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springsunyj至尊木蟲 (文學(xué)泰斗)
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（轉(zhuǎn)貼）科研：學(xué)會(huì)思考問題 已有13人參與
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已有 2815 次閱讀 2011-10-13 09:07 |個(gè)人分類:教學(xué)閑論|系統(tǒng)分類:教學(xué)心得|關(guān)鍵詞:科研，思考，方法 帶了十多年的學(xué)生，見到的學(xué)生種類也多了。與同行交流更多年，見到的學(xué)者種類也多了。有一個(gè)感慨最近越來越強(qiáng)烈，在中國目前教育選拔體制下，學(xué)生們越來越不會(huì)思考問題了，具體表現(xiàn)在很多地方�？荚嚭芎�，但是做科研不會(huì)思考問題。不會(huì)思考問題的表現(xiàn)有如下幾種： 一、宗教徒主義。讀了文獻(xiàn)，文獻(xiàn)中的內(nèi)容知道了，僅僅是知道了表面的結(jié)論和方法，不知道這些結(jié)論中的誤區(qū)，不知道方法的來源，在科研中使用這些方法的時(shí)候生硬的照搬，而不知道去做必要的更改。讀書、讀文獻(xiàn)一切以書上和文獻(xiàn)上說的話為圣經(jīng)。其實(shí)很多論文主體是好的，但是里面很多敘述性的結(jié)論是很牽強(qiáng)的，甚至經(jīng)不住推敲的。尤其是論文的引言，會(huì)涉及到其他工作的評價(jià)和定位，大多數(shù)論文往往有傾向性的描述別人的方法，更多的側(cè)重于描述已有方法的弱點(diǎn)。教科書也一樣，很多國內(nèi)有名的教科書中錯(cuò)誤都是很多的，更何況普通的教科書。我在研究生院講課時(shí)用的參考教材就是MIT的大牛和他的學(xué)生的作品，當(dāng)然主要是他的學(xué)生寫的，里面錯(cuò)誤很多。講課之初就告訴學(xué)生，這本書選材不錯(cuò)，大的路線很好，但是里面錯(cuò)誤很多，需要認(rèn)真辨別哪些圖表和數(shù)據(jù)或者公式是錯(cuò)的。這種一上來就抱著非常虔誠的心理讀書的行為，我稱為宗教徒主義。因?yàn)樽诮掏綄π叛龊V信不疑，完全的信賴�？墒沁@種做法對于科研就是毒藥，它堵住了我們通往科研殿堂的大門。 二、盲人主義。做實(shí)驗(yàn)，到現(xiàn)場觀摩，看到了很多現(xiàn)象，但是僅僅是看到了，做不到把看到的現(xiàn)象和自己的課題結(jié)合的機(jī)會(huì)。這和一個(gè)生產(chǎn)線上的工人沒有任何區(qū)別。做科研就需要對看似平常的現(xiàn)象進(jìn)行深入的剖析，課題在現(xiàn)象背后。造成熟視無睹的主要原因在于，缺少抓住問題的思考方法�？慈魏螙|西都要有自己的坐標(biāo)，做科研的時(shí)候，看現(xiàn)象的坐標(biāo)就是自己的課題。坐在自己的課題上看其他東西，時(shí)刻想著要把其他東西和自己的課題關(guān)聯(lián)起來，否則可能就會(huì)錯(cuò)失重要的機(jī)會(huì)。千萬人看到蘋果落地，沒有人去思考為什么，或者缺少基礎(chǔ)，更多的是不去想。這兩天在翻看《算術(shù)基礎(chǔ)》一書，頗有感觸。從小學(xué)習(xí)的算術(shù)，即便是簡單的自然數(shù)加法也不是那么顯然的，原來以為有了代數(shù)的公理體系為基礎(chǔ)就足夠了，可是背后還藏著許多心理學(xué)、認(rèn)識論等深層的問題。1+2=3,12543+65439=77982 的價(jià)值就不一樣。人類是如何覺得這些東西是自然的還是很有些說法的。這就提醒我們，千萬不要認(rèn)為一切都是當(dāng)然的，沒什么是當(dāng)然的，都需要我們?nèi)ニ伎�。還是笛卡爾那句話：在認(rèn)識所有對象的時(shí)候，把一切都扔掉，只從對象本身出發(fā)，用可靠地邏輯進(jìn)行細(xì)致的分析，才可能得到真正的道理。這種看著現(xiàn)象沒有任何感覺，和盲人看不見東西沒有任何的差別。我稱之為盲人主義。 三、機(jī)械主義。不會(huì)思考的學(xué)生做實(shí)驗(yàn)就是嚴(yán)格按照預(yù)定的實(shí)驗(yàn)步驟，然后把實(shí)驗(yàn)結(jié)果老老實(shí)實(shí)的擺出來。從表面看，這是好事，實(shí)際上，這樣的行為和機(jī)器沒什么任何區(qū)別。這種機(jī)械的做法我稱之為機(jī)械主義。