，如果我們把怨堵住了，或者說，我們把怨除掉了，實際上其它的這四種，它就沒有了基礎(chǔ)。 梁冬：我們想想呵，做妻子的，埋怨自己丈夫不夠體貼，做丈夫的埋怨自己妻子不夠溫柔， 做老板的埋怨員工不夠聰明，工資太高，做員工的埋怨老板，太苛刻，工資太低，做客戶的埋怨商品，商家不夠誠信，做企業(yè)的埋怨消費者太過刁蠻……這些東西其實，也許這些事情本身是客觀存在的，但是，因為這些事情而產(chǎn)生的那種怨的情緒，卻是你自己的事兒，而且， 這種怨最大的問題是，會轉(zhuǎn)換成你身體疾病的深層次的原因，這可能就是王鳳儀先生的一個很重要的思想邏輯，也是今天劉老師來跟我們分享的很重要的一個邏輯。 劉力紅：我想是，大概是這樣。 廣告片花…… 梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中國文化太美。繼續(xù)和《思考中醫(yī)》作者劉力紅老師一起來分享，關(guān)于生命的一些最基本層面的底層代碼的問題。 剛才我們講到啊，怨這種情緒，我們很多人都會不小心地忽略到它，的確有很多問題不是我們造成的，的確有很多問題是我們外界的原因造成的，所以呢，我們可以就大而皇之把我們的失敗，把我們不如意推到別人身上，推到外界原因身上。于是就變成了怨。這種怨最大的問題是它最后反作用于我們自己的身體，啊，這個是。那我們從層層推，就除了往下推究之外呢，劉老師，我想往上追究，就是，怨又是怎么來的呢？ 劉力紅：恩，這就是很有意思了。我們要琢磨，就是為什么會產(chǎn)生怨這種情緒？為什么會產(chǎn)生不滿意志的這種情緒？實際上這個就是要借助佛家的一個用語，這實際上就是對自我的一種看重，對自我的一種執(zhí)著——所謂“我執(zhí)”，自我中心的這樣一種狀態(tài)。 梁冬：現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)我的地盤聽我的…… 劉力紅：對，對，對。這個是，實際上這個是，一切糟糕的根本的就在…… 梁冬：就這兩句話，是吧？ 劉力紅：就就是。因為我們之所以不滿意，之所以怨，它的根是在這里，就在“我”上面。 梁冬：就覺得我比別人重要？ 劉力紅：啊，對對對，我比別人大，所以一切如我的愿，一切要以我為怎么怎么樣？ 那，實際上這個世界不是為你在運作啊，那肯定就是很多，絕對是多數(shù)是不由你的愿，不由你的望嘛。那么，這由此以來，這個怨就源源不斷，源源不斷就源源不絕，就產(chǎn)生了。 梁冬：我們是不是可以這樣說，所有有腸胃方面疾病的人，脾胃方面的疾病的人，都應(yīng)該反醒一下，自己身上是不是有怨氣？ 劉力紅：啊，這個是最基本的，我想是最基本的層面。但這個，實際上這個意義還不僅僅是在疾病上面，有一些有怨的人，他不一定就會發(fā)生脾胃的疾病。如果他身體方面，說是說，因為他是一個綜合因素嘛，“因緣和合”嘛，那么，但它這是一個主因。但是它沒有媒介，它這個因也不會成熟。所以，它實際上我認(rèn)為它是更深層面的意義，所以為什么這位先生請教，最后他要說，“此是成佛大道根”呢？也就是實際上這個“不怨人”，它，但是在疾病上的意義就是，我們杜絕了怨，我們可以基本上來說，可以很大程度上我們杜絕了脾胃系統(tǒng)的，消化系統(tǒng)的疾病。至少，它的主因我們給它摳住了，給它拿掉了。但是這僅僅是一個很小的方面。