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htj5170木蟲(chóng) (正式寫(xiě)手)
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寫(xiě)畢業(yè)論文創(chuàng)新點(diǎn)的方法與技巧
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創(chuàng)新是畢業(yè)論文的生命，畢業(yè)論文寫(xiě)作的成敗和所寫(xiě)畢業(yè)論文質(zhì)量的高低，都取決于畢業(yè)論文的創(chuàng)新程度。 那么，寫(xiě)作畢業(yè)論文怎樣求得創(chuàng)新呢？ 一、 明確創(chuàng)新的含義 明確了畢業(yè)論文創(chuàng)新的含義，才能明確畢業(yè)論文創(chuàng)新的努力方向和目標(biāo)。 創(chuàng)新（Innovotion）一詞，是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特在其1912年德文版《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中首先提出來(lái)的。創(chuàng)新，就字面而言，就是創(chuàng)造，做出新的東西。其中包含了兩個(gè)要素：一是創(chuàng)新主體，就是指人，就是說(shuō)，新東西必須是通過(guò)人的努力做出來(lái)的。二是這個(gè)東西必須是過(guò)去所沒(méi)有的，即新的，否則就不成其為創(chuàng)新。創(chuàng)新主要以下面三種情況表現(xiàn)出來(lái)：一是原來(lái)人類(lèi)沒(méi)有的， 有人研究了， 提出了自己的看法，或做出來(lái)了。這是開(kāi)創(chuàng)性的、奠基性的工作。二是前人雖然研究過(guò)、做過(guò)，但不成功，或是錯(cuò)了，有人通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)并糾正了前人的錯(cuò)誤，使之成功了。第三類(lèi)情況是，前人研究過(guò)、做過(guò)，也是正確的、成功的，有人在此基礎(chǔ)上通過(guò)進(jìn)一步的研究，又增添了自己獨(dú)到的、新的東西，把前人的研究工作向前推進(jìn)、發(fā)展了。 畢業(yè)論文的創(chuàng)新，主要是一種理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是指人類(lèi)在開(kāi)拓進(jìn)取的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題作出新的理論分析和理論解答，對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象或?qū)嵺`對(duì)象的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展變化的趨勢(shì)作出新的揭示和預(yù)見(jiàn)，對(duì)研究對(duì)象作出新的理性升華。理論創(chuàng)新一般有以下幾種類(lèi)型： 一是對(duì)新情況新問(wèn)題的解釋原則、模式和視野的創(chuàng)新，即方法層次的創(chuàng)新，它對(duì)新的理論觀點(diǎn)、理論原則、理論體系的形成，具有某種決定性的作用；二是在深刻把握事物發(fā)展規(guī)律及人的思維規(guī)律、有效探索社會(huì)實(shí)踐新領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，提出前所未有的新觀點(diǎn)、新范疇，特別是形成新原理、新的科學(xué)體系；三是從發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，并以此為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)前人創(chuàng)立的基本原理，在充分肯定和繼承的基礎(chǔ)上作補(bǔ)充，進(jìn)行新的論證和發(fā)揮，對(duì)其中錯(cuò)誤的成分加以糾正，陳舊的成分加以揚(yáng)棄；四是根據(jù)實(shí)踐的需要，對(duì)前人科學(xué)的思想資料和理論觀點(diǎn)進(jìn)行重新梳理，清除由于后人的錯(cuò)誤理解而混雜其中的不正確的或隨意附加的東西，重提或凸顯前人提出的某些能夠反映當(dāng)今時(shí)代精神的理論原則和觀點(diǎn)，并賦于其新的意義。 二、學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，同樣也是指導(dǎo)我們的科研工作的科學(xué)理論和方法。所以，寫(xiě)作畢業(yè)論文要想求得創(chuàng)新，必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用這樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)指導(dǎo)自己的論文寫(xiě)作活動(dòng)。 三、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀將樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀同畢業(yè)論文創(chuàng)新放在一起，似乎風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)是有著緊密的聯(lián)系的。