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寫畢業(yè)論文創(chuàng)新點的方法與技巧
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創(chuàng)新是畢業(yè)論文的生命，畢業(yè)論文寫作的成敗和所寫畢業(yè)論文質量的高低，都取決于畢業(yè)論文的創(chuàng)新程度。 那么，寫作畢業(yè)論文怎樣求得創(chuàng)新呢？ 一、 明確創(chuàng)新的含義 明確了畢業(yè)論文創(chuàng)新的含義，才能明確畢業(yè)論文創(chuàng)新的努力方向和目標。 創(chuàng)新（Innovotion）一詞，是由美籍奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫·熊彼特在其1912年德文版《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中首先提出來的。創(chuàng)新，就字面而言，就是創(chuàng)造，做出新的東西。其中包含了兩個要素：一是創(chuàng)新主體，就是指人，就是說，新東西必須是通過人的努力做出來的。二是這個東西必須是過去所沒有的，即新的，否則就不成其為創(chuàng)新。創(chuàng)新主要以下面三種情況表現(xiàn)出來：一是原來人類沒有的， 有人研究了， 提出了自己的看法，或做出來了。這是開創(chuàng)性的、奠基性的工作。二是前人雖然研究過、做過，但不成功，或是錯了，有人通過研究，發(fā)現(xiàn)并糾正了前人的錯誤，使之成功了。第三類情況是，前人研究過、做過，也是正確的、成功的，有人在此基礎上通過進一步的研究，又增添了自己獨到的、新的東西，把前人的研究工作向前推進、發(fā)展了。 畢業(yè)論文的創(chuàng)新，主要是一種理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是指人類在開拓進取的社會實踐活動中，對不斷出現(xiàn)的新情況新問題作出新的理論分析和理論解答，對認識對象或實踐對象的本質、規(guī)律和發(fā)展變化的趨勢作出新的揭示和預見，對研究對象作出新的理性升華。理論創(chuàng)新一般有以下幾種類型： 一是對新情況新問題的解釋原則、模式和視野的創(chuàng)新，即方法層次的創(chuàng)新，它對新的理論觀點、理論原則、理論體系的形成，具有某種決定性的作用；二是在深刻把握事物發(fā)展規(guī)律及人的思維規(guī)律、有效探索社會實踐新領域的基礎上，提出前所未有的新觀點、新范疇，特別是形成新原理、新的科學體系；三是從發(fā)展著的社會實踐出發(fā)，并以此為檢驗標準，對前人創(chuàng)立的基本原理，在充分肯定和繼承的基礎上作補充，進行新的論證和發(fā)揮，對其中錯誤的成分加以糾正，陳舊的成分加以揚棄；四是根據(jù)實踐的需要，對前人科學的思想資料和理論觀點進行重新梳理，清除由于后人的錯誤理解而混雜其中的不正確的或隨意附加的東西，重提或凸顯前人提出的某些能夠反映當今時代精神的理論原則和觀點，并賦于其新的意義。 二、學習和運用科學的立場、觀點和方法馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是經(jīng)過實踐檢驗的科學理論，同樣也是指導我們的科研工作的科學理論和方法。所以，寫作畢業(yè)論文要想求得創(chuàng)新，必須學習和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的立場、觀點和方法，運用這樣的立場、觀點和方法，來指導自己的論文寫作活動。 三、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀將樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀同畢業(yè)論文創(chuàng)新放在一起，似乎風馬牛不相及，其實是有著緊密的聯(lián)系的。做學問是精研深思，上窮碧落下黃泉，讀萬卷書行萬里路，才能獲得其一毛一毫成果的苦差事。做學問如果不講究學術規(guī)范，心浮氣躁，東拼西湊，想著用假功、虛功蒙混過關，就不能刻苦鉆研，就不能寫出具有獨到見解的、有創(chuàng)新性的畢業(yè)論文。學術道德是與人的世界觀、人生觀和價值觀緊密相聯(lián)的，如果沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，要想寫出創(chuàng)新性的論文，只能是“濁其源而欲流清， 伐其根而欲葉茂” 的空想。 四、關注社會現(xiàn)實目光敏銳，關注社會現(xiàn)實，密切注意社會發(fā)展的新動向，善于抓住社會實踐活動中所產生的新問題，才能寫出創(chuàng)新的畢業(yè)論文。