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呂俊木蟲 (著名寫手)
虛空藏
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人得好意，其福難量
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Sample TextSample TextSample TextSample Text※ 凈行品－－－人得好意，其福難量。 《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》－凈行品 在《罵意經(jīng)》中世尊曾經(jīng)告訴大家：作百佛寺。不如活一人�；钍教煜氯恕２蝗缡匾庖蝗�。人得好意。其福難量 救活十方天下的人，都不如人守意一日。人如果能發(fā)善意，其福難量。這是為什么呢？為什么僅僅有了善念比救一切人的性命還要有福報(bào)呢？其實(shí)我們只要知道因緣果報(bào)的道理就清楚了。 我們每做一件事情、每說(shuō)一句話、每動(dòng)一個(gè)念頭。都是一個(gè)因。一個(gè)種子。這個(gè)種子如果遇到了合適的土壤、水分、陽(yáng)光就會(huì)發(fā)芽，成長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。而果實(shí)還會(huì)提供更多的種子。《地藏菩薩本愿經(jīng)》講我們是“起心動(dòng)念、無(wú)不是罪”就是指我們婆娑世界的眾生，起心動(dòng)念很難有好的念頭。不好的念頭做為種子，將來(lái)一旦成熟就會(huì)引發(fā)我們的惡果、同眾生結(jié)下惡緣、輾轉(zhuǎn)牽連會(huì)導(dǎo)致眾多的惡業(yè)。所以如果我們能夠現(xiàn)在杜絕一個(gè)惡念，生一善念，或許就是杜絕了將來(lái)的惡事，救了將來(lái)眾生的性命。如果能夠一天沒(méi)有惡念，或許就是救了將來(lái)千萬(wàn)人的性命。這其實(shí)是最徹底的放生。 那么我們?cè)鯓硬拍軌蚴匾�、得到好意呢？《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》－凈行品 給我們做了詳細(xì)的闡述。經(jīng)中是這樣講的： 爾時(shí)智首菩薩。問(wèn)文殊師利菩薩言。佛子。菩薩云何得無(wú)過(guò)失身語(yǔ)意業(yè)。云何得不害身語(yǔ)意業(yè)。云何得不可毀身語(yǔ)意業(yè)。云何得不可壞身語(yǔ)意業(yè)。云何得不退轉(zhuǎn)身語(yǔ)意業(yè)。云何得不可動(dòng)身語(yǔ)意業(yè)。云何得殊勝身語(yǔ)意業(yè)。云何得清凈身語(yǔ)意業(yè)。云何得無(wú)染身語(yǔ)意業(yè)。云何得智為先導(dǎo)身語(yǔ)意業(yè)。 智首菩薩問(wèn)文殊菩薩說(shuō)，怎樣才能身語(yǔ)意業(yè)沒(méi)有過(guò)失、沒(méi)有害處、不可毀壞、不會(huì)退轉(zhuǎn)、不會(huì)動(dòng)搖，怎樣才能身語(yǔ)意業(yè)殊勝、清靜、無(wú)染無(wú)濁。由無(wú)上智慧所導(dǎo)引？ 云何得生處具足。種族具足。家具足。色具足。相具足。念具足�；劬咦恪Ｐ芯咦�。無(wú)畏具足。覺(jué)悟具足。 怎樣才能得到種族、資財(cái)、身相、正念、正行、無(wú)畏乃至覺(jué)悟種種事項(xiàng)具足無(wú)缺？ 云何得勝慧。第一慧。最上慧。最勝慧。無(wú)量慧。無(wú)數(shù)慧。不思議慧。無(wú)與等慧。不可量慧。不可說(shuō)慧。 怎樣才能得到無(wú)上智慧？ 云何得因力。欲力。方便力。緣力所緣力。根力。觀察力。奢摩他力。毗缽舍那力。思惟力。 怎樣才能得到種種力量、成就世間出世間的功德善業(yè)？ 云何得蘊(yùn)善巧。界善巧。處善巧。緣起善巧。欲界善巧。色界善巧。無(wú)色界善巧。過(guò)去善巧未來(lái)善巧�，F(xiàn)在善巧。 怎樣能夠得到種種善巧方便？ 云何善修習(xí)念覺(jué)分。擇法覺(jué)分。精進(jìn)覺(jué)分。喜覺(jué)分。猗覺(jué)分。定覺(jué)分。舍覺(jué)分�？諢o(wú)相無(wú)愿。 怎樣能夠修習(xí)三十七菩提覺(jué)分？ 云何得圓滿檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毗梨耶波羅蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜。及以圓滿慈悲喜舍。 怎樣能夠圓滿六度萬(wàn)行、四無(wú)量心？ 云何得處非處智力。過(guò)未現(xiàn)在業(yè)報(bào)智力。根勝劣智力。種種界智力。種種解智力。一切至處道智力。禪解脫三昧染凈智力。