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柳下弈新蟲(chóng) (初入文壇)
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[交流]
實(shí)現(xiàn)物理學(xué)——狀態(tài)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)確定的統(tǒng)一最小單元實(shí)體演繹量子邏輯和多元主體時(shí)空
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提要：柳下給出存在有統(tǒng)一最小單元的理由，提出滿(mǎn)足量子論、相對(duì)論和進(jìn)化論現(xiàn)象的祛除固有屬性的單元實(shí)體模型假設(shè)，推出“實(shí)現(xiàn)”概念，揭示“單元狀態(tài)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)確定”，這是從根本上祛形上學(xué)的實(shí)在論量子邏輯。對(duì)此模型進(jìn)行演繹，給出非連續(xù)量子式動(dòng)力學(xué)原理，進(jìn)而揭示“存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，相應(yīng)確定”和“作為實(shí)現(xiàn)的存在為（廣義）主體”，把時(shí)空、價(jià)值還給多元主體實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)相應(yīng)主體項(xiàng)實(shí)現(xiàn)比值，建立一元存在的多元主體相應(yīng)線性實(shí)現(xiàn)邏輯，實(shí)現(xiàn)量子論、相對(duì)論和進(jìn)化論的對(duì)接、統(tǒng)一及其面向任何存在的廣義化和量化。 柳下弈，新生代獨(dú)立學(xué)者， 2013年出版物理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和哲學(xué)專(zhuān)著《實(shí)現(xiàn)哲學(xué)》（河南大學(xué)出版社，2015修訂再版）。 一、能元組織論 能元的出場(chǎng) 從事科學(xué)的第一素質(zhì)就是懷疑精神，懷疑的極致是“我思故我在”，不僅懷疑“是”，而且懷疑“有”。對(duì)存在的探究即科學(xué)，“我在”是科學(xué)最堅(jiān)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，我感受到的一切現(xiàn)象都是我頭腦中的存在，柳下也理解并認(rèn)可熱力學(xué)第二定律“一個(gè)孤立系統(tǒng)的熵不會(huì)減小”，所以，我愈來(lái)愈豐富的現(xiàn)象世界絕不會(huì)是個(gè)孤立系統(tǒng)，柳下斷定：我在之外必有他在。 繽紛世界，物種無(wú)數(shù)，然而在科學(xué)探究利刃之下日益析解，現(xiàn)代物理學(xué)已統(tǒng)一了物質(zhì)和能量。既然物質(zhì)或能量可以量化和相互作用，柳下可以判定它們必有統(tǒng)一最小單位，否則，沒(méi)有量化根據(jù)，作用也無(wú)處實(shí)現(xiàn)。 柳下稱(chēng)物質(zhì)或能量的統(tǒng)一最小組織單位為“能元”。 能元相應(yīng)實(shí)現(xiàn) 導(dǎo)出統(tǒng)一最小單位并不難，難在給出一個(gè)能夠全面解釋現(xiàn)象的模型來(lái)。當(dāng)代物理學(xué)告訴我們，量子往來(lái)希忽，不辨形蹤，瞬息挪移，超距響應(yīng)，玄之又玄，人類(lèi)想象力面臨空前嚴(yán)密的防線。然而，柳下思想自由，虛己無(wú)執(zhí)，不意不必，輕裝上陣，做出卓絕的假設(shè)嘗試，滿(mǎn)足了各已知矛盾表象： 能元各為一個(gè)整體，無(wú)量差，無(wú)結(jié)構(gòu)，不可分割，不生不滅，不可標(biāo)記。 