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lxg6226新蟲(chóng) (初入文壇)
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[交流]
為何在科學(xué)上必須要徹底砍倒愛(ài)因斯坦的“極端相對(duì)時(shí)-空主義”這棵大樹(shù)？（1） 已有5人參與
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關(guān)于“太陽(yáng)系”最為著名的兩種相對(duì)論幾何模型，乃是全地球人個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)摹暗匦恼f(shuō)幾何模型”和“日心說(shuō)幾何模型”了。當(dāng)然，除此之外，“太陽(yáng)系的相對(duì)幾何模型”，還有很多種，比如，水星中心說(shuō)，金星中心說(shuō)，火星中心說(shuō)，火衛(wèi)一星中心說(shuō)，木星中心說(shuō)，……，可以從不同的星球（行星，矮行星，小行星，周期彗星，無(wú)周期彗星等等），甚至選擇太陽(yáng)系以外的不同的星球（銀河系內(nèi)的恒星，河外星系中的星球，甚至是類(lèi)星體等等）多角度，多視野去觀察這個(gè)太陽(yáng)系。假如上述的每個(gè)星球上都有一支獨(dú)立的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)。如此以來(lái)，同一個(gè)太陽(yáng)系可以得到多少種相對(duì)真實(shí)觀測(cè)而獲得的幾何圖像呢？回答是：“N種”！理論上的回答則是：“無(wú)數(shù)種”！ 既然真實(shí)觀測(cè)相對(duì)同一個(gè)太陽(yáng)系，竟然可以獲得“N種”不同的相對(duì)幾何圖像，根據(jù)柏拉圖為古代科學(xué)量身定做的“自然真理的唯一性”公理，那么試問(wèn)：“哪一種真實(shí)觀測(cè)太陽(yáng)系的幾何模型才能符合這種真理的唯一性呢”？雖然這“N種”太陽(yáng)系的幾何模型，分別都是各個(gè)星球上的觀測(cè)站獨(dú)立觀測(cè)才獲得的太陽(yáng)系的真實(shí)幾何模型。 難道這“N種”真實(shí)的太陽(yáng)系幾何模型，個(gè)個(gè)都具有科學(xué)上的理論價(jià)值嗎？就在科學(xué)家還在思考這種問(wèn)題的時(shí)候，數(shù)學(xué)家早就首先挺身而出，勇敢而果斷地回答：“No”！顯而易見(jiàn)的是，這“N種”真實(shí)的太陽(yáng)系幾何模型，絕對(duì)沒(méi)有兩種太陽(yáng)系幾何模型一模一樣，每個(gè)都充滿著個(gè)性。這就好比，大家評(píng)價(jià)同一個(gè)人，或者評(píng)價(jià)同一個(gè)國(guó)家，或者評(píng)價(jià)同一個(gè)事件，甚至是同一個(gè)問(wèn)題一樣，一人一個(gè)答案，到處都張揚(yáng)著個(gè)性。那么試問(wèn)：大家所評(píng)價(jià)的這同一個(gè)人，究竟存在不存在一個(gè)“絕對(duì)唯一性”的評(píng)價(jià)呢？還是干脆民主化，平等化，庸俗化，大家只認(rèn)同關(guān)于該人的“相對(duì)多樣性”的評(píng)價(jià)呢？有人說(shuō)，選擇自相矛盾的陰陽(yáng)雙極的評(píng)價(jià)�？墒�，這種陰陽(yáng)雙極論直接違反了 “絕對(duì)自然真理的唯一性”公理！也許容易判斷的是：這種否定了“絕對(duì)自然真理的唯一性”公理的 “陰陽(yáng)雙極論”，必定是一種錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)體系！ 一般而言，各國(guó)的科學(xué)家在數(shù)學(xué)幾何學(xué)上的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)都很一般，因?yàn)樗麄兺ǔ６疾⒉皇菙?shù)學(xué)幾何專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，他們常常會(huì)被這“N種”的表面的真相所束縛和制約。