宿住念智力。無(wú)障礙天眼智力。斷諸習(xí)智力。 怎樣得到各種解脫智慧？ 云何常得天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王之所守護(hù)。恭敬供養(yǎng)。 怎樣能夠得到天人、鬼神、王主的恭敬供養(yǎng)？ 云何得與一切眾生。為依為救。為歸為趣。為炬為明。為照為導(dǎo)。為勝導(dǎo)為普導(dǎo)。 怎樣能夠?yàn)楸娚鲆揽�、幫助、指�?dǎo)引領(lǐng)眾生？ 云何于一切眾生中。為第一為大。為勝為最勝。為妙為極妙。為上為無(wú)上。為無(wú)等為無(wú)等等。 怎樣是在一切眾生中為最勝、最妙、無(wú)上？ 爾時(shí)文殊師利菩薩。告智首菩薩言。善哉佛子。汝今為欲多所饒益。多所安隱。哀愍世間。利樂(lè)天人。問(wèn)如是義。 文殊菩薩這樣回答：你為了讓眾生有殊勝利益、安隱，利益人天，才問(wèn)這樣的問(wèn)題。 佛子。若諸菩薩。善用其心。則獲一切勝妙功德。于諸佛法。心無(wú)所礙。住去來(lái)今。諸佛之道。隨眾生住。恒不舍離。如諸法相。悉能通達(dá)。斷一切惡。具足眾善。當(dāng)如普賢。色像第一。一切行愿。皆得具足。于一切法。無(wú)不自在。而為眾生第二導(dǎo)師。 如果諸菩薩眾，能夠善于運(yùn)用自心，就能獲得一切勝妙功德。就能夠心無(wú)障礙修習(xí)佛法，持三世諸佛之道，就能恒順眾生，不相舍離。諸法實(shí)相能通達(dá)無(wú)礙。斷種種惡行、具足種種善行。如同普賢菩薩一樣，功德容像無(wú)比殊勝。一切行愿都能滿足。于一切佛法無(wú)不自在。為眾生第二導(dǎo)師。（佛為眾生第一大師，故此稱第二）。 這一大堆問(wèn)題智首菩薩幾乎已經(jīng)替大家給問(wèn)全了，佛法所涉及的方方面面。一句話，向文殊菩薩要一個(gè)一方治百病的法子。 佛子。云何用心。能獲一切勝妙功德。 那么怎樣用心才能獲得一切勝妙功德呢？ 菩薩在家 當(dāng)愿眾生 知家性空 免其逼迫 如果是在家者，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能夠知道家庭不過(guò)是因緣的聚合，免于沉溺于中，受其禁錮障礙，如同牢籠�！� 孝事父母 當(dāng)愿眾生 善事于佛 護(hù)養(yǎng)一切 孝侍父母的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能夠善于供養(yǎng)諸佛、護(hù)養(yǎng)一切眾生。 妻子集會(huì) 當(dāng)愿眾生 怨親平等 永離貪著 與妻子相處之時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生怨親平等，永遠(yuǎn)離于貪戀之情。 若得五欲 當(dāng)愿眾生 拔除欲箭 究竟安隱 有五欲快樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能夠拔除欲念之劍，真正安詳快樂(lè)。 （指染著色、聲、香、味、觸五境而起的五種情欲。又名五妙欲、五妙色。(1)色欲:指愛(ài)著于男女之端莊形貌及世間寶物等種種妙色。(2)聲欲:指愛(ài)著于嬌媚妖詞、淫聲染語(yǔ)、絲竹弦管、環(huán)釧鈴佩等聲。(3)香欲:指愛(ài)著于氣味芬芳之物，以及男女身體之香。(4)味欲:指愛(ài)著于酒肉珍肴、甘甜酸辣之美食。(5)觸欲:指愛(ài)著于冷暖細(xì)滑、輕重強(qiáng)軟、名衣上服、男女身分等物。此五欲能破種種佛事，如箭害身，故以五箭喻之） 這里的范圍很廣，看到面貌端莊美麗的男女、世間的美好事物、聽(tīng)聞好聽(tīng)的歌曲、聞到好聞的氣味、吃到好吃的食物等等時(shí)候都可以發(fā)此善念。 妓樂(lè)聚會(huì) 當(dāng)愿眾生 以法自?shī)省 ×思朔菍?shí) 遇到種種娛樂(lè)集會(huì)歌舞的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生以佛法為娛樂(lè)，了知此中聚會(huì)歌舞是非恒久實(shí)有。 （現(xiàn)代社會(huì)party、聚會(huì)等等時(shí)候，都可以發(fā)此善愿） 若在宮室 當(dāng)愿眾生 入于圣地 永除穢欲 如果在居家房屋之中，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，入于佛法圣處，永遠(yuǎn)離開(kāi)污穢淫欲等事。 著瓔珞時(shí) 當(dāng)愿眾生 舍諸偽飾 到真實(shí)處 裝扮種種首飾、珍寶、化妝等時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，舍去虛偽的裝飾，能夠直達(dá)真實(shí)法相。