能元之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)。能元以統(tǒng)一恒速各自作徑向擴(kuò)展，兩能元相遇則即時(shí)于切點(diǎn)（接觸點(diǎn)）處重新從點(diǎn)徑向展開(kāi)，直至外遇重復(fù)前為。能元徑向擴(kuò)展，因遇而切點(diǎn)現(xiàn)身，這就是實(shí)現(xiàn)，就是作用。在哪里相遇則在哪里實(shí)現(xiàn)。 能元狀態(tài)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)確定。單獨(dú)一個(gè)能元，其點(diǎn)和任意大沒(méi)什么區(qū)別，當(dāng)然無(wú)法說(shuō)它是否在作擴(kuò)展活動(dòng)，即沒(méi)有時(shí)空意義。正是單獨(dú)的能元無(wú)時(shí)空意義，無(wú)大小無(wú)結(jié)構(gòu)，才可以與另一能元無(wú)需過(guò)程一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)。能元的恒速擴(kuò)展是實(shí)現(xiàn)確定的，且其這個(gè)速率因?yàn)槎家粯佣笮o(wú)意義，無(wú)論多大（增減n倍）都會(huì)被實(shí)現(xiàn)確定為光速（ c ）。 能元實(shí)現(xiàn)組織、運(yùn)動(dòng)、時(shí)空 因?yàn)槟茉y(tǒng)一恒速?gòu)较驍U(kuò)展及切點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，所以在能元環(huán)境中實(shí)現(xiàn)總是在雙方都是最近的能元之間發(fā)生。這是無(wú)限精致的幾何關(guān)系，沒(méi)有近似等同和隨機(jī)的可能，能元論給出嚴(yán)格的決定論和因果論。 能元之間因?qū)崿F(xiàn)而相互牽制，相互之間狀態(tài)格局契合則應(yīng)機(jī)實(shí)現(xiàn)遞次牽制而組織為各種能元數(shù)量及動(dòng)態(tài)諧合程度（即實(shí)現(xiàn)循環(huán)牽制的周期次數(shù)，也可稱(chēng)為壽命）的集聚體。其中有能元們遞次牽制旋向（注意：不是能元自旋，能元無(wú)自旋）對(duì)稱(chēng)分化，即能元集聚體的“物質(zhì)正反性”。物質(zhì)的正反性只具相對(duì)意義且可通過(guò)解體重組轉(zhuǎn)換，無(wú)須數(shù)量對(duì)等和“宇稱(chēng)守恒”。 能元集聚體之間或與能元之間相適會(huì)再組織為更復(fù)雜結(jié)構(gòu)的集聚體（可以非局域），層層建構(gòu)，不可限量。 能元集聚體接受或釋放能元或能元集聚體會(huì)改變其中能元活動(dòng)路徑、能元間的活動(dòng)頻率及整體運(yùn)動(dòng)速度，接受或釋放能元或能元集聚體為物體的動(dòng)力學(xué)原理。顯然，物體間作用或能量傳遞和物體加速為非連續(xù)“量子式”。 能元集聚體束縛能量，其解體釋放能量，物體間作用有能元參與程度之別。 能元擴(kuò)展速率都相同，它們相互牽制的集聚體當(dāng)然不會(huì)超過(guò)它們共同的擴(kuò)展速率。能元論給出了極限速率。 能元之間不僅有直接實(shí)現(xiàn)關(guān)系，也有實(shí)現(xiàn)與否影響他者實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，一個(gè)能元的或然會(huì)造成深遠(yuǎn)而廣泛以至無(wú)窮的影響。一個(gè)能元是一個(gè)整體，所以，能元無(wú)論多大，只要一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，別處即時(shí)消失。