雖然“科學(xué)觀測(cè)一定是檢驗(yàn)自然真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，但是并沒(méi)有說(shuō)“檢驗(yàn)這種唯一的自然真理的標(biāo)準(zhǔn)一定就是N種不同的、甚至是自相矛盾的科學(xué)觀測(cè)”。比如，“相對(duì)多樣性”科學(xué)觀測(cè)：同一個(gè)太陽(yáng)系，地心說(shuō)觀察認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞地球旋轉(zhuǎn)的；金星中心說(shuō)觀察認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞金星旋轉(zhuǎn)的；火衛(wèi)一星中心說(shuō)觀察認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞火衛(wèi)一星旋轉(zhuǎn)的；A周期彗星觀察認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞A周期彗星旋轉(zhuǎn)的；…，銀河系外的X恒星觀察認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞X恒星旋轉(zhuǎn)的；……。甚至，還會(huì)是N個(gè)一組自相矛盾的科學(xué)觀測(cè)：地心說(shuō)認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞地球旋轉(zhuǎn)的；日心說(shuō)認(rèn)為地球是圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的�；鹦侵行恼f(shuō)認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞火星旋轉(zhuǎn)的；日心說(shuō)認(rèn)為火星是圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的。……。觀察同一個(gè)太陽(yáng)系，竟然會(huì)招致各個(gè)星球上的科學(xué)家隊(duì)伍，彼此之間展開(kāi)一場(chǎng)曠日持久、互不相讓的激烈爭(zhēng)吵！呵呵 圍繞同一個(gè)太陽(yáng)系所產(chǎn)生了的各個(gè)星球上的科學(xué)歧見(jiàn)，怎樣才能說(shuō)服各個(gè)星球上的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)呢？怎么來(lái)化解消除他們的爭(zhēng)執(zhí)呢？如何統(tǒng)一真相達(dá)成共識(shí)呢？假如圍繞同一個(gè)太陽(yáng)系，要是各個(gè)星球上的科學(xué)家，看到的都是完全一樣的觀測(cè)話，那么也就不會(huì)存在今天所討論的這個(gè)話題了。真正妨礙科學(xué)發(fā)展和自我糾錯(cuò)的，常常是沿襲而來(lái)的心障要比物障更多。 數(shù)學(xué)家在面對(duì)這“N種”充斥個(gè)性的真實(shí)的太陽(yáng)系幾何模型的時(shí)候，從來(lái)都不會(huì)被這種表面的真相所迷惑。這也是我今天想要闡述的討論主題。心障從何來(lái)？如何消除這種真實(shí)的、多樣化的心障呢？這就需要仰仗和依賴(lài)古希臘人所發(fā)明的這種賦值變量的數(shù)學(xué)幾何學(xué)了。學(xué)以致用，結(jié)合圍繞同一個(gè)太陽(yáng)系所產(chǎn)生了的各個(gè)星球上的科學(xué)歧見(jiàn)的具體實(shí)例，才能參透學(xué)會(huì)這種賦值變量的數(shù)學(xué)幾何學(xué)的真髓。 毫無(wú)疑問(wèn)，正是各個(gè)星球上的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)同一個(gè)太陽(yáng)系觀測(cè)的真實(shí)記錄和詳細(xì)的理論推算，才直接催生和導(dǎo)致了這種各執(zhí)一詞，各持己見(jiàn)的，相對(duì)主義的“多樣性的太陽(yáng)系幾何模型”，甚至還派生了互不認(rèn)同的、“相互矛盾對(duì)立的太陽(yáng)系幾何模型”。