（如果是男同胞，打領(lǐng)帶、梳頭的時(shí)候也可以這么發(fā)愿，活學(xué)活用） 上升樓閣 當(dāng)愿眾生 升正法樓 徹見(jiàn)一切 登上樓閣時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能夠于佛法層層進(jìn)階，如同登樓，登高明見(jiàn)。（登樓梯的時(shí)候有事情干了，坐電梯也不能放過(guò)） 若有所施 當(dāng)愿眾生 一切能舍 心無(wú)愛(ài)著 有所布施的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能夠舍棄一切，心無(wú)愛(ài)戀。（布施捐款、放生供養(yǎng)的時(shí)候這個(gè)發(fā)愿是非常好的） 眾會(huì)聚集 當(dāng)愿眾生 舍眾聚法 成一切智 如有聚會(huì)，眾生云集的機(jī)會(huì)，當(dāng)愿眾生舍棄種種聚集有為之法，成就一切智慧。（開(kāi)會(huì)、參加集會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)，凡是人多的地方都算） 若在厄難 當(dāng)愿眾生 隨意自在 所行無(wú)礙 如果遇到了不如意的災(zāi)禍，困難。當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能夠隨意自在、萬(wàn)事如意、所行所做沒(méi)有障礙困難。（困難的時(shí)候種下善因不僅殊勝，更是扭轉(zhuǎn)惡報(bào)的好方法） 舍居家時(shí) 當(dāng)愿眾生 出家無(wú)礙 心得解脫 如果能夠舍家棄欲，當(dāng)發(fā)善念、愿諸眾生，出家沒(méi)有障礙阻止，心得解脫。 入僧伽藍(lán) 當(dāng)愿眾生 演說(shuō)種種 無(wú)乖諍法 進(jìn)入寺院的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念、愿諸眾生，能夠演說(shuō)種種沒(méi)有乖諍之法。 詣大小師 當(dāng)愿眾生 巧事師長(zhǎng) 習(xí)行善法 參學(xué)禮拜諸位師長(zhǎng)時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能夠善于向師長(zhǎng)學(xué)習(xí)問(wèn)訊、修習(xí)善法。 求請(qǐng)出家 當(dāng)愿眾生 得不退法 心無(wú)障礙 請(qǐng)求出家之時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生法不退轉(zhuǎn)，心無(wú)障礙。 脫去俗服 當(dāng)愿眾生 勤修善根 舍諸罪軛 脫去世俗衣服時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生勤修善根，舍諸罪業(yè)。 剃除須發(fā) 當(dāng)愿眾生 永離煩惱 究竟寂滅 剔除須發(fā)時(shí)，當(dāng)發(fā)善念、愿諸眾生永離煩惱、究竟涅槃寂靜。 著袈裟衣 當(dāng)愿眾生 心無(wú)所染 具大仙道 著袈裟衣，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生心無(wú)染著，具佛正道。（大仙在從前的經(jīng)典中是對(duì)佛的尊稱、對(duì)應(yīng)其他外道仙人，故稱大仙。和現(xiàn)在我們說(shuō)的‘大仙兒’完全不一樣） 正 出家時(shí) 當(dāng)愿眾生 同佛出家 救護(hù)一切 正出家時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，如同佛一樣出家行道、度化眾生。 自歸于佛 當(dāng)愿眾生 紹隆佛種 發(fā)無(wú)上意 自皈依佛，當(dāng)愿眾生能夠弘揚(yáng)傳承佛法，發(fā)無(wú)上菩提心。 自歸于法 當(dāng)愿眾生 深入經(jīng)藏 智慧如海 自歸依法，當(dāng)愿眾生深入經(jīng)藏，智慧如海。 自歸于僧 當(dāng)愿眾生 統(tǒng)理大眾 一切無(wú)礙 自歸依僧，當(dāng)愿眾生能夠統(tǒng)理大眾，所行無(wú)礙。（以上三點(diǎn)，大家念三皈依的時(shí)候當(dāng)可以在其后接著發(fā)愿。甚為圓滿） 受學(xué)戒時(shí) 當(dāng)愿眾生 善學(xué)于戒 不作眾惡 學(xué)戒、受戒的時(shí)候，當(dāng)愿眾生善于學(xué)習(xí)戒律、諸惡莫做。 受阇梨教 當(dāng)愿眾生 具足威儀 所行真實(shí) 受阿阇梨（這是稱規(guī)范師、堪為師范之意）的教誨之時(shí)，當(dāng)愿眾生，具足種種威儀，所行真實(shí)無(wú)偽。 受和尚教 當(dāng)愿眾生 入無(wú)生智 到無(wú)依處 受和尚（和尚在佛教中的真正意義，不是所有出家人都稱和尚，而是指出家親教師。）