做學(xué)問(wèn)是精研深思，上窮碧落下黃泉，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，才能獲得其一毛一毫成果的苦差事。做學(xué)問(wèn)如果不講究學(xué)術(shù)規(guī)范，心浮氣躁，東拼西湊，想著用假功、虛功蒙混過(guò)關(guān)，就不能刻苦鉆研，就不能寫(xiě)出具有獨(dú)到見(jiàn)解的、有創(chuàng)新性的畢業(yè)論文。學(xué)術(shù)道德是與人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀緊密相聯(lián)的，如果沒(méi)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要想寫(xiě)出創(chuàng)新性的論文，只能是“濁其源而欲流清， 伐其根而欲葉茂” 的空想。 四、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)目光敏銳，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，密切注意社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)向，善于抓住社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生的新問(wèn)題，才能寫(xiě)出創(chuàng)新的畢業(yè)論文。相反，如果一頭扎進(jìn)書(shū)本理論中，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活漠不關(guān)心，不聞不問(wèn)，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化一無(wú)所知，或知之不深不透，就不可能找到針對(duì)性較強(qiáng)的課題、寫(xiě)出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文。因此，要想寫(xiě)出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文，必須理論聯(lián)系實(shí)際，密切關(guān)注社會(huì)實(shí)踐的新發(fā)展和新動(dòng)態(tài)。 五、選擇創(chuàng)新課題要想寫(xiě)出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文，首先必須選擇創(chuàng)新性的課題。 1、選擇開(kāi)創(chuàng)性研究課題 在各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，都有一些本來(lái)未被研究，但卻長(zhǎng)期被人們所忽視了的問(wèn)題；也有一些過(guò)去沒(méi)有必要或沒(méi)有條件進(jìn)行研究、而現(xiàn)在有了研究的必要和條件的問(wèn)題；還有一些在社會(huì)生活的發(fā)展中不斷產(chǎn)生出來(lái)的新問(wèn)題，為解決這些問(wèn)題而進(jìn)行的科學(xué)研究，就是開(kāi)創(chuàng)性研究，這些問(wèn)題也就是開(kāi)創(chuàng)性研究的課題。 從事開(kāi)創(chuàng)性研究，一般沒(méi)有太多的資料可以利用，也沒(méi)有現(xiàn)成的方法可供借鑒，因而困難較大。但同時(shí)，這類(lèi)研究的意義又是十分重大的。科學(xué)研究是創(chuàng)造性活動(dòng)， 探索未知世界，是科研的使命，看到并提出別人沒(méi)有看到的問(wèn)題，這本身就是一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)。研究這樣的問(wèn)題，最容易有所創(chuàng)造，而且研究成果往往具有填補(bǔ)科學(xué)空白，或者及時(shí)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的作用。 2、選擇發(fā)展性研究課題 有些問(wèn)題，盡管已經(jīng)有人作過(guò)一些研究，但還有繼續(xù)研究的必要，這樣的問(wèn)題也可以選作創(chuàng)造性研究課題。 研究新課題，是進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造的一種方式，研究舊課題（已經(jīng)有人研究過(guò)的問(wèn)題），也未必不能有所創(chuàng)造，關(guān)鍵是要看能否提出新的見(jiàn)解�？茖W(xué)研究的實(shí)踐早已多次證明，研究同一課題， 人們完全可能產(chǎn)生不同的看法，同樣的題目，能做出不同的文章來(lái)。 既然是發(fā)展性研究，就要比已有的研究有所深入、有所提高，要同已有的研究有所不同。具體來(lái)說(shuō)，進(jìn)行發(fā)展性研究，主要有以下三種情況： （1）補(bǔ)充、深化已有的觀點(diǎn)。這主要是指在已有的研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更加廣泛深入的研究，使已有的研究成果得到豐富或發(fā)展，使已有的理論觀點(diǎn)得到深化或補(bǔ)充。在科學(xué)研究中，任何一種觀點(diǎn)的形成，任何一種理論的完善，都要經(jīng)過(guò)一個(gè)從不夠成熟到比較成熟、從不夠深入到比較深入的發(fā)展、演化過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)科研課題，不會(huì)一下子就得到徹底的解決；一個(gè)科研課題的研究，不會(huì)一次就徹底完成。