于是，能元一處實(shí)現(xiàn)與否，則即時(shí)決定此能元他處實(shí)現(xiàn)與否，并連鎖決定其他能元的實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)伙伴，此間部分環(huán)節(jié)無(wú)能元擴(kuò)展速率之限。能元論給出了非局域（包括量子糾纏）現(xiàn)象以及能元實(shí)在不可但影響可以超越極限速率的推演。 能元之間雙方最近實(shí)現(xiàn)原則在能元環(huán)境中實(shí)現(xiàn)最短程先至及先至能元接引機(jī)制，這形成若干能元的直線位移和頻率的保持，這就是光，能元的擴(kuò)展速率即光速。能元這些實(shí)現(xiàn)機(jī)制還可在光通過(guò)不同介質(zhì)界面實(shí)現(xiàn)調(diào)整機(jī)制，使光發(fā)生折射和行進(jìn)速率轉(zhuǎn)換。能元論給出了最小作用量解釋。 只有能元間作用節(jié)奏的比較實(shí)現(xiàn)才會(huì)有時(shí)空意義的實(shí)現(xiàn)。 能元狀態(tài)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)確定，離開(kāi)實(shí)現(xiàn)，能元從點(diǎn)到任意大沒(méi)有區(qū)別，是否正在展開(kāi)更無(wú)從談起，即沒(méi)有時(shí)空意義。能元自身無(wú)大小，是若干能元間作用節(jié)奏比較，既實(shí)現(xiàn)了時(shí)空意義，又實(shí)現(xiàn)了時(shí)空比較值。能元集聚體因接受或釋放能元或能元組織改變了能元數(shù)量、能元間實(shí)現(xiàn)路徑和節(jié)奏，而這又成了它對(duì)外比較實(shí)現(xiàn)的新的自身標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)空只是相互比較實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和絕對(duì)值，離開(kāi)能元什么都沒(méi)有。對(duì)同一事物，各有各的時(shí)空比較值。 能元自然單位個(gè)數(shù)，是定量不是定性，其他單位是定性，必須相應(yīng)確定，各種物理性質(zhì)為能元或能元組織之間n重時(shí)空復(fù)合實(shí)現(xiàn)。 量子論、進(jìn)化論和相對(duì)論的統(tǒng)一 物質(zhì)或能量有統(tǒng)一最小單位——能元，能元之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，能元狀態(tài)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)確定；實(shí)現(xiàn)是再實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和路徑依賴(lài)，能元或能元集聚體之間實(shí)現(xiàn)組織、交流、解體或再組織，能元組織量增總是指向環(huán)境中有利于實(shí)現(xiàn)者；能元或能元集聚體間作用效度為實(shí)現(xiàn)者相關(guān)項(xiàng)的比值，而公因內(nèi)容無(wú)意義。能元的質(zhì)和擴(kuò)展速率等即公因。 能元論是個(gè)精致的幾何模型，已具有完備的量化基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)前景。 柳下對(duì)能元們進(jìn)行實(shí)現(xiàn)推演，發(fā)現(xiàn)須有能元數(shù)量無(wú)窮前設(shè)。任意有限數(shù)量的能元系統(tǒng)，若無(wú)外來(lái)能元介入，終將歸于死寂。 柳下再大膽邁上一步：我們已不需要?jiǎng)e的質(zhì)料，能元們即可完備實(shí)現(xiàn)組織宇宙一切存在，包括意識(shí)，離開(kāi)能元什么都沒(méi)有。 