的教誨之時(shí)，當(dāng)愿眾生，深達(dá)無(wú)生智慧，心無(wú)所住。 佛教中有三種老師，規(guī)范師、親教師、教授師，是出家受戒必須有的。 受具足戒 當(dāng)愿眾生 具諸方便 得最勝法 如果受具足戒的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，具種種方便善巧，得無(wú)上正法。 若入堂宇 當(dāng)愿眾生 升無(wú)上堂 安住不動(dòng) 入廳堂樓閣時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生趣無(wú)上正法之堂，安住如如不動(dòng)之境。（無(wú)論大家到什么廳堂會(huì)館、樓閣居室，隨時(shí)隨地均可如此發(fā)愿） 若敷床座 當(dāng)愿眾生 開(kāi)敷善法 見(jiàn)真實(shí)相 整理床座時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，開(kāi)演善法、見(jiàn)真實(shí)相。（我們?cè)缤矶家伌帛B被吧，這時(shí)候也可以修行�。� 正身端坐 當(dāng)愿眾生 坐菩提座 心無(wú)所著 端身正坐的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，坐菩提坐，心無(wú)所住。（我們每個(gè)人每天不知道要座多少次，每次座的時(shí)候稍稍發(fā)個(gè)善念。） 結(jié)跏趺坐 當(dāng)愿眾生 善根堅(jiān)固 得不動(dòng)地 結(jié)跏趺坐的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，善根堅(jiān)固，不動(dòng)不退。（如果我們有坐禪的習(xí)慣，那么打坐之前，可以如此發(fā)愿） 修行于定 當(dāng)愿眾生 以定伏心 究竟無(wú)余 修諸禪定時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，以禪定降服其心，究竟涅槃。 若修于觀 當(dāng)愿眾生 見(jiàn)如實(shí)理 永無(wú)乖諍 如果是修觀，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，見(jiàn)真如實(shí)相、沒(méi)有乖違爭(zhēng)訟。 舍跏趺坐 當(dāng)愿眾生 觀諸行法 悉歸散滅 下坐之時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，觀世間一切，無(wú)常變幻，最終散滅。 下足住時(shí) 當(dāng)愿眾生 心得解脫 安住不動(dòng) 行步落地時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生心得解脫，安住不動(dòng)。 若舉于足 當(dāng)愿眾生 出生死�！ 【弑娚品� 抬腿舉足，當(dāng)愿眾生出生死海，脫離輪回，奉行眾善。（行走散步的時(shí)候有事情干了） 著下裙時(shí) 當(dāng)愿眾生 服諸善根 具足慚愧 穿下衣（褲子、裙子）時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，善根恒順，具足慚愧。 整衣束帶 當(dāng)愿眾生 檢束善根 不令散失 整理衣帶時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，檢視護(hù)持善根，不令其失散。 若著上衣 當(dāng)愿眾生 獲勝善根 至法彼岸 穿著上衣的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，獲得殊勝善根，達(dá)解脫彼岸。 著僧伽梨 當(dāng)愿眾生 入第一位 得不動(dòng)法 著僧衣時(shí)，當(dāng)發(fā)善念、愿諸眾生，入第一義，得不動(dòng)地。 手執(zhí)楊枝 當(dāng)愿眾生 皆得妙法 究竟清凈 手執(zhí)楊枝（古人用楊枝來(lái)清潔口腔，如今人的刷牙），當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生都能得佛妙法，究竟清靜圓滿。（我們拿起牙刷的時(shí)候就可以如此） 嚼楊枝時(shí) 當(dāng)愿眾生 其心調(diào)凈 噬諸煩惱 咀嚼楊枝的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，其心調(diào)伏清靜，減損煩惱。（刷牙的時(shí)候這么發(fā)愿吧 大小便時(shí) 當(dāng)愿眾生 棄貪嗔癡 蠲除罪法 二便之時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，放棄貪嗔癡，滅除罪障。 