就剛剛實際上你，前幾次你提到這個問題，實際上他更大的是人生意義上的這樣一個問題。就是，因為我們從怨這里不斷往深挖就發(fā)現(xiàn)，那什么產(chǎn)生怨呢，實際上就是這個“我”——對自我的這個執(zhí)著。如果能夠把自我鏟除掉了，那是什么呢？ 梁冬：無我？ 劉力紅：無我。無我的境界是什么？ 梁冬：空。 劉力紅：呵呵，那就是，從佛的角度那就是菩薩了。所以它這個意義呀，那從儒家的角度來講，就是君子了。 梁冬：就是全心全意為人民服務(wù)。 劉力紅：誒，對對對，這個話非常好。你想想看，你能夠全心，這個是指的全心不？ 梁冬：恩。 劉力紅：不是指的90%的心，80%的心，甚至半心，你全心全意都為人民服務(wù)了，那你自然就沒有一心，沒有絲毫的心為自…… 梁冬：就沒機(jī)會了嘛。 劉力紅：沒機(jī)會了。但是這實際上這樣一個服務(wù)，我的理解，它是一種替補(bǔ)療法。就是說，因為你想到別人，你自然，因為你就是這個心嘛，你這樣想到別人，你就想多一份別人，就…… 梁冬：少想一份自己。 劉力紅：少想一份自己。這個“我”就在慢慢的削弱，慢慢地瓦解，到最后你真正做到全心全意為人民服務(wù)，我說這個人一定，按照佛教的判斷，他一定是個菩薩。 梁冬：要真能做到，不光是身體上的？ 劉力紅：那肯定。 梁冬：要全心全意…… 劉力紅：全心全意，不僅僅是身體上，要全身心呀。這個就要包括生命這三個元素都要做到了。 梁冬：但是，我就好奇了，你說，焦裕祿也算是全心全意為人民服務(wù)了吧，那為什么焦裕祿還得病呢？ 劉力紅：那這個就要探討了，這個就值得探討了。 這個應(yīng)該是很深層的問題，也是引起非議的問題了。前不久，應(yīng)該是我一個很好的朋友，那么他給我談起一件事情。這個朋友呢，實際上，在此之前呢，我說“前不久”，“前不久”是談這件事情啊，在這個之前呢，他已經(jīng)給我介紹過這個朋友，這個朋友是藝術(shù)家，很不錯的一個藝術(shù)家，非常非常好人，很善良，怎么樣怎么樣…… 梁冬：仗義疏財…… 劉力紅：他是很敬佩這樣一個人。突然，就是前不久的有一天，我的朋友告訴他，告訴我，他這個朋友得了中風(fēng)，腦�！� 梁冬：就是那個大家都認(rèn)為義薄云天，仗義疏財?shù)哪莻�人？ 劉力紅：至少他認(rèn)為是這樣。他很長時間的交往，他很配服他，說這個人很善良。那我一聽到他這個病，我說這個人不見得善良。那我這個朋友說，此話怎講？他很詫異。怎么會？就是他認(rèn)為的這樣一個人，你怎么會說他不善良呢？我們講到性，心，身嘛。在講性這個層面的時候，它有一句話，叫“性不服人不善”——就性不服人，在性中是不服人的人，這個人叫不善。 梁冬：我們以前覺得善就是做好人好事嘛，對不對？ 劉力紅：遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣。所以這個實際上善惡就到這個層面我們就不好討論了，就是說，標(biāo)準(zhǔn)不一樣了。 梁冬：在不同層面上？ 劉力紅：它已經(jīng)不在思想上討論了。 梁冬：就不在“身”這個層面上討論了？ 劉力紅：不具體在一個有形有象的這樣一個層面去討論。在性上的討論不服人，是不善，那么這樣來說，我說這個人一定是一個很不服人的人。 梁冬：就是因為你從他這個得了腦中風(fēng)？ 劉力紅：得腦中風(fēng)因為，它是屬木這個系統(tǒng)的病嘛，陰木這個系統(tǒng)的病嘛。