這是一個(gè)終極的解釋模型，當(dāng)然，能元論是假設(shè)，不過(guò)，存在無(wú)限可分論也是假設(shè)，任何理論、任何模型也都是逃脫不了這些基礎(chǔ)假設(shè)的假設(shè)，都要在解釋和利用上去實(shí)現(xiàn)其生命力。 二、能元組織論之運(yùn)動(dòng)、時(shí)空 （量子論與相對(duì)論的統(tǒng)一） 柳下假設(shè)物質(zhì)或能量有統(tǒng)一最小單位并稱(chēng)之為“能元”。能元不生不滅，不可分割，數(shù)量無(wú)窮；能元統(tǒng)一恒速各自徑向擴(kuò)展，兩能元相遇實(shí)現(xiàn)于切點(diǎn)（徑向恒速擴(kuò)展，一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，這就是作用），并由切點(diǎn)重新展開(kāi)，直至再遇重復(fù)前為；能元狀態(tài)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)確定，能元在前后實(shí)現(xiàn)之間沒(méi)有意義，不可言其大小和活動(dòng)。 能元之間方位格局契合則應(yīng)機(jī)實(shí)現(xiàn)遞次牽制而組織為各種能元數(shù)量及動(dòng)態(tài)諧合程度（即實(shí)現(xiàn)循環(huán)牽制的周期次數(shù)）的集聚體，能元集聚體之間或與能元之間相適會(huì)再組織為更復(fù)雜或更高層次結(jié)構(gòu)的集聚體。能元集聚體即粒子或物體，離開(kāi)能元什么都不存在。 能元假設(shè)導(dǎo)出三個(gè)運(yùn)動(dòng)學(xué)原理： 一、 速率、空間、時(shí)間都是能元或能元集聚體之間實(shí)現(xiàn)節(jié)奏比較，不存在絕對(duì)意義，V≡L/T。 柳下定義作為實(shí)現(xiàn)的存在為（廣義）主體，那么，速率、空間、時(shí)間都是信息與主體活動(dòng)節(jié)奏的比較實(shí)現(xiàn)。 能元擴(kuò)展速度因?yàn)槎家粯�，設(shè)其增大或減小N倍，能元之間實(shí)現(xiàn)節(jié)奏也必增大或減小N倍，則速度測(cè)量值或感覺(jué)不變，我們給它的定義是c ；若干能元的組織結(jié)構(gòu)幾何相似地?cái)U(kuò)大或縮小N倍，能元之間實(shí)現(xiàn)節(jié)奏也必減小或增大N倍，其中這樣的主體（鐘或人體）測(cè)量或感覺(jué)光速（即能元擴(kuò)展速率）穿過(guò)這一組織的時(shí)間仍不變，空間測(cè)量或感覺(jué)當(dāng)然也不變。這也是黑洞時(shí)空的柳下解。 讓我們面對(duì)問(wèn)題“一個(gè)人向橫在前面的一條線跑去，過(guò)一段時(shí)間還剩一半距離，再過(guò)一段時(shí)間，還剩上次剩下距離的一半，如此推演，有無(wú)窮次剩余。由此推出，此人永遠(yuǎn)也跑不過(guò)此線�！� 看柳下如此解析：上述時(shí)空主體是劃段計(jì)算剩余的人，他只要一直劃下去，他的活動(dòng)節(jié)奏就需要一直加密對(duì)他來(lái)說(shuō)也即時(shí)空擴(kuò)展下去，他無(wú)窮劃分，他時(shí)空就無(wú)窮擴(kuò)展。對(duì)我們來(lái)說(shuō)僅是很短的時(shí)間，在他卻是無(wú)窮長(zhǎng)。不過(guò)，這必須以他的尺度無(wú)窮縮小，其能元無(wú)限致密為前提。 二、前后實(shí)現(xiàn)之間的能元的虛擬中心為理想的絕對(duì)靜止參照點(diǎn)。 在柳下運(yùn)動(dòng)學(xué)里，雖然設(shè)有虛擬的絕對(duì)靜止參照，但又有速率、空間、時(shí)間都是比較值而無(wú)絕對(duì)意義的前設(shè)，所以，柳下運(yùn)動(dòng)學(xué)即不是傳統(tǒng)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)學(xué)，也不是傳統(tǒng)的相對(duì)運(yùn)動(dòng)學(xué)。 