相反，如果一頭扎進書本理論中，對現(xiàn)實社會生活漠不關心，不聞不問，對社會政治經(jīng)濟形勢的變化一無所知，或知之不深不透，就不可能找到針對性較強的課題、寫出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文。因此，要想寫出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文，必須理論聯(lián)系實際，密切關注社會實踐的新發(fā)展和新動態(tài)。 五、選擇創(chuàng)新課題要想寫出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文，首先必須選擇創(chuàng)新性的課題。 1、選擇開創(chuàng)性研究課題 在各個專業(yè)領域內，都有一些本來未被研究，但卻長期被人們所忽視了的問題；也有一些過去沒有必要或沒有條件進行研究、而現(xiàn)在有了研究的必要和條件的問題；還有一些在社會生活的發(fā)展中不斷產生出來的新問題，為解決這些問題而進行的科學研究，就是開創(chuàng)性研究，這些問題也就是開創(chuàng)性研究的課題。 從事開創(chuàng)性研究，一般沒有太多的資料可以利用，也沒有現(xiàn)成的方法可供借鑒，因而困難較大。但同時，這類研究的意義又是十分重大的�？茖W研究是創(chuàng)造性活動， 探索未知世界，是科研的使命，看到并提出別人沒有看到的問題，這本身就是一個科學發(fā)現(xiàn)。研究這樣的問題，最容易有所創(chuàng)造，而且研究成果往往具有填補科學空白，或者及時指導社會實踐的作用。 2、選擇發(fā)展性研究課題 有些問題，盡管已經(jīng)有人作過一些研究，但還有繼續(xù)研究的必要，這樣的問題也可以選作創(chuàng)造性研究課題。 研究新課題，是進行科學創(chuàng)造的一種方式，研究舊課題（已經(jīng)有人研究過的問題），也未必不能有所創(chuàng)造，關鍵是要看能否提出新的見解�？茖W研究的實踐早已多次證明，研究同一課題， 人們完全可能產生不同的看法，同樣的題目，能做出不同的文章來。 既然是發(fā)展性研究，就要比已有的研究有所深入、有所提高，要同已有的研究有所不同。具體來說，進行發(fā)展性研究，主要有以下三種情況： （1）補充、深化已有的觀點。這主要是指在已有的研究的基礎上，進行更加廣泛深入的研究，使已有的研究成果得到豐富或發(fā)展，使已有的理論觀點得到深化或補充。在科學研究中，任何一種觀點的形成，任何一種理論的完善，都要經(jīng)過一個從不夠成熟到比較成熟、從不夠深入到比較深入的發(fā)展、演化過程。一般來說，一個科研課題，不會一下子就得到徹底的解決；一個科研課題的研究，不會一次就徹底完成。學術觀點就是在反反復復的研究中，不斷得以深化和發(fā)展，最后相對地固定下來，成為一種常規(guī)性的科學理論。 （2）賦于已有理論以新的社會意義。能動地指導社會實踐，有效地服務于社會生活，是科學研究的根本任務，是科學理論的基本功用。有些問題雖然早已被探討過，而且已經(jīng)有了眾所周知的結論，僅從科學發(fā)展的角度來看，似乎失去了重新研究的意義，但是，在特定的社會形勢和社會條件下， 結合社會發(fā)展實際，重新強調某些已經(jīng)非常明確然而又有些淡漠了的理論觀點，以引起人們對某一現(xiàn)象和規(guī)律的重視，能夠調整認識，糾正偏頗，為國家各項事業(yè)的發(fā)展，提供理論借鑒，因而也具有重要的現(xiàn)實意義。 （3）批駁、修正已有的觀點。研究同一課題，得出完全不同、甚至截然相反的理論觀點，是很正常的現(xiàn)象。批駁、修正已有的觀點，主要有以下兩種情況： 一種情況是發(fā)現(xiàn)已成通說定論的觀點有錯誤、有偏頗， 及時加以批駁、糾正。批駁、糾正通說的畢業(yè)論文，往往具有較高的創(chuàng)新價值。 另一種情況是參加學術爭論，就一個正在討論、有較大爭議的問題，提出自己的看法。在同一課題研究中，不同的觀點并存，就產生了學術爭論。進行學術爭論，能澄清問題，深化認識，使科學理論得到進一步的發(fā)展。參加學術爭論，容易使自己寫出的畢業(yè)論文產生創(chuàng)新。 六、善于進行創(chuàng)造性思維科學研究歸根結底是一項創(chuàng)造性活動，而人類一切復雜的創(chuàng)造活動的進行，都要以創(chuàng)造性思維為心理過程的核心，科學研究的任何一個階段都離不開創(chuàng)造性思維。進行創(chuàng)造性思維，要求研究者具有敏銳的感知力。發(fā)現(xiàn)問題、感知外界信息，是創(chuàng)造性思維活動的發(fā)端，也是引發(fā)靈感的契機。一個人的感知力強，感覺靈敏，才能對外界信息的刺激迅速作出反應，才能以最快的速度接通信息點。這是取得創(chuàng)造性思維成果的必要條件。集中精力、潛心思索，是進行創(chuàng)造性思維的必由之路。