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)就是在反反復(fù)復(fù)的研究中，不斷得以深化和發(fā)展，最后相對(duì)地固定下來(lái)，成為一種常規(guī)性的科學(xué)理論。 （2）賦于已有理論以新的社會(huì)意義。能動(dòng)地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，有效地服務(wù)于社會(huì)生活，是科學(xué)研究的根本任務(wù)，是科學(xué)理論的基本功用。有些問(wèn)題雖然早已被探討過(guò)，而且已經(jīng)有了眾所周知的結(jié)論，僅從科學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看，似乎失去了重新研究的意義，但是，在特定的社會(huì)形勢(shì)和社會(huì)條件下， 結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，重新強(qiáng)調(diào)某些已經(jīng)非常明確然而又有些淡漠了的理論觀點(diǎn)，以引起人們對(duì)某一現(xiàn)象和規(guī)律的重視，能夠調(diào)整認(rèn)識(shí)，糾正偏頗，為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，提供理論借鑒，因而也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 （3）批駁、修正已有的觀點(diǎn)。研究同一課題，得出完全不同、甚至截然相反的理論觀點(diǎn)，是很正常的現(xiàn)象。批駁、修正已有的觀點(diǎn)，主要有以下兩種情況： 一種情況是發(fā)現(xiàn)已成通說(shuō)定論的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤、有偏頗， 及時(shí)加以批駁、糾正。批駁、糾正通說(shuō)的畢業(yè)論文，往往具有較高的創(chuàng)新價(jià)值。 另一種情況是參加學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，就一個(gè)正在討論、有較大爭(zhēng)議的問(wèn)題，提出自己的看法。在同一課題研究中，不同的觀點(diǎn)并存，就產(chǎn)生了學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，能澄清問(wèn)題，深化認(rèn)識(shí)，使科學(xué)理論得到進(jìn)一步的發(fā)展。參加學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，容易使自己寫(xiě)出的畢業(yè)論文產(chǎn)生創(chuàng)新。 六、善于進(jìn)行創(chuàng)造性思維科學(xué)研究歸根結(jié)底是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，而人類(lèi)一切復(fù)雜的創(chuàng)造活動(dòng)的進(jìn)行，都要以創(chuàng)造性思維為心理過(guò)程的核心，科學(xué)研究的任何一個(gè)階段都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維。進(jìn)行創(chuàng)造性思維，要求研究者具有敏銳的感知力。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、感知外界信息，是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的發(fā)端，也是引發(fā)靈感的契機(jī)。一個(gè)人的感知力強(qiáng)，感覺(jué)靈敏，才能對(duì)外界信息的刺激迅速作出反應(yīng)，才能以最快的速度接通信息點(diǎn)。這是取得創(chuàng)造性思維成果的必要條件。集中精力、潛心思索，是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的必由之路。思維成果的取得要以緊張的思維活動(dòng)為前題，即便是以靈感狀態(tài)出現(xiàn)的思維成果的取得，也是如此�？茖W(xué)創(chuàng)造需要靈感，而突如其來(lái)的靈感，正是研究者潛心思索的結(jié)果。 進(jìn)行創(chuàng)造性思維還要注意解決以下三個(gè)方面的問(wèn)題： 一是努力克服思維的從眾傾向�？茖W(xué)研究要從資料出發(fā)，思維要在已有思維材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，因而容易受其束縛；作為思維主體的人又生活在具體的社會(huì)環(huán)境中， 各種社會(huì)觀念、特定的文化氛圍不能不對(duì)他產(chǎn)生影響。擺脫束縛，排除干擾，真正用自己的頭腦思考問(wèn)題，才會(huì)取得創(chuàng)造性思維的成果，寫(xiě)出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文。 二是努力避免思維定勢(shì)所造成的消極影響。創(chuàng)造性思維的完成離不開(kāi)對(duì)問(wèn)題的潛心思索，人在創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，由于長(zhǎng)時(shí)間集中思考一個(gè)問(wèn)題，很容易在頭腦中形成固定的思路，思維完全定向運(yùn)動(dòng)，心理活動(dòng)表現(xiàn)出較強(qiáng)的慣性和明顯的趨向性。