無(wú)窮數(shù)量的能元統(tǒng)一恒速（c）各自徑向擴(kuò)展，沒(méi)有任何一個(gè)能元超c速活動(dòng)，物體不過(guò)若干能元因?qū)崿F(xiàn)而相互牽制的集聚體，當(dāng)然其速率只可能小于c ，不可能大于或等于c 。 在理想的靜止參照系看來(lái)，運(yùn)動(dòng)物體內(nèi)部能元信息傳遞速度（能元擴(kuò)展速度）與物體運(yùn)動(dòng)速度之差和物體外部光速（能元光傳播速度）跟物體速度之差強(qiáng)一致（以即時(shí)速度計(jì)，無(wú)論是否加速，包括在各方向的矢量分量），并成為該物體的主體光速標(biāo)準(zhǔn)，因此，運(yùn)動(dòng)系物理定律不受影響，測(cè)光速不變且無(wú)法測(cè)出己速。 三、物體接受或釋放能元或能元組織，改變內(nèi)部能元之間實(shí)現(xiàn)路徑和頻率，也改變了物體速度，物體加速是量子式非連續(xù)的。這是柳下動(dòng)力學(xué)原理，量子論和相對(duì)論徹底對(duì)接、統(tǒng)一。 設(shè)在柳下絕對(duì)靜止坐標(biāo)軸上，物體或光甲、乙分別以速度v甲、v乙運(yùn)動(dòng)。這里，v甲 和v乙是相對(duì)于絕對(duì)靜止的，它們的比較標(biāo)準(zhǔn)是光速c�，F(xiàn)在要問(wèn)：在甲看來(lái)，乙速度V乙是多少呢？也就是問(wèn)乙相對(duì)于甲的速度。 柳下運(yùn)動(dòng)學(xué)原理揭示，問(wèn)題中的主體是甲，速度比較標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是甲中能元信息傳遞速度與甲運(yùn)動(dòng)速度之差。 V乙＝（v乙 –v甲）c/( c-v甲) 因?yàn)閏是極限光速，所以( c-v甲) ≥（v乙 –v甲），V乙≤c,若v乙＝c,則V乙＝c，若v乙＝v甲，則V乙＝0。 若v乙>v甲，v乙 –v甲>0，V乙與靜止參照系中甲同向，它的主體比較速度c-v甲中c被v甲部分抵償。 若v乙甲，v乙 –v甲<0，V乙與靜止參照系中甲反向（我們始終以問(wèn)題速度V乙為正方向），它的主體比較速度c-v甲中c被v甲補(bǔ)償。 而v甲 –v甲≡0，所以V甲≡0，也就是總測(cè)不出自身速度。 若v甲<<c，則V乙≈v乙 –v甲 這是柳下速度主體變換。 物體量子式加速，其中能元實(shí)現(xiàn)節(jié)奏與物體絕對(duì)靜止參照系中速度v有關(guān)系： v方向Tv= T0/1-(v/c)2 垂直于v方向Tv垂= T0/〔1-(v/c)2〕1/2 不同方向上能元間節(jié)奏的分裂會(huì)導(dǎo)致物體解體；若物體內(nèi)部能元們?cè)谀茉尤牖蜥尦鰰r(shí)來(lái)得及協(xié)調(diào)，使物體在v方向收縮為 Lv= L0〔1-(v/c)2〕1/2 （1） 正好補(bǔ)償了v方向的節(jié)奏，物體中能元實(shí)現(xiàn)節(jié)奏獲得一致、諧調(diào)，趕上了最快的 Tv= T0/〔1-(v/c)2〕1/2 （2） 柳下認(rèn)為洛倫茲以物體在運(yùn)動(dòng)方向收縮來(lái)解釋邁克耳孫實(shí)驗(yàn)的零結(jié)果是可取的，柳下并給出更徹底的物理意義。 因?yàn)殓娐�，物體作為主體光測(cè)外物各個(gè)方向均有尺縮因子： Lv= L0〔1-(v/c)2〕1/2 （3） 因相對(duì)運(yùn)動(dòng)（速度V）觀測(cè)對(duì)方物體也有內(nèi)部信息傳遞路徑加長(zhǎng)的鐘慢效應(yīng)因子和在運(yùn)動(dòng)方向尺縮效應(yīng)因子： Tv= T0/〔1-(V/c)2〕1/2 （4） Lv= L0〔1-(V/c)2〕1/2 （5） （1）（2）式為主體自身變化，（3）（4）（5）式為主體對(duì)客體的觀測(cè)效應(yīng)，對(duì)客體存在無(wú)影響。 