愛(ài)因斯坦本人所創(chuàng)立的兩種相對(duì)論：“狹義相對(duì)論”和“廣義相對(duì)論”，恰好就體現(xiàn)了這種頗為流行的相對(duì)主義的科學(xué)哲學(xué)，它否認(rèn)時(shí)-空的絕對(duì)性，即否定唯一性的“絕對(duì)時(shí)間”和“絕對(duì)空間”；只承認(rèn)和接受多樣性的“相對(duì)時(shí)間”和“相對(duì)空間”。愛(ài)因斯坦認(rèn)為對(duì)同一個(gè)太陽(yáng)系，在任何一個(gè)真實(shí)觀測(cè)的相對(duì)時(shí)-空參照系觀測(cè)所獲得的“多樣性的相對(duì)太陽(yáng)系幾何模型”，都是實(shí)驗(yàn)可以嚴(yán)加證實(shí)的，都是正確的，毋庸置疑的。他不承認(rèn)“自然絕對(duì)真理的唯一性”，不承認(rèn)那種高高在上，一峰拔立萬(wàn)峰小的“唯一性的絕對(duì)太陽(yáng)系幾何模型”。愛(ài)因斯坦本人所創(chuàng)立的兩種相對(duì)論，正是這種“科學(xué)相對(duì)主義”在20世紀(jì)甚囂塵上、不可一世的代表作。 愛(ài)因斯坦兩種相對(duì)論在歐美日各國(guó)所刮起的這股相對(duì)主義“熵風(fēng)暴”，橫掃了社會(huì)的方方面面，這是一股扇動(dòng)混亂的“民主主義”、“自由主義”，“個(gè)人主義”，“無(wú)政府主義”，“民權(quán)主義”，“平權(quán)主義”，……，的歷史大集成。它直接催生了人文藝術(shù)界中的“民主革命”：以“打擊樂(lè)為主的主調(diào)音樂(lè)”的斯特拉文斯基“春之祭”，讓素以文雅著稱(chēng)于世的巴黎紳士淑女在該戲首演的劇院中互相狂毆，隨之掀起一個(gè)更加極端的“無(wú)旋律音樂(lè)”流派的迅猛崛起；全歐洲都刮起“無(wú)主題繪畫(huà)”的康丁斯基的抽象畫(huà)派的風(fēng)暴；世界文壇上又爆發(fā)了“無(wú)主要次要人物”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的馬爾克斯文學(xué)創(chuàng)作潮流，……。愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦這股相對(duì)主義風(fēng)暴，洶涌無(wú)敵地沖擊著、摧毀著全球占絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)文明最腐朽的精神核心。它讓整個(gè)歐洲的教會(huì)和人民的靈魂和肉體，無(wú)比震撼、無(wú)比顫抖！如果僅從社會(huì)意義上講，愛(ài)因斯坦這股無(wú)序的相對(duì)主義“熵風(fēng)暴”雖然在20世紀(jì)泛濫成災(zāi)，但是，它對(duì)各國(guó)社會(huì)人心上的負(fù)面歷史意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它所帶來(lái)的正面意義。這是科學(xué)文明歪打正著的一個(gè)最為典型的歷史公案，任何人都能隨時(shí)重新審視和針砭這段光榮與混亂交錯(cuò)的歷史扭曲的篇章。20世紀(jì)的藍(lán)色星球，科學(xué)文明實(shí)在是非常得勢(shì)單力薄——尤其是相對(duì)人多勢(shì)眾深入人心的農(nóng)業(yè)文明而言。 可是，如果僅從科學(xué)意義上講，愛(ài)因斯坦相對(duì)主義這股“熵風(fēng)暴”在20世紀(jì)泛濫成災(zāi)，那么它對(duì)各國(guó)科學(xué)家人心上所制造出來(lái)的負(fù)面歷史意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)千百萬(wàn)倍地大于它所帶來(lái)的極其微薄、甚至不屑一提的正面意義�？墒�，全球那些身處20世紀(jì)歷史的科學(xué)家，他們?cè)跀?shù)學(xué)幾何學(xué)上的修為，絕大多數(shù)是凡夫俗子，假如立足20世紀(jì)的數(shù)學(xué)史，他們沒(méi)有多少數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)幾何可言，甚至不屑一顧，而且，他們從來(lái)也不是什么高瞻遠(yuǎn)矚的大數(shù)學(xué)家！至于平常百姓人家，當(dāng)然從沒(méi)人發(fā)瘋地去苛求他們可以具備世界一流大數(shù)學(xué)家所擁有的那種罕見(jiàn)的數(shù)學(xué)幾何學(xué)的高度。