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以麥為劍木蟲 (正式寫手)
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物理學(xué)的困頓:終極理論夢一場 已有10人參與
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編譯自:《新科學(xué)家》,Physics crunch: Desperately seeking everything 這都怪古希臘人,因?yàn)橐磺卸际撬麄冮_的頭。這個(gè)想法本身看上去再合理不過了:只要我們不斷深入探尋,最終就能找到構(gòu)建起“實(shí)在”(reality)的磚塊——從根本上構(gòu)成物質(zhì)的那些東西,以及掌控它們行為的那些規(guī)律。沿著這條路,只要我們挖的足夠深,有朝一日就能掘得真金,找到一個(gè)解釋世間萬物的所謂“萬物至理”。 就某些角度而言,我們已經(jīng)所獲頗豐。盡管量子理論的詭異可能仍讓我們困惑,但粒子物理的標(biāo)準(zhǔn)模型已經(jīng)成功將萬物化歸為少數(shù)基本粒子和區(qū)區(qū)3種基本力(參見《物理學(xué)的困頓:希格斯粒子撞到死胡同?》)。廣義相對論則對空間和時(shí)間進(jìn)行了脫胎換骨的處理,給我們帶來了宇宙學(xué),對由第4種基本力——引力所主宰的宇宙進(jìn)行了準(zhǔn)確到驚人的描述(參見《 物理學(xué)的困頓:宇宙學(xué)心臟上的黑暗虛空》)。沒錯(cuò),這兩種理論都各有缺點(diǎn),但當(dāng)我們要將它們合二為一去追求一種終極理論之時(shí),真的就應(yīng)當(dāng)棄之如敝履嗎? 拿這個(gè)問題去問許多物理學(xué)家,你會(huì)得到一個(gè)氣急敗壞的回答!盎玖W游锢韺W(xué)現(xiàn)在所處的狀態(tài),就跟當(dāng)年門捷列夫(創(chuàng)造元素周期表)時(shí)的化學(xué)差不多,”英國牛津大學(xué)的物理學(xué)家戴維·多伊奇(David Deutsch)說,“東西已經(jīng)被分門別類,你也意識(shí)到其中必定存在某種底層結(jié)構(gòu),但就是對這種結(jié)構(gòu)到底是什么百思不得其解。” 重點(diǎn)在于,量子理論和廣義相對論在本質(zhì)上仍然互不相容。我們用廣義相對論描述非常大的結(jié)構(gòu),比如恒星、星系和宇宙,或者用量子理論描述非常小的結(jié)構(gòu),比如分子、原子和亞原子粒子時(shí),一切都很完美。但是,要想完整理解這個(gè)宇宙,我們還需要知曉初生的小宇宙如何變成今天的大家伙:回溯到大爆炸之初,就需要量子理論和廣義相對論并肩協(xié)力。黑洞的存在或許也需要這兩種理論聯(lián)手拯救,因?yàn)槭返俜摇せ艚穑⊿tephen Hawking)和雅各布·貝肯施泰因(Jacob Bekenstein)在上世紀(jì)70年代指出,廣義相對論預(yù)言的黑洞可能會(huì)摧毀信息,這是量子理論所不允許的。 即便從空間和時(shí)間這樣的基本概念中,都可以一窺這兩種理論是何其之水火不容。相對論的時(shí)空如同一塊光滑的四維毯子,而支撐起標(biāo)準(zhǔn)模型的量子理論卻暗示,空間是一塊塊只有10-35米大小的單元構(gòu)成的“點(diǎn)陣”,而時(shí)間甚至沒有被當(dāng)作是真實(shí)存在并且可以觀測的東西。 如果要在這兩種理論上押寶,大多數(shù)物理學(xué)家會(huì)選擇量子理論,因?yàn)樗臄?shù)學(xué)結(jié)構(gòu)猶如一塊透徹的棱鏡,透過它我們成功看到了整個(gè)世界。另一方面,愛因斯坦的擁躉卻指責(zé)量子理論看起來“缺乏真實(shí)性”,指責(zé)量子理論中明顯互不相關(guān)的物體之間那種幽靈一般違背直覺的關(guān)聯(lián)。他們主張,除非我們能夠給這些關(guān)聯(lián)找到一個(gè)有說服力的物理解釋,否則量子理論可能就只是一個(gè)更深層理論的近似罷了。 借用一些倍受鐘愛的數(shù)學(xué)概念,比如對稱,科學(xué)家也在嘗試打破這一僵局。超對稱理論(supersymmetry)就是結(jié)果之一,人們普遍認(rèn)為它會(huì)是一個(gè)路標(biāo),指向通往弦論(string theory)之路,后者是深受理論學(xué)家喜愛的一個(gè)終極理論的候選者。弦論預(yù)言空間具有隱藏維度,包含在這些維度中的對稱性將能量“折疊”進(jìn)各種幾何形狀之中,形成我們看到的基本粒子,并在有質(zhì)量物體的周圍“模擬”出空間彎曲。 弦論可以引入一些粒子,把它們描述得頭頭是道,其中就包括一直在尋找的引力子(graviton)—— 一種能夠傳遞引力的量子粒子。因此,要在量子理論的基礎(chǔ)上統(tǒng)一全部4種基本力,弦論的確向前邁進(jìn)了一大步。