柳下對(duì)運(yùn)動(dòng)、時(shí)空給出徹底的解釋?zhuān)矣袑?shí)現(xiàn)哲學(xué)邏輯體系作支撐，我們有理由以柳下運(yùn)動(dòng)學(xué)原理取代愛(ài)因斯坦相對(duì)性原理，以柳下相對(duì)時(shí)空取代愛(ài)因斯坦相對(duì)時(shí)空。柳下認(rèn)為兩物體相對(duì)運(yùn)動(dòng)速率是不等的，而愛(ài)因斯坦在此問(wèn)題上是錯(cuò)誤的。速度、時(shí)空是客體信息的主體活動(dòng)節(jié)奏比較實(shí)現(xiàn)，是具體主體的，而愛(ài)因斯坦沒(méi)有給出速度、時(shí)空的正確定位。 柳下將命題拓展為柳下廣義相對(duì)論：存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)；作為實(shí)現(xiàn)的存在為（廣義）主體，有實(shí)現(xiàn)就有主體，主體和實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格對(duì)應(yīng)；一切作用實(shí)現(xiàn)效度為實(shí)現(xiàn)的信息與主體相關(guān)項(xiàng)的比值。 三、自然 存在為若干能元及其狀態(tài)格局，某存在之外的存在為該存在的環(huán)境，存在之間互為環(huán)境，存在有無(wú)窮的環(huán)境（若干屬于非零自然數(shù)，無(wú)窮不是一個(gè)自然數(shù)；對(duì)于無(wú)窮數(shù)量的能元，柳下不稱(chēng)之為存在，而稱(chēng)之為宇宙）。 能元在無(wú)窮的環(huán)境中精準(zhǔn)運(yùn)行，進(jìn)行著相應(yīng)實(shí)現(xiàn)、再實(shí)現(xiàn)和相應(yīng)組織再組織或被組織。能元之間契機(jī)相合實(shí)現(xiàn)相互牽制，不合就不組織或原組織分解�！傲肿哟罅�，什么鳥(niǎo)都有”，無(wú)窮量的能元宇宙中，五彩繽紛，也精彩紛呈，那些契機(jī)適合的能元們組織為各式各樣循環(huán)遞次牽制諧合度不等甚至加速也能夠在加速方向改變尺度而協(xié)調(diào)維持的動(dòng)態(tài)吐納的集團(tuán)，并帶來(lái)環(huán)境的分化。這是能元巨量實(shí)踐的環(huán)境選擇實(shí)現(xiàn)。這其中還有比較實(shí)現(xiàn)，能在各自環(huán)境中相應(yīng)更有利于實(shí)現(xiàn)和存在的組織模式會(huì)繼續(xù)勝出，優(yōu)勢(shì)者增多并進(jìn)行再組織，環(huán)境也隨之改變，主要是組織所必需材料的比率下降和共同廢棄物比率的上升造成優(yōu)勢(shì)抵消，演化進(jìn)行調(diào)整、平衡和再分化。而且，環(huán)境提供可能情況下新模式頻頻涌現(xiàn)，舊模式也常常因運(yùn)行契機(jī)諧合程度變化出新或環(huán)境能元組織材料變化嵌入新內(nèi)容而變異�？傊�，存在和環(huán)境在不�；�(dòng)。 無(wú)窮的宇宙中，存在互為環(huán)境；存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)和組織、再組織、被組織或分解，并改變、分化著環(huán)境；實(shí)現(xiàn)為再實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和路徑依賴(lài)；存在的適應(yīng)和優(yōu)勢(shì)是與環(huán)境相應(yīng)的，存在量增總是指向環(huán)境中有利于實(shí)現(xiàn)的組織模式者；某存在量取決于環(huán)境中其組織材料的獲得量與自身被組織量及兩者代價(jià)之差。這是柳下廣義進(jìn)化論，也稱(chēng)作自然，這是柳下廣義自然。 有利的組織模式和環(huán)境及模式各環(huán)節(jié)之間是對(duì)應(yīng)的，離開(kāi)此環(huán)境及其環(huán)節(jié)環(huán)境，此模式是組織不起來(lái)或不能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的。 