那么陰木這個系統(tǒng)的一個特征呢，就是…… 梁冬：不服人？ 劉力紅：不服人，倔，強(qiáng)，硬，頂，撞，它有這幾大特征。倔，強(qiáng)，硬，頂，撞，頂撞。就是，有點老子天下第一的這個這種感覺。 梁冬：有了這種負(fù)面上的稟性上的問題，就會體現(xiàn)在，像腦中風(fēng)這一類的疾病上了？ 劉力紅：那一木嘛，木是主風(fēng)的嘛，東方生風(fēng)嘛，所以中風(fēng)這一類的疾病是屬于木這個系統(tǒng)的疾病。而木，從儒家的仁、義、禮、智、信，木是主仁的。 梁冬：那它的光明面？ 劉力紅：光明面是仁嘛，那陰暗面就不仁，不仁肯定就是不善嘛，不仁不義你怎么能講善呢？所以“性不服人不善�！蹦敲矗銓嶋H上，雖然你可以實現(xiàn)做種種的善事，可是你在性中不服人，你是根本就不善，在根本層面就不善，對人家的優(yōu)點不肯定，你說你善嗎？所以最后我這個朋友一聽了這句話：“誒，你這倒說對了，我跟他交往那么多年，沒有從他口中聽到一個人的好處……” 梁冬：從來不表揚別人。 劉力紅：恩，就說，他沒有……任何一個人，那言下之意是什么呢？ 梁冬：打心眼里就覺得老子天下第一。 劉力紅：啊，打心眼里面就是…… 梁冬：沒有，不行。 劉力紅：沒有贊嘆過別人的美好的那一面。哪一個人沒有優(yōu)秀的一面呢？每一個都有，就是惡人都有他好的地方。 梁冬：所以，從劉老師做過一個中醫(yī)學(xué)教授，跟我們分享的一個很重要的觀念就是，所有的身體品質(zhì)上的疾病，都和你的性格，性情里面的某一種負(fù)面的東西是有一種對應(yīng)關(guān)系的。剛才講到的，中風(fēng)可能就和不服人，硬頂撞，這一類的情緒是有關(guān)聯(lián)的了。 劉力紅：恩。 梁冬：誒，這真的是很深刻的提醒呀，大家再去想想，如果你是長得像木形人格，又瘦又高，玉樹臨風(fēng)，但是，平常硬頂碰的，對領(lǐng)導(dǎo)總是不滿，那么你要想想，有一天萬一中風(fēng)會怎么辦呢？ 好稍事休息一下之后，繼續(xù)回來。 廣告片花…… 梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中國文化太美。大家好，歡迎繼續(xù)回來到國學(xué)堂。依然是和《思考中醫(yī)》作者劉力紅老師來一起學(xué)習(xí)關(guān)于身、心、性的話題。 之前呢，我們聊到呵，就是說，其實我們不同的稟性里面那種負(fù)面的情緒嘛，我們用套用一句現(xiàn)代話，姑且這么說呵，那些負(fù)面的情緒，都會反向作用于我們的身體，成為我們身體疾病的一部分。剛才講到埋怨，會對我們脾胃系統(tǒng)，我們的土，就是用中醫(yī)的話來說，土這個系統(tǒng)的這個疾病，帶來某種的影響，好，我們的不服人，頂撞，覺得我，什么東西都是最好的，往上長，什么東西都是別人不如我的，這樣一種情緒，所帶來的腦中風(fēng)，這樣的疾病。劉老師，你能不能再給我們繼續(xù)講一講其它的？ 劉力紅：其它的當(dāng)然是很多很多。從我的臨床，也就是說，接觸這門學(xué)問以后，不斷地關(guān)注，當(dāng)然是有限的關(guān)注了，因為我的其它的事務(wù)也是很忙，一個是臨床上的關(guān)注，另外就是當(dāng)今在這個領(lǐng)域里面有個很了不起的人物，就是東北，在黑龍江省，有一個叫劉有生先生，也應(yīng)該說是我的老師，也是這個王元五老師介紹我認(rèn)識的那么一個先生，今年都快七十歲了。