事訖就水 當(dāng)愿眾生 出世法中 速疾而往 便后清洗，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，于出世法中迅速前進(jìn)。（上衛(wèi)生間的時(shí)間不要忘了修習(xí)佛法） 洗滌形穢 當(dāng)愿眾生 清凈調(diào)柔 畢竟無(wú)垢 清潔洗浴的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生清靜調(diào)柔，清靜無(wú)垢。 以水盥掌 當(dāng)愿眾生 得清凈手 受持佛法 洗手之時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，得清靜手，能受持佛法。 以水洗面 當(dāng)愿眾生 得凈法門 永無(wú)垢染 洗臉的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生得清靜法門，永無(wú)污垢沾染。 手執(zhí)錫杖 當(dāng)愿眾生 設(shè)大施會(huì) 示如實(shí)道 手執(zhí)錫杖，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能設(shè)大布施，示真如實(shí)道。（出家眾手持錫杖，在家眾手持法器之時(shí)，同樣可以如此發(fā)愿） 執(zhí)持應(yīng)器 當(dāng)愿眾生 成就法器 受天人供 持缽應(yīng)齋，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，成就法器，受人天供養(yǎng)。（在家眾也可以模仿，飯前發(fā)愿）發(fā)趾向道 當(dāng)愿眾生 趣佛所行 入無(wú)依處 舉步上路，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生趨向佛法、如法而行，心無(wú)所住。 若在于道 當(dāng)愿眾生 能行佛道 向無(wú)余法 在道路上的時(shí)候，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生能行佛道，無(wú)余涅槃。 涉路而去 當(dāng)愿眾生 履凈法界 心無(wú)障礙 順路而行，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生于法界行，無(wú)有障礙。 見(jiàn)升高路 當(dāng)愿眾生 永出三界 心無(wú)怯弱 見(jiàn)到上坡路，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生脫離三界，超出輪回，心無(wú)怯弱 見(jiàn)趣下路 當(dāng)愿眾生 其心謙下 長(zhǎng)佛善根 見(jiàn)下坡路，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生其心謙下，增長(zhǎng)善根。 見(jiàn)斜曲路 當(dāng)愿眾生 舍不正道 永除惡見(jiàn) 見(jiàn)到彎路，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生不離正道，祛除邪見(jiàn)。 若見(jiàn)直路 當(dāng)愿眾生 其心正直 無(wú)諂無(wú)誑 如果見(jiàn)到直路，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生其心正直，無(wú)有諂曲虛妄。 見(jiàn)路多塵 當(dāng)愿眾生 遠(yuǎn)離塵坌 獲清凈法 見(jiàn)道路多塵土，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生遠(yuǎn)離塵囂，獲清靜法。 見(jiàn)路無(wú)塵 當(dāng)愿眾生 常行大悲 其心潤(rùn)澤 如果道路沒(méi)有塵土，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生常行慈悲之行，其心滋養(yǎng)增長(zhǎng)。 若見(jiàn)險(xiǎn)道 當(dāng)愿眾生 住正法界 離諸罪難 如果見(jiàn)到險(xiǎn)路，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生，住正法界，遠(yuǎn)離罪業(yè)災(zāi)難。 （以上數(shù)條提供了我們?cè)谌魏蔚缆飞习l(fā)廣大善愿的范本，我們只要在道路上，就可以依此奉行。） 若見(jiàn)眾會(huì) 當(dāng)愿眾生 說(shuō)甚深法 一切和合 如果見(jiàn)到大眾集會(huì)之時(shí)，當(dāng)發(fā)善念，愿諸眾生說(shuō)甚深法義，一切和合圓滿。 |