思維成果的取得要以緊張的思維活動為前題，即便是以靈感狀態(tài)出現(xiàn)的思維成果的取得，也是如此�？茖W創(chuàng)造需要靈感，而突如其來的靈感，正是研究者潛心思索的結果。 進行創(chuàng)造性思維還要注意解決以下三個方面的問題： 一是努力克服思維的從眾傾向�？茖W研究要從資料出發(fā)，思維要在已有思維材料的基礎上進行，因而容易受其束縛；作為思維主體的人又生活在具體的社會環(huán)境中， 各種社會觀念、特定的文化氛圍不能不對他產生影響。擺脫束縛，排除干擾，真正用自己的頭腦思考問題，才會取得創(chuàng)造性思維的成果，寫出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文。 二是努力避免思維定勢所造成的消極影響。創(chuàng)造性思維的完成離不開對問題的潛心思索，人在創(chuàng)造性思維的過程中，由于長時間集中思考一個問題，很容易在頭腦中形成固定的思路，思維完全定向運動，心理活動表現(xiàn)出較強的慣性和明顯的趨向性。當沿著一個固定的思路思考問題，屢遭失敗，久無突破時，就要主動考慮調整思路，變換思維的角度，謀求新的解決問題的途徑，以避免思維定勢造成的消極影響。 為了擺脫習慣思維的束縛，可以采取兩種方法：一種方法是同別人討論，或翻閱新的資料，以接受新的刺激，用新的信息啟發(fā)自己的思想；另一種方法是把正在研究的問題擱置一段時間，使原有的思路逐漸淡化，使思維跳出原來的圈子， 走出“原地轉”的境地。 三是努力消除妨礙創(chuàng)造性思維的非智力因素。不利于創(chuàng)造性思維的非智力因素很多，包括研究者自身性格特征中的一些不利方面，都可能會對創(chuàng)造性思維活動產生妨礙，因而要注意克服。 七、勤學多思 創(chuàng)新必須要有繼承。要創(chuàng)新，就要學習，通過學習前人和別人的知識和科研成果， 并加以消化吸收和揚棄，這樣才能比他們站得更高，看得更遠，也才能產生創(chuàng)新。此外，思維必須以一定的信息內容為材料才行。新的思維產品的產生是各種信息在人的大腦中反復作用的結果，思維的靈感狀態(tài)是人腦中的某些信息點的突發(fā)性聯(lián)結，是信息所呈現(xiàn)出的一種較佳結合態(tài)。人腦中的適用信息的貯存量，直接關系到創(chuàng)造性思維的質量。一般說來，研究者大腦中的關聯(lián)信息越多， 信息間相互作用、信息點聯(lián)結的機會也就會越多，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的概率也就越大。加大信息的貯存量，是進行創(chuàng)造性思維的基礎，是提高創(chuàng)造性思維效率的條件，所以，要想寫出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文，就要通過勤奮學習，來增加頭腦中貯存的有用信息。 作為思維材料的信息內容存貯于人腦的不同區(qū)域中，信息點的聯(lián)結需要紐帶，信息間的作用要以信息的運動為前提。而要使信息“動”起來的最好辦法就是能動地持久不斷地“思考”。這就告訴我們，要想寫出創(chuàng)新性的畢業(yè)論文，還必須多思考，勤思考，邊學邊思考。 八、重視行文，提煉新穎觀點，運用富有新意的材料 畢業(yè)論文寫作中的行文，不僅僅是對寫作形式的謀求，更不是對研究成果的機械反映，行文本身就是一個再創(chuàng)造的過程。在行文中，觀點可能會得到加工、深化和修正；某些資料可能會被重新認識，或者新的東西被發(fā)掘出來，或者新的疑點產生，又被破除�？梢姡形氖鞘寡芯砍晒映墒�，或得以深化的重要途徑，是一個進一步研究的過程，因而必須高度重視。 科學研究是創(chuàng)造性活動，畢業(yè)論文的特點之一是獨創(chuàng)性，新穎獨特的理論觀點是科學創(chuàng)造的產物，同時也是構成畢業(yè)論文獨創(chuàng)性的首要因素。撰寫畢業(yè)論文，要“發(fā)前人所未發(fā)，言別人所未言”，要有自己對問題的獨到見解和看法，而不能人云亦云，簡單地重復別人的說法，因而必須注意提煉新觀點。 一篇高質量的畢業(yè)論文，不但觀點應該是新穎獨特的，所用的材料也要能給讀者以新鮮感。而且，新穎獨特的理論觀點的提出和確立，其實是同新鮮材料的使用分不開的。選用富有新意的材料，主要包括下面幾種情況：一是把新的事實、新的思想觀念作為材料使用；二是把早已存在，但并未被發(fā)現(xiàn)或未引起人們普遍注意的事物作為材料使用；三是從新的角度使用人們已經(jīng)比較熟悉的材料，把材料所包含的新內涵揭示出來，以使舊的材料產生新意，或者說使陳舊的材料成為有新意的材料。 [ Last edited by htj5170 on 2010-4-26 at 09:19 ] |
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