當(dāng)沿著一個(gè)固定的思路思考問(wèn)題，屢遭失敗，久無(wú)突破時(shí)，就要主動(dòng)考慮調(diào)整思路，變換思維的角度，謀求新的解決問(wèn)題的途徑，以避免思維定勢(shì)造成的消極影響。 為了擺脫習(xí)慣思維的束縛，可以采取兩種方法：一種方法是同別人討論，或翻閱新的資料，以接受新的刺激，用新的信息啟發(fā)自己的思想；另一種方法是把正在研究的問(wèn)題擱置一段時(shí)間，使原有的思路逐漸淡化，使思維跳出原來(lái)的圈子， 走出“原地轉(zhuǎn)”的境地。 三是努力消除妨礙創(chuàng)造性思維的非智力因素。不利于創(chuàng)造性思維的非智力因素很多，包括研究者自身性格特征中的一些不利方面，都可能會(huì)對(duì)創(chuàng)造性思維活動(dòng)產(chǎn)生妨礙，因而要注意克服。 七、勤學(xué)多思 創(chuàng)新必須要有繼承。要?jiǎng)?chuàng)新，就要學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)前人和別人的知識(shí)和科研成果， 并加以消化吸收和揚(yáng)棄，這樣才能比他們站得更高，看得更遠(yuǎn)，也才能產(chǎn)生創(chuàng)新。此外，思維必須以一定的信息內(nèi)容為材料才行。新的思維產(chǎn)品的產(chǎn)生是各種信息在人的大腦中反復(fù)作用的結(jié)果，思維的靈感狀態(tài)是人腦中的某些信息點(diǎn)的突發(fā)性聯(lián)結(jié)，是信息所呈現(xiàn)出的一種較佳結(jié)合態(tài)。人腦中的適用信息的貯存量，直接關(guān)系到創(chuàng)造性思維的質(zhì)量。一般說(shuō)來(lái)，研究者大腦中的關(guān)聯(lián)信息越多， 信息間相互作用、信息點(diǎn)聯(lián)結(jié)的機(jī)會(huì)也就會(huì)越多，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的概率也就越大。加大信息的貯存量，是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，是提高創(chuàng)造性思維效率的條件，所以，要想寫(xiě)出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文，就要通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，來(lái)增加頭腦中貯存的有用信息。 作為思維材料的信息內(nèi)容存貯于人腦的不同區(qū)域中，信息點(diǎn)的聯(lián)結(jié)需要紐帶，信息間的作用要以信息的運(yùn)動(dòng)為前提。而要使信息“動(dòng)”起來(lái)的最好辦法就是能動(dòng)地持久不斷地“思考”。這就告訴我們，要想寫(xiě)出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文，還必須多思考，勤思考，邊學(xué)邊思考。 八、重視行文，提煉新穎觀點(diǎn)，運(yùn)用富有新意的材料 畢業(yè)論文寫(xiě)作中的行文，不僅僅是對(duì)寫(xiě)作形式的謀求，更不是對(duì)研究成果的機(jī)械反映，行文本身就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。在行文中，觀點(diǎn)可能會(huì)得到加工、深化和修正；某些資料可能會(huì)被重新認(rèn)識(shí)，或者新的東西被發(fā)掘出來(lái)，或者新的疑點(diǎn)產(chǎn)生，又被破除。可見(jiàn)，行文是使研究成果更加成熟，或得以深化的重要途徑，是一個(gè)進(jìn)一步研究的過(guò)程，因而必須高度重視。 科學(xué)研究是創(chuàng)造性活動(dòng)，畢業(yè)論文的特點(diǎn)之一是獨(dú)創(chuàng)性，新穎獨(dú)特的理論觀點(diǎn)是科學(xué)創(chuàng)造的產(chǎn)物，同時(shí)也是構(gòu)成畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性的首要因素。撰寫(xiě)畢業(yè)論文，要“發(fā)前人所未發(fā)，言別人所未言”，要有自己對(duì)問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解和看法，而不能人云亦云，簡(jiǎn)單地重復(fù)別人的說(shuō)法，因而必須注意提煉新觀點(diǎn)。 一篇高質(zhì)量的畢業(yè)論文，不但觀點(diǎn)應(yīng)該是新穎獨(dú)特的，所用的材料也要能給讀者以新鮮感。而且，新穎獨(dú)特的理論觀點(diǎn)的提出和確立，其實(shí)是同新鮮材料的使用分不開(kāi)的。選用富有新意的材料，主要包括下面幾種情況：一是把新的事實(shí)、新的思想觀念作為材料使用；二是把早已存在，但并未被發(fā)現(xiàn)或未引起人們普遍注意的事物作為材料使用；三是從新的角度使用人們已經(jīng)比較熟悉的材料，把材料所包含的新內(nèi)涵揭示出來(lái)，以使舊的材料產(chǎn)生新意，或者說(shuō)使陳舊的材料成為有新意的材料。 [ Last edited by htj5170 on 2010-4-26 at 09:19 ] |
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