就是，他在這個領(lǐng)域里面應(yīng)該說是非常了不起的。就是他，也就是叫“性理療病”嘛，就是通過“性”去治療疾病。那么從他那里呢，我就見到了非常非常多的這樣的事例，就是他本人就是，二十多年，二十多年前就開始用這個學(xué)問來幫助人。他不叫，不像我們就開方什么，就講病。因為，因為這個只能通過講嘛，對不對？ 梁冬：對，你有病了，他必須通過語言…… 劉力紅：啊，啊，啊，幫你剖析你的病的問題在哪里，對不對？那么通過這樣一個對話，那么你認(rèn)識了，因為這個自己有數(shù)嘛：你是一個不服人的人，一點你就明白了，你確實就是。比如像我，那我是一個最喜歡怨人的人。 梁冬：哦，是嗎？ 劉力紅：啊，所以我過去的脾胃很，非常糟糕，那么我這次到歐洲講學(xué)，我跟他們開玩笑，我這次到歐洲講學(xué)也講這個問題，就，很重要的，雖然是請我一個中醫(yī)教授，我講中醫(yī)，講扶陽的問題，但是，一個重頭戲我是講這個問題，“性理療病”。歐洲人非常，就是很熱烈地關(guān)注這個問題。講這個問題的時候，聽眾是最多的。而且也是最全神貫注的。那就說明，他們一個是對他們，就他們對這個的認(rèn)同，或者是興趣，或者是發(fā)現(xiàn)，他們就有這樣的問題。那么，我就說的，如果是在十年前請我，來了我也趴下來，因為什么呢？因為，那個時候的脾胃夠嗆，就是，稍微吃點不對付的東西，哎喲，脹了，悶了…… 梁冬：胃脹了？ 劉力紅：胃脹了。然后胃一脹以后，全身都沒有勁，那你講什么學(xué)呀？那么我們?nèi)�，你去歐洲你不能夠背著什么，都背著方便面走啊，這也不方便，你只能，但我也很多吃中餐，但是有相當(dāng)?shù)臅r候也吃西餐…… 梁冬：支士呀，沙拉呀…… 劉力紅：誒，沙拉這些東西，生冷的東西嘛。但是，我撐過來了，為什么？就是現(xiàn)在的脾胃比過去好多了。 梁冬：你認(rèn)為是什么原因？ 劉力紅：我過去自己跟自己也治療，也開藥吃呀，好好又壞壞，好好又壞壞，到最后自己沒有信心去吃藥：吃也這樣，不吃也這樣。 梁冬：一個中醫(yī)學(xué)院的帶研究生的教授，這個也做臨床的，對自己應(yīng)該是最了解自己身體的，開藥都不見得完全能解決。 劉力紅：是，不解決�？墒俏艺f不了解，根本不了解，那么最多是了解你是脾虛呀，什么原因?qū)е缕⑻撗�？你只認(rèn)為是風(fēng)寒暑濕呀，但，不完全呀，還有因素呀。后來，我是接觸到了這門學(xué)問，○二年我才知道為什么我患這個病，為什么會脾胃不好，因為太喜歡怨人了。所以我經(jīng)常說，跟我的學(xué)生，是很痛苦的，為什么呢？因為你老師是這樣一種埋怨的情緒，就是不滿意的情緒，那么，首先不滿意…… 梁冬：就包裝成事事追求完美？ 劉力紅：對對對。 梁冬：老包裝成事事追求完美，其實它還是怨嘛。 劉力紅：怨怨怨，就小人嘛，就孔子講的小人嘛。 梁冬：哦，劉老師，你很偉大啊，在電臺里面剖析，在跟億萬聽眾剖析您的個人的這種小…… 劉力紅：實際上是這樣，君子求已，小人是求人呀。君子求自己，有什么事情，誒，這是我沒有做對。那小人就是求之于人，你怎么這么搞�。磕阍趺丛趺础� 梁冬：就是他的問題。 劉力紅：誒，你怎么這樣�。繉Σ粚ρ�？