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時間作用在不同事物上的表象叫做規(guī)律 已有3人參與
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關(guān)于我們熟悉并所在的這個空間是有兩樣基本形態(tài)組成的。一個是時間,一個是空間,缺一就不是我們認知和可達到的領(lǐng)域了。 關(guān)于時間有狹義和廣義之分,我說的是廣義上的時間。時間并不抽象,我們可以把時間想象成一條流動的河,我們是浸泡在水中被河水帶動的魚,我們時常感受不到自己的運動,因為我們從出生到現(xiàn)在從未一刻離開過時間,也就是說我們一直在受時間的作用和影響,所以我們不易察覺。在四維空間里單純意義的抽離時間是不可能的,宇宙不會停止運動,細胞不會停止代謝,即使人為給某一事物制造出相對的靜止狀態(tài),也休想逃離時間的長河,因為在這個空間里你擺脫不了能量的介入?梢赃@么說,有能量便有了時間。舉個例子,地球圍繞太陽做自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)運動,是因為萬有引力的作用,是一種力的平衡,在這種力的平衡下地球才有天和年這個概念,如果一個外力出現(xiàn)打破這種平衡,讓地球相對于太陽而靜止,不在公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn),那么地球上的人會看到太陽停留在天上不在運動,四季不在變化,狹義上時間相對靜止,但廣義上時間依然存在,你還可以運動,你也在衰老。因為我們周圍有力的存在,我們受力的影響,所以時間必然存在,通過抵消能量來達到靜止只能是一種狹義的相對的靜止,根本上無法抽離時間,如果要抽離時間,我們就要徹底擺脫能量。愛因斯坦的相對論說道時間與能量的關(guān)系,也就是說時間與能量是可以互相作用相互影響的,比如物體越接近光速施加在物體上的時間越接近靜止,物體達到光速則時間停止,這本質(zhì)上是揭露了能量與時間的相互作用,速度是能量的一種轉(zhuǎn)化,航天飛船是靠能量來驅(qū)動,光波,射線也是由能量源而發(fā),不同的能量存在形態(tài)和不同的表現(xiàn)能量存在的載體,決定了其速度,速度(運動)是對時間有影響的,而速度的本質(zhì)是能量的轉(zhuǎn)化過程。歸根結(jié)底是能量對時間的作用。能量與時間是緊密聯(lián)系的,有多緊密呢?我看在這個宇宙空間中是有能量必然出現(xiàn)時間概念,時間是對能量轉(zhuǎn)化過程的標尺或者說能量轉(zhuǎn)化的一種屬性。那么這樣來看時間是不會孤立出現(xiàn)的,一定是隨著某種能量的出現(xiàn)而出現(xiàn),一個不能獨立出現(xiàn)的量,我們就很可能懷疑它的真實性,那么是不是可以說時間只是以一種概念而存在呢。博宇十論通過嚴謹?shù)臄?shù)學對時間的本質(zhì)有終極解釋:時間本質(zhì)上是人類的自我錯覺。 這樣來看擺脫時間其實就是在擺脫能量,我們之所以擺脫不掉時間,就是因為這個宇宙中充滿了能量,它們以各種形式出現(xiàn)。人的身體代謝是生物能的表現(xiàn),大腦思考會發(fā)射出腦電波,這都是能量的存在。如果我們死去我們將擺脫任何能量也就不受時間影響了,但我們在這個能量世界(認知世界)就不存在了。說到這里必須要提到反物質(zhì)了,反物質(zhì)是屬于能量范疇的,任何存在事物都是由粒子構(gòu)成的,就像有正電荷必有負電荷一樣,事物在宇宙中必有相對應(yīng)的另一種形式,兩者相遇將互相抵消,我們身邊之所以存在大量能量(正能量)是因為宇宙中能量的不平衡分布,在另一個地方一定會有大量存在的負能量,兩者相抵消將是大爆炸,不是氫彈原子彈那樣的爆炸,而是毀滅時空的爆炸,兩者的意義是不一樣的。兩者相結(jié)合,能量形式將不存在,將產(chǎn)生另一空間或者說維度,總之是沒有能量沒有時間概念的世界。 思考時空問題就會涉及到數(shù)學、玄學、物理學、哲學等很多領(lǐng)域,只有盡得起考證的理論才能被普遍認可,作為科學的基石給后人提供更高的平臺。作為真科學和偽科學是相對容易分別的,但對于好科學和賴科學是不容易分別的,因為好科學和賴科學都可以找到理論基礎(chǔ),而不同的是好科學簡單直接,賴科學復(fù)雜曲折?茖W不是誰拍腦袋想出來的,而是通過學習真理而開創(chuàng)新的真理,總結(jié)容易創(chuàng)新難。我距離創(chuàng)新的水平還很遠,只有總結(jié)前人成果。已時間為主體來看待規(guī)律,可以給規(guī)律下這樣的定義:時間作用在不同事物上的表象叫做規(guī)律。我說的事物是廣義的事物,比如說,樹在春天隨著時間會生長,尸體在夏天里隨著時間會慢慢腐爛,一個從小心理有缺陷的人最終會走向犯罪。如果你狹義的認為我定義里的事物是單純的指樹、尸體、人,就錯了,我的事物是指個體事物的綜合,春天、樹、土壤、水分、陽光、溫度、空氣這些的綜合。我認為從哲學范疇給規(guī)律下這樣的定義更為準確和簡單。我看過很多前人給規(guī)律下的定義,主要是強調(diào)規(guī)律的有序性和統(tǒng)一性,我認為不全面。要是規(guī)律都是有統(tǒng)一性和不可逆性的,那么就不會有越獄的現(xiàn)象了。我認為人的主觀能動性是可以反作用于規(guī)律的,一個有越獄念頭的建筑工程師、一個他設(shè)計的監(jiān)獄、一群可以幫助他的人,只要是不同事物湊在一起,時間讓其運動變化,產(chǎn)生出的各種表象都屬于規(guī)律的范疇,存在即是合理。 所以我提出的這個規(guī)律定義是廣義的,更全面和禁得起推敲的,但也是沒什么實際意義的。可以用于哲學范疇。 |
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