但是,正如通往萬物至理的其他路線圖一樣,弦論也有一個(gè)重大缺陷——用美國亞利桑那州立大學(xué)保羅·戴維斯(Paul Davies)的話來說,“弦論確實(shí)預(yù)言了一些新的東西,但在可以預(yù)見的未來,這些預(yù)言幾乎肯定是無法檢驗(yàn)的! 荷蘭內(nèi)梅亨大學(xué)的雷娜特·洛爾(Renate Loll)說,這類失敗意味著萬物至理這個(gè)想法已經(jīng)是曇花一現(xiàn)了,“在弦論的全盛時(shí)期,你會(huì)不時(shí)看到有論文提到這個(gè)想法,但現(xiàn)在它已經(jīng)完全過時(shí)了”。英國倫敦帝國理工學(xué)院的克里斯·艾沙姆(Chris Isham)則更為激進(jìn),稱萬物理論是“強(qiáng)迫癥”的表現(xiàn),物理學(xué)家急切地想要獲得它,卻沒有任何證據(jù)表明這樣的理論一定存在,或者就在我們的能力范圍之內(nèi)。借助數(shù)學(xué)之力目前已經(jīng)獲得的進(jìn)步的確讓人驚嘆,但這并不意味著,沿著這條路我們就能一直走下去。 問題在于,數(shù)學(xué)中有無窮多種方法來處理數(shù)字和抽象概念,但對于哪些概念存在于數(shù)學(xué)之外,卻沒有透露只言片語(參見《物理學(xué)的困頓:數(shù)學(xué)是現(xiàn)實(shí)的根基嗎?》)!皵(shù)學(xué)只能揭示抽象對象中的真理,”多伊奇說,“物理學(xué)卻不像數(shù)學(xué)那樣偏重于研究這些抽象對象本身,而是更關(guān)心哪些對象我們能在現(xiàn)實(shí)世界中找到它的對應(yīng)!睂(shí)際上,我們目前用于構(gòu)建物理理論的數(shù)學(xué)概念,在我們已知的純數(shù)學(xué)概念之中只占了很小的一部分。 比如說,粒子、場、空間及時(shí)間之間的所有關(guān)系,都可以用一套能在圖靈機(jī)(Turing machine,今天所有計(jì)算機(jī)的原型)上運(yùn)行的數(shù)學(xué)運(yùn)算來表示!拔覀儾恢罏槭裁磿(huì)這樣,”多伊奇說,“這個(gè)事實(shí)看起來毫無道理可言!睂で笕f物至理的進(jìn)程,或許需要闖進(jìn)那些今天看來根本不可計(jì)算的數(shù)學(xué)領(lǐng)域。 多伊奇的直覺更為離經(jīng)叛道。他認(rèn)為,我們必須摒棄過去一個(gè)世紀(jì)以來一直都行之有效的思維模式:只要我們先在數(shù)學(xué)上取得突破,現(xiàn)實(shí)中的進(jìn)展就會(huì)隨之而來。相反,我們必須先審視自己在理解物理宇宙時(shí)碰到的問題,比如宇宙中缺失的物質(zhì),比如引力為什么會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于其他基本力,嘗試尋找要如何改變我們的世界觀才有可能解決這些問題。“接下來,你再將它訴諸數(shù)學(xué),付諸實(shí)驗(yàn)。這才是應(yīng)有的邏輯順序,”多伊奇說,“相當(dāng)多的理論物理學(xué)家試圖先做數(shù)學(xué),這樣永遠(yuǎn)都走不通! 這樣的努力是否值得?戴維斯認(rèn)為值,不過我們心里必須要明確一點(diǎn)——就算是萬物至理,至少是物理學(xué)家心目中的萬物至理,也不會(huì)包含所有的答案——“這樣的理論不會(huì)幫我們解決生命起源或者意識(shí)本質(zhì)之類的問題”。美國哈佛大學(xué)的麗莎·蘭德爾(Lisa Randall)表述得更為直接:“就算我們知道終極的底層理論,難道用這個(gè)理論就能解釋我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里嗎?” 或許繼續(xù)探尋萬物至理的最重要原因,不在于最終的目的,而在于我們探索的過程。我們最偉大的那些改變了文明面貌的科學(xué)洞見,都來自于對物理學(xué)的簡化和對不同理解范疇的綜合。麥克斯韋統(tǒng)一了我們對電和磁的認(rèn)識(shí),為今天的絕大多數(shù)技術(shù)提供了理論基石。愛因斯坦將能量和質(zhì)量統(tǒng)一進(jìn)質(zhì)能方程E=mc2,打開了核子時(shí)代的大門。戴維斯說:“從歷史上看,這些努力通常都會(huì)有所回報(bào)。” 對純粹主義者而言,這樣的看法或許過于功利。但戴維斯認(rèn)為,任何純粹為了理論本身而去追尋萬物至理的人,最終可能都難免失望,而且很可能重蹈19世紀(jì)末認(rèn)為物理學(xué)業(yè)已完結(jié)的那些人的覆轍。“你可能會(huì)想出某個(gè)絕妙的方案,將其金描彩繪一番,捧為人類智力的又一大美妙成就。但是,長江后浪推前浪,你總會(huì)有被別人超越的可能。” |
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