這事情本來應(yīng)該這樣做的，你怎么那樣做呢？ 你今天本來應(yīng)該，早點來，你干嘛晚來呀？ 梁冬：不又遲到了？ 劉力紅：誒，你又遲到了。那就是他一切都往外找，他不往內(nèi)求。所以，過去我實際上，但現(xiàn)在也差不多是這樣的人，不過可能還稍微好一些，就至少意識到，這樣一種根本的因素，所以在慢慢地校正自己。那么在這個校正的過程中，實際上，最獲益的是自己。你埋怨了，你不滿意了，怎么樣了，人家可能沒啥，你就罵一頓人家，人家怎么樣？沒啥，可是你自己的氣血，陰陽全部搞亂了，搞得脾胃脹脹的了，脾胃虛虛的、弱弱的，所以實際上從我自己身上，我也就，可以說是深有感受。這樣一個不良的這樣一個性嘛，所導(dǎo)致的疾病，那么從臨床就根本不用說了。你慢慢去你去觀察，基本上我認(rèn)為是毫厘不爽，尤其是那些難病，就說，為什么說呢，因為很輕易就解決了的問題，肯定是“身”這個層面的問題，就是說，現(xiàn)代的中西醫(yī)可以著力的地方，就形體這個層面的問題，用不著用這個方法，一定是可以解決的，對不對？因為“有的放矢”嘛，對不對？我這是“矢”過去，你那兒有“的”我肯定是可以射中它的，只不過是射中的環(huán)數(shù)是有差別而已，但必定它是會產(chǎn)生作用，作用反作用。那，它如果不是這個層面的東西呢，那你就作用不了啦，對不對？這樣一些層面的毛病呀，諸位一定一定要返觀內(nèi)求，就是你求外面的所有治療方法都沒有用的時候，我就懇請諸位，懇請大家，一定要找自己的原因，就自己為什么會得這個病，哦，當(dāng)初就是這樣。 他為什么會發(fā)明了這樣一個學(xué)問呢？就是他是過來人，他曾經(jīng)患過十二年的牢瘡，就整個肚子就穿了。他得病的時候應(yīng)該…… 梁冬：是上個世紀(jì)。 劉力紅：誒，對對。 梁冬：上上個世紀(jì)。 劉力紅：哦哦哦 梁冬：一八幾幾年。 劉力紅：哦，對，對，對。那1864年出生，大概20多歲30歲的時候，這個時候他病最深的時候，可能是這個時候，因為，具體的年代我沒有記清楚。那么也就是個“矢證”（音），風(fēng)毛骨骼嘛，那個牢證牢瘡，可能大概相當(dāng)于現(xiàn)在的結(jié)核性腹膜炎呀，或者是這一類的就是很難治的，那個時候根本沒有什么好的辦法。就12年，得了12年的牢瘡，然后，這個喪失勞動力，最后他怎么好了？他就聽了一聲善書，他是一個至忠至孝的人，很孝順的一個人，但是，那個時候……因為那個朝陽那個地方很窮，大家自身難保，沒有吃的，所以不忠不孝的人很多，你自顧不睱，還管父母嗎？就有一羹，自己吃了，沒有父母的份兒了。就是不忠不孝的人很多，所以他就整天的埋怨，怨恨這些人，怎么生這些人？甚至他有一次要死，自己，不愿意跟這些人為伍，你看怨恨到什么程度？ 梁冬：所以他標(biāo)準(zhǔn)上來說，他是個好人了。 劉力紅：誒，他是個好人了，就是他…… 梁冬：但還是得那么多的病。 劉力紅：贍養(yǎng)祖父兩代呀，他四兄弟，他是最窮的，家庭條件最差的，可是最后怎么樣，接了祖父來養(yǎng)，因為他要學(xué)孝，他聽到古人，他聽到有孝，他沒文化，但是聽聞到有孝這個字，有孝這個行為，他就要學(xué)習(xí)。那么，他就首先把他爺爺從一個破廟里邊接回來養(yǎng)，后來又把他父親接回來養(yǎng)，那么更過份的是接他爺爺回來養(yǎng)，你這兄弟姊妹要，你，你，你接了爺爺養(yǎng)，那么爺爺債務(wù)分擔(dān)嗎？