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liziyu521實(shí)習(xí)版主 (文壇精英)
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道德一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,具有認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)、教育、評(píng)價(jià)以及平衡五個(gè)功能。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定,并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代,不同的階級(jí)具有不同的道德觀念。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向,起判斷行為正當(dāng)與否的作用,然而,不同時(shí)代與不同階級(jí),其道德觀念都會(huì)有所變化。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。從目前所承認(rèn)的人性來(lái)說(shuō),道德即對(duì)事物負(fù)責(zé),不傷害他人的一種準(zhǔn)則。 詞源在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō):“道生之,德畜之,物形 《道德經(jīng)》 之,器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然!逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念,并無(wú)道德一詞!暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇:“故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中,“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”,意為風(fēng)俗和習(xí)慣。犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生! 錢穆先生的注解:“本者,仁也。道者,即人道,其本在心!笨梢,“道”是人關(guān)于世界的看法,應(yīng)屬于世界觀的范疇。 詳細(xì)解釋1. 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。 是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定,并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代,不同的階級(jí)具有不同的道德觀念。 《韓非子·五蠹》:“上古競(jìng)于道德,中世逐於智謀,當(dāng)今爭(zhēng)於氣力!薄逗鬂h書·種岱傳》:“臣聞仁義興則道德昌,道德昌則政化明,政化明而萬(wàn)姓寧。” 唐 韓愈 《原道》:“凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也! 巴金《家》三三:“他又一次夸張地感覺(jué)到自己的道德力量超過(guò)了這個(gè)快要崩潰的大家庭! 2. 老子《道德經(jīng)》的省稱。 南朝 宋 鮑照《蜀四賢詠》:“閉簾注《道德》,開卦述天爵! 唐 杜甫《冬日謁玄元皇帝廟》詩(shī):“世家遺舊史,《道德》付今王。” 元 倪瓚《康素子雜言》詩(shī):“《道德》五千言,玄之又而玄! 3. 僧道修行的功夫、法術(shù)。 《敦煌變文集·佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》:“都講闍梨道德高,音律清泠能宛轉(zhuǎn)。”《水滸傳》第五三回:“我等自是出家人,不曾惱犯了你,你因何夜來(lái)越墻而過(guò),入來(lái)把斧劈我?若是我無(wú)道德,已被殺了! 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄三》:“忽二女鬼現(xiàn)燈下,向僧作禮曰:‘師等皆飲酒食肉……煩師傳語(yǔ)主人,別延道德高者為之,則幸得超生矣。’” [ Last edited by liziyu521 on 2011-12-3 at 13:29 ] |
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