自然只可以被利用，不可能被改變。宇宙是無(wú)窮數(shù)量的能元們?cè)谧匀坏睾虾戏址郑溲莼仨毥邮墉h(huán)境的廣義選擇，理想的任何僭越都會(huì)被碰得粉碎。在智能設(shè)計(jì)時(shí)代更須樹(shù)起這一理念，任何存在都繞不開(kāi)廣義自然選擇。 柳下自然概念也包含著一個(gè)“吸引子”邏輯，解釋了吸引子何以可能，解構(gòu)了混沌學(xué)，破除了熱寂說(shuō)。無(wú)窮的能元宇宙中，進(jìn)化不是均勻而是局部分化、相互影響的，吞吐合分，此起彼伏，無(wú)窮無(wú)盡。 存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)和確定，無(wú)固有屬性；存在由環(huán)境成就、選擇、規(guī)定、導(dǎo)向、維持、制約或破壞、改變，環(huán)境決定其存在和反應(yīng)，環(huán)境決定不同存在及其相應(yīng)反應(yīng)；存在具體，環(huán)境無(wú)窮。故，柳下可以說(shuō)：環(huán)境決定存在。 四、實(shí)現(xiàn)邏輯 柳下假設(shè)存在有統(tǒng)一最小組織單位，并稱(chēng)之為能元。 能元各為一個(gè)整體，不會(huì)創(chuàng)生也不會(huì)消失，不可分割，不可標(biāo)記；能元之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，能元各自以統(tǒng)一速率徑向展開(kāi)，直至兩能元相遇，實(shí)現(xiàn)于切點(diǎn)并重新展開(kāi)，離開(kāi)實(shí)現(xiàn)，能元無(wú)時(shí)空意義。存在即若干能元及其狀態(tài)格局，無(wú)窮數(shù)量的能元相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，組織演繹了宇宙一切存在。 于是，能元論帶來(lái)或強(qiáng)調(diào)了這樣一些邏輯： 一、唯物（統(tǒng)一）邏輯。能或物有其統(tǒng)一最小單元，宇宙無(wú)非是能元們實(shí)現(xiàn)組織再組織和分解，離開(kāi)能元什么都不存在，能元是存在的根據(jù)。“正、反物質(zhì)”只是能元組織的對(duì)稱(chēng)分化，可以在環(huán)境中分解重組轉(zhuǎn)化，不必?cái)?shù)量對(duì)等和“宇稱(chēng)守恒”。接受或釋放能元或能元組織是物體的動(dòng)力學(xué)原理。能元是邏輯的統(tǒng)一完備起點(diǎn)，它們的相應(yīng)實(shí)現(xiàn)決定邏輯的形式，邏輯必須嚴(yán)格遵循能元實(shí)現(xiàn)，否則是靠不住的。存在都是有理的，嚴(yán)格的唯物邏輯不生成悖論。 二、實(shí)現(xiàn)（量子）邏輯。能元狀態(tài)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)確定，離開(kāi)實(shí)現(xiàn)，一個(gè)能元只是一個(gè)自然單位存在，其點(diǎn)和任意大毫無(wú)差別，也即無(wú)活動(dòng)和時(shí)空意義；能元的恒速擴(kuò)展是實(shí)現(xiàn)確定的，其速率大小因都相同而無(wú)意義（速率無(wú)論多大其實(shí)現(xiàn)確定的結(jié)果都是一樣的）。一個(gè)能元是一個(gè)整體，無(wú)論能元跨度，與其他能元相遇則切點(diǎn)“現(xiàn)身”，別處即時(shí)消失。在A處遇甲為子，或在B處遇乙為丑，能元由環(huán)境選擇實(shí)現(xiàn)，環(huán)境于能元起決定作用。存在的實(shí)現(xiàn)是能元實(shí)現(xiàn)的集合，存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)屬性，存在之間無(wú)固有屬性。