爺爺?shù)膫鶆?wù)也要他。他說，可以，我既然養(yǎng)了爺爺，那么，債，饑荒，那個東北叫饑荒，饑荒我也承擔(dān)，就是這么一個可以說是十全十美的好人呀，沒有再好的人了，可是得這么一個病。 梁冬：那肯定是在另外一個層面上，他有他的不善？ 劉力紅：怨恨。 梁冬：其實，后來卻因此而了解了更深刻的大道，或者更深刻的一個機(jī)理原因，是在身這個層面上，在行為這個層面上，他做到了，很好了。 劉力紅：極致了。 梁冬：極致了，是吧？ 劉力紅：對。 梁冬：但是他仍然得這個病，原因是很可能他在另外一個層次上，沒有做好。那個層次上沒有做好的事情是什么呢？ 劉力紅：就是這個怨恨。 梁冬：怨恨。 劉力紅：怨恨所有這些不忠不孝的，那么他十二牢瘡以后，他最后就喪失勞動力了，就不能夠下地干活了。那么這個時候他有因緣呢，東北那時候，農(nóng)村有講善書的，就把古代一些，像山言惡派的，這些東西一些優(yōu)秀的，就是傳揚忠孝仁義的這樣一些故事，在這些某一個家里面講，講善書。就講了一曲呢，“三娘教子”。三娘教子，實際上后來，京劇里面都有這出戲，叫三娘教子。那么三娘教子講的是一個什么呢，三娘教他的子，所謂三娘，她不是生母了，是他的養(yǎng)母了，因為孩子的生母去世了，后來就又娶了這個三娘嘛。那三娘因為她不是他的親生兒子。 梁冬：就一后媽。 劉力紅：誒，后媽。所以在三娘眼里面，因為母親在，是另外一回事，母親不在了，她就這種責(zé)任更大了。就對，那么就是說，就更殷切，更殷重的，來看待這個兒子。就是說，一定要把他撫養(yǎng)成人，要他成才，這樣才對得起他死去的親娘，所以，這種心更切。所以，當(dāng)然，愛之切，管之就嚴(yán)嘛，那么小孩就當(dāng)然，管得太嚴(yán)了，就有一種，對不對，就有一種逆反。就有一次，孩子就受不了了，就說，要是我娘親在，不會這樣，來對我。三娘這一句話就受不了，就聽到這一句話，就差一點就暈過去了。就是，她實際上是全付的身心就是，每，每，等于是每一個…… 梁冬：比新娘還要又進(jìn)了 劉力紅：就是每一個成份都，都是給了這個孩子，來呵護(hù)他，來管教他，但現(xiàn)在是得到那么一句話，當(dāng)然，剎那中肯定就受不了。暈過去了以后，醒來以后，扶上床，那個兒子跪下來，跟娘親說：娘親，我對不起，娘親，我沒有做好兒子，因為，所以使娘親這樣生氣，所以怎么怎么樣……那三娘就說，還是我沒有當(dāng)好娘，所以兒子會有這樣的……，那管家就說，我沒有當(dāng)好管家，所以，所以，所以孩子會有這樣的想法……就王鳳儀一聽了這一，這一，這一…… 梁冬：這一出故事？ 劉力紅：這一出故事以后，就好像，我們講，夸張一點，就好像五雷轟頂一樣的，震動。 總算他明白了，古人跟今人的根本差別是什么？他說“古人是爭罪”呀，“今人是爭理”呀。古人是有一個事情發(fā)生，是爭罪：這是我的，我的責(zé)任，我不對，才使事情這樣；現(xiàn)在是爭理，這個事情發(fā)生…… 梁冬：到底怎么回事兒？ 劉力紅：怎么回事呀？你怎么會這樣��？啊，啊，我有理，你沒有理。他就是這么一個人。雖然他做得很好，但是他怨恨別人。所以，他就一路在回家的路上講，不是古人講，名字，有，有，有名有字，他又叫王樹同（音），又王樹，他就喊自己的名字，你憑什么？就說你怎么當(dāng)人的？你當(dāng)成這個樣子？