機(jī)械主義最大的危害在于試驗(yàn)中出現(xiàn)不合理現(xiàn)象或者數(shù)據(jù)，不去分析，可能就導(dǎo)致錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)結(jié)果。我想有些論文出現(xiàn)了數(shù)據(jù)錯(cuò)誤，有一部分就是拜托這樣的機(jī)械主義者所做。作為一個(gè)初級實(shí)驗(yàn)員，這樣錯(cuò)誤可以理解，因?yàn)榭赡苁菍?shí)驗(yàn)路線不好，設(shè)備選型不正確，但是作為研究生，尤其是博士研究生，就不能機(jī)械的做點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，而要從實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)可能存在的問題，并針對問題提出可能的解決方案。 四、孤立主義。不會(huì)思考的同學(xué)還有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，那就是孤立的看問題�？磫栴}只有一個(gè)角度，而且這個(gè)角度也一定是某一篇論文給的，或者是某一個(gè)人說的。任何事物都是立體的，多維的，孤立的看問題只能是盲人摸象，而得不到真相。其實(shí)科研更多的需要廣泛的聯(lián)想能力。不同領(lǐng)域，不同學(xué)科，不同課題的技巧和方法，尤其是思想可能完全是相通的。孤立的看問題還表現(xiàn)在聽報(bào)告上，很多不會(huì)思考的同學(xué)是不會(huì)聽報(bào)告的。他們只能聽自己做的課題非常緊密相關(guān)的報(bào)告，稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的就聽不下去。這主要就是因?yàn)闊o法理解報(bào)告內(nèi)容的精華，并且不能將這些知識和自己的課題建立關(guān)聯(lián)。所以，導(dǎo)致了課題組中如果有多個(gè)課題在研，不同課題的同學(xué)不愿意聽與他們無關(guān)的課題的匯報(bào)。這是一種嚴(yán)重的孤立主義。長此以往，也就只能看個(gè)表面，永遠(yuǎn)不能踏入科研的大門。 五、木頭主義。很多同學(xué)在讀研究生的時(shí)候，可以得到老師們的幫助和指點(diǎn)。同樣的老師，同樣的教導(dǎo)，不同同學(xué)的收獲差別非常大。有些同學(xué)你給他/她指出了他的問題，但是這個(gè)問題就是得不到有效地解決，一而再，再而三的重復(fù)發(fā)生。這就是根本缺少自省能力的表現(xiàn)，和木頭一樣，不會(huì)改變，稱之為木頭主義。一個(gè)人從小到大，需要學(xué)習(xí)很多東西，由于每個(gè)人的環(huán)境都不可能是理想的，也會(huì)學(xué)到很多不好的東西，養(yǎng)成不好的習(xí)慣。但是，成熟之后，很重要的一點(diǎn)就是要用自己的智慧去不斷地剔除那些早年在懵懂時(shí)期隱藏在身上的錯(cuò)誤或者缺點(diǎn)，這就需要建立很好的自省能力。沒有自省能力的學(xué)生是非常難于培養(yǎng)的，只能類似一個(gè)算盤，不斷地?fù)艽�，直到得到結(jié)果，順利畢業(yè)。表面看，這些學(xué)生也能拿到學(xué)位，但本質(zhì)上，這個(gè)學(xué)位并不屬于他。有這樣一段話值得思考：在一個(gè)地方栽倒一次，是運(yùn)氣不好；栽倒兩次是注意力不集中；栽倒三次，那就要想想自己的問題了。這是個(gè)一生的嚴(yán)重問題。 上述都是能見到的各種不會(huì)思考的學(xué)生的種種特點(diǎn)，要改正就要先看到問題，看到了問題，解決方法是很多的。笛卡爾的《談?wù)劮椒ā�，龐加萊的《科學(xué)與方法》等書都是很好的入門書。勤于思考是做科研的基本素質(zhì)，如果還停留在記憶，知道，行動(dòng)等初級的層面，別說科研做不好，一生都不會(huì)做出好成績，生活質(zhì)量也就可想而知。這些問題不僅僅對科研是有極大害處的，對于其他工作一樣很要命。我們生為一個(gè)人，不去思考就是在浪費(fèi)我們作為人的權(quán)利，也是在放棄我們可能獲得做人快樂的機(jī)會(huì)。 （后記：跟學(xué)生談?wù)n題，很生氣。說的可能有點(diǎn)極端，不過現(xiàn)實(shí)中，這樣的例子還少么） 鏈接地址：http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=39416&do=blog&id=496237 |
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索鑫
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