存在可以通過(guò)實(shí)現(xiàn)決定不實(shí)現(xiàn)，并進(jìn)而決定實(shí)現(xiàn)，即存在可以隔空影響，但影響不可憑空。加之能元整體即時(shí)實(shí)現(xiàn)于切點(diǎn)、能元不可標(biāo)記能夠替代、再實(shí)現(xiàn)相應(yīng)確定前存在狀態(tài)屬性、能元雙方最近實(shí)現(xiàn)等，這些都是柳下量子邏輯。 三、主體（多元）邏輯。柳下定義作為實(shí)現(xiàn)的存在為（廣義）主體，時(shí)空是客體信息在主體的節(jié)奏比較實(shí)現(xiàn)，時(shí)空是主體的。存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，同一存在于不同主體范疇相應(yīng)實(shí)現(xiàn)。主體是邏輯的支點(diǎn)，存在居組織和被組織雙重角色，邏輯隨主體轉(zhuǎn)換。一切實(shí)現(xiàn)效度都是實(shí)現(xiàn)的客體信息與具體主體相關(guān)項(xiàng)的比值，而公因內(nèi)容無(wú)意義。這樣，復(fù)雜矛盾非線性問(wèn)題轉(zhuǎn)由多元主體線性實(shí)現(xiàn)邏輯簡(jiǎn)明精致處理。 四、因果（叵逆）邏輯。能元之間的幾何精致作用決定存在的發(fā)展是因果的。雖然實(shí)現(xiàn)可以相應(yīng)確定先前存在的狀態(tài)、屬性，但不影響先前存在，因?yàn)榇嬖谥g相應(yīng)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)確定，作為實(shí)現(xiàn)的存在為主體，這種確定不過(guò)當(dāng)下主體確定，實(shí)現(xiàn)在主體，無(wú)關(guān)前存在。事物發(fā)展不可返演過(guò)去，能元只做擴(kuò)展，即便令粒子反向，能元回縮，當(dāng)能元回縮至實(shí)現(xiàn)點(diǎn)時(shí)因不知來(lái)處而無(wú)所適從。 五、自然（進(jìn)化）邏輯。一元能元相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)組織和主體不可限量。能元之間通過(guò)實(shí)現(xiàn)相互組織再組織或分離；實(shí)現(xiàn)是再實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和路徑依賴(lài)；存在互為環(huán)境；存在量增總是指向環(huán)境中有利于實(shí)現(xiàn)的組織模式者。這就是自然，也是柳下廣義進(jìn)化論。能元擴(kuò)展是沒(méi)方向的，但無(wú)數(shù)能元實(shí)現(xiàn)結(jié)果不是均勻而是有分離有集聚，且環(huán)境中有利于實(shí)現(xiàn)者有量增，這也可稱(chēng)作吸引子邏輯。如此，感覺(jué)、意識(shí)、美、價(jià)值諸主體成為可能。自然只可以被利用，不可能被改變。環(huán)境決定存在，一切一切，都繞不開(kāi)環(huán)境的選擇。 六、完備（終極）邏輯。能元相應(yīng)實(shí)現(xiàn)是無(wú)限精致的幾何模型，具有完備的量化基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)前景；能元不生不滅，所以不需追問(wèn)其來(lái)源；能元數(shù)量無(wú)窮，所以不需追問(wèn)宇宙之外；存在相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，所以不需追問(wèn)標(biāo)準(zhǔn)；能元作為公因，終結(jié)了繼續(xù)比較分析，成為認(rèn)識(shí)論和存在論的邊界。公因內(nèi)容無(wú)意義消解了哥德?tīng)柖ɡ�，�?shí)現(xiàn)了完備的柳下邏輯。 柳下的邏輯，可以統(tǒng)稱(chēng)為“實(shí)現(xiàn)邏輯”。 |
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