你天天地怨恨，就這樣這樣…… 梁冬：你就以為你自己正確，你就有…… 劉力紅：啊，你就有資格，你就怨恨別人。第二天早晨起來，他一看他的瘡，平復(fù)如初，就整個都好了…… 梁冬：太神奇了吧？ 劉力紅：太神奇了吧。 梁冬：但是他這是真的，發(fā)自完全內(nèi)心那種…… 劉力紅：那種震憾，那種就是，把整個良心翻過來，所以這下他就徹底地好了。就是這樣一個病，如果，就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來治他，我們說，抗癆藥至少要用到一年嘛，怎么可能在那么短的時間好，大家想想看。 梁冬：這是真實發(fā)生的事情嗎？ 劉力紅：這一定是真實的。就，打算這個不是真實的。但是，像他這樣的病，現(xiàn)在那么好的，我們親眼都見過。所以，這個一定是真實的事情。那么，我們剛才不是提劉善人嗎？就是那，劉有生先生嘛，黑龍江，他本身為什么走上這個路呢？他是，二十二三，二十三四歲的時候，他就是嚴(yán)重的疾病，什么肝硬化、腹水呀，什么心瓣膜這個狹窄呀，二尖瓣狹窄呀，肺結(jié)核吐血呀，腎病這個遺尿呀，他就是很嚴(yán)重，也就是差不多的人了。他也就是因為這樣一個學(xué)問，深深地震憾了他，然后，這個病，也是用這個方法好了。所以他才后來出來這樣，完全無償?shù)貛椭蠹�，啊，講好了很多病。所以，那么從，他因為這樣一個事情的震憾，所以來導(dǎo)致他后來發(fā)明了這樣一個新的療病。所以這個事情就是，為什么說，對我很震憾呢？而就是這樣很鮮活的事…… 梁冬：我聽下來呵，聽了這個兩周的時間啊，劉老師，我得出的結(jié)論就是，如果，你身上有任何的疾病，第一個首先問問，在我的稟性里面，怨，恨，惱，怒，煩，我常常犯哪一個？尤其是要看，我是不是常常有埋怨別人？這個埋怨啊，是很具偽裝性的，一不小心，因為常常是的確是別人做得不對…… 劉力紅：對，他有理由。 梁冬：對，但是實際上人家做得對不對，和你愿不愿，其實是兩回事。 劉力紅：對，對，對。 梁冬：就算別人做得不對，你也不應(yīng)該有理由怨。 劉力紅：對，怨了不解決問題呀。 梁冬：一方面不解決，而且反助于影響到自己。就是說，實際上是用別人的過錯懲罰自己。 劉力紅：誒，對，對，對，這個是現(xiàn)在西方很喜歡說的一句話，就用別人的錯誤懲罰自己，最后懲罰到…… 梁冬：引生疾病。 劉力紅：啊，一踏糊涂。尤其是這些嚴(yán)重的問題，一定是與這個層面有關(guān)系。 梁冬：恩，這話呢，如果是別人說呢，也許我會覺得他有某種的心理暗示呀，鬼迷心竅呀，等等，但是作為一個受過嚴(yán)格傳統(tǒng)正規(guī)的中醫(yī)和西醫(yī)訓(xùn)練，并且是在學(xué)校里面，做教授帶研究生的中醫(yī)學(xué)教授來說，您這樣說出來，令到我很震憾。劉老師，就是，我們?nèi)绾慰创膊∵@樣一件事情？我們?nèi)绾慰创膊∪绾问桥c我們的心相關(guān)聯(lián)的一個事情？回想在上一期你所說到的“病”這個字本身，中間是個“丙”，丙就是火，因為它在五行里面對應(yīng)的是火，它對應(yīng)的就是我們的情緒和心理，“心”這個字。所以，所有的病，某種程度上來說，都是心病。所有的病，都是我們的負(fù)面情緒所帶來的，其實，這一塊觀點啊，今天如果我們站在當(dāng)今西方的這個心理學(xué)的這個角度上來說，它也是有它的道理的。