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[考研] 321求調(diào)劑 +8 | 何潤(rùn)采123 2026-03-18 | 10/500 |
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[考研] 一志愿西安交通大學(xué)材料工程專業(yè) 282分求調(diào)劑 +5 | 楓橋ZL 2026-03-18 | 7/350 |
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[考研] 332求調(diào)劑 +3 | ydfyh 2026-03-17 | 3/150 |
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[教師之家] 焦慮 +9 | 水冰月月野兔 2026-03-13 | 13/650 |
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[考研] 085410人工智能專碩317求調(diào)劑（0854都可以） +3 | xbxudjdn 2026-03-18 | 3/150 |
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[考研] 26調(diào)劑/材料/英一數(shù)二/總分289/已過(guò)A區(qū)線 +7 | 步川酷紫123 2026-03-13 | 7/350 |
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[考研] 311求調(diào)劑 +11 | 冬十三 2026-03-15 | 12/600 |
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[考研] 297求調(diào)劑 +8 | 戲精丹丹丹 2026-03-17 | 8/400 |
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[考研] 303求調(diào)劑 +4 | 睿08 2026-03-17 | 6/300 |
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[考研] 考研求調(diào)劑 +3 | 橘頌. 2026-03-17 | 4/200 |
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[考研] 材料與化工專碩調(diào)劑 +5 | heming3743 2026-03-16 | 5/250 |
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[考研] 278求調(diào)劑 +3 | Yy7400 2026-03-13 | 3/150 |
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[考研] 304求調(diào)劑 +5 | 素年祭語(yǔ) 2026-03-15 | 5/250 |
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[考研] 085600材料與化工 求調(diào)劑 +13 | enenenhui 2026-03-13 | 14/700 |
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[考研] 080500，材料學(xué)碩302分求調(diào)劑學(xué)校 +4 | 初識(shí)可樂(lè) 2026-03-14 | 5/250 |
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[考研] 本科南京大學(xué)一志愿川大藥學(xué)327 +3 | 麥田耕者 2026-03-14 | 3/150 |
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[考研] 266求調(diào)劑 +4 | 學(xué)員97LZgn 2026-03-13 | 4/200 |
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[碩博家園] 085600 260分求調(diào)劑 +3 | 天空還下雨么 2026-03-13 | 5/250 |
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[考研] 290求調(diào)劑 +3 | ADT 2026-03-13 | 3/150 |
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