包括弗爾瑞德和容格他們，其實也一直在發(fā)現(xiàn)說，一個人的，認(rèn)知，對世界的認(rèn)知的方法和角度，和他習(xí)慣性的情緒反應(yīng)，對他的生理的影響，機(jī)體的影響，是非常直接的，遠(yuǎn)超于我們的以為。 對，所以呢，這兩周的課程里面呢，其實，劉老師跟我們分享了一個很重要的一個觀念，那就是，如果，你發(fā)現(xiàn)你有胃痛，啊，就像那個，我們的錄音師馬哥，是吧，天天說，胃又脹又痛，長得一表人才，又是胃痛，什么原因？是不是可以問問自己？是不是太過力求完美？老覺得別人做事不靠譜，非得自己做，表面上看呢，是一種追求完美的正向人格，其實他是被包裝成了埋怨別人的深層的心理素質(zhì)。 劉力紅：是，是，是。 梁冬：是這樣理解嗎？ 劉力紅：啊，應(yīng)該是。 梁冬：對，那根據(jù)，因為有了怨，于是我們才出現(xiàn)了惱，怒，煩，恨這一些另外次第的情緒，而惱傷的，就是煩惱的惱，啊，惱又傷的是肺所主的系統(tǒng)，恨又傷的是心所主的系統(tǒng)，怒傷的是木，就是說的肝的這個系統(tǒng)，煩又傷的是腎的這個系統(tǒng)，于是身體的諸多疾病，都因此來了。 請劉老師再給我們重復(fù)一下那個，先生講的那句話吧？那個那個…… 劉力紅：就是他就講的，“善人叫我不怨人，此是成佛大道根，從今以后天天問，你還怨人不怨人。” 梁冬：深刻啊，深刻啊。天天問，你還怨人不怨人？怨這種情緒，太具偽裝性，太具偽裝性，是吧？ 劉力紅：對。 梁冬：常常是因為我們找到充分的理由，是因為別人做得不好。剛才～我在節(jié)目結(jié)束之前，請允許我們的，把我們的東西再做一個重點復(fù)習(xí)。 剛才劉老師講到一個話題呀，說古人呀，都在“爭罪”，今人呢，都在“爭理”，這是一個很重要很重要的區(qū)別。有發(fā)生了事情之后，首先看，是不是我做得不對，認(rèn)我的不是，找別人的好處。 劉力紅：對。 梁冬：啊，這是一個很重要的一個，呈現(xiàn)我們善良天性的一種法門嘛，就方法嘛，對不對？ 劉力紅：我補(bǔ)充一句，就是“找好處是開了天堂路，認(rèn)不是是關(guān)了地獄門”這個更深刻。 梁冬：對，找，看起來比我們優(yōu)秀的人好處，固然容易的，也可以做得到，找那些你覺得不恥的那些人的好處，那才是更快的通向天堂的門，是吧？ 劉力紅：對，對，對。 梁冬：啊，就是覺得自己，的確做得不對，也就認(rèn)了，也就算了，但是，表面上看自己沒什么錯，你還要在里面找到自己不對的地方，這才是真正的，更深刻的一種“認(rèn)不是”的方法。 劉力紅：對，對，對。 梁冬：對不對？今天有很難得的機(jī)緣哈，劉老師呢，路經(jīng)北京，他在歐洲講學(xué)的時候呢，歐洲很多的這個心理科醫(yī)生，還有主流醫(yī)生呢，都在很認(rèn)真地傾聽劉老師這種觀念，而劉老師的觀念呢，居然來自于清末明初的，在東北的一個農(nóng)民開悟，所以呢，今天有這樣一個機(jī)緣，和大家一起來分享了劉老師所感悟到的東西，一個臨床醫(yī)生所感悟到的東西呢，我相信大家呢，每天都應(yīng)該問一下自己，每天問自己，到底怨人不怨人？ 謝謝劉老師！ 劉力紅：好，謝謝。 梁冬：謝謝，再見。 |
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