很有可能的，中外總有一些酸溜溜的、膚淺的文人騷客，會(huì)對(duì)愛(ài)因斯坦相對(duì)主義在20世紀(jì)科學(xué)界所這造成的這種不幸歷史后果，輕描淡寫(xiě)為是什么“歷史的局限性”云云，一筆勾銷(xiāo)了愛(ài)因斯坦相對(duì)主義“熵風(fēng)暴”在世界各國(guó)大學(xué)和研究院所帶來(lái)的深重災(zāi)難。即使是到了21世紀(jì)的今天，幾乎全世界的人們，尤其是那些孜孜不倦的科普作家，還在歌頌“愛(ài)因斯坦極端的相對(duì)時(shí)-空主義”對(duì)“牛頓溫和的絕對(duì)時(shí)-空主義”所謂的“歷史性的顛覆、劃時(shí)代的偉大勝利”云云。 最令人啼笑皆非的是，莫過(guò)于本群這些年來(lái)一再反復(fù)抨擊和痛斥的、那種不堪入目的、低檔次的、沒(méi)有多少幾何學(xué)含金量的歷史鬧劇： 幾乎所有的擁護(hù)相對(duì)論的職業(yè)科學(xué)家和倒相對(duì)論的民間科學(xué)愛(ài)好者，都在圍繞沒(méi)有數(shù)學(xué)幾何學(xué)價(jià)值的“愛(ài)因斯坦相對(duì)時(shí)-空主義”的可證性和理論正確性上，拼殺得死去活來(lái)，雙方都在拼盡全力狂爭(zhēng)這種幾何學(xué)的相對(duì)時(shí)空盆地中的諸多高地。比如，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘頻率變慢”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的尺子收縮”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的質(zhì)量增加”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的動(dòng)量增加”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的拉格朗日能量的降低”，……，等等。 擁護(hù)相對(duì)論的職業(yè)科學(xué)家甚至擺出一副為人師表的姿態(tài)，虛傲地、居高臨下地辯解道：我們?cè)诹孔恿W(xué)和高能粒子物理學(xué)的各種實(shí)驗(yàn)上，都無(wú)可辯駁地證實(shí)了“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘頻率變慢”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的尺子收縮”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的質(zhì)量增加”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的動(dòng)量增加”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的拉格朗日的降低”，……，等等。它們都具有科學(xué)實(shí)驗(yàn)上毋庸置疑的可證性和理論上的正確性！只要相對(duì)運(yùn)動(dòng)的大小不同，就有相對(duì)物理效應(yīng)大小不同的一系列的時(shí)鐘頻率相對(duì)變慢，尺子相對(duì)收縮，粒子的質(zhì)量相對(duì)增加，粒子的動(dòng)量相對(duì)增加，粒子的拉格朗日的相對(duì)降低，……，等等。擁護(hù)相對(duì)論的職業(yè)科學(xué)家自豪地宣稱(chēng)這些無(wú)數(shù)的高能物理實(shí)驗(yàn)，天天都在同步證實(shí)和見(jiàn)證“愛(ài)因斯坦相對(duì)時(shí)-空主義”的歷史性勝利和“牛頓絕對(duì)時(shí)-空主義”的歷史性失�。� 這種熱鬧的、低級(jí)的、缺乏數(shù)學(xué)幾何學(xué)常識(shí)的科學(xué)真相，迷惑了一代又一代的全球各國(guó)的科學(xué)家和科學(xué)專(zhuān)業(yè)的師生。這就好比今天討論的開(kāi)篇中的“太陽(yáng)系的相對(duì)幾何模型”，比如，地球中心說(shuō)，太陽(yáng)中心說(shuō)，水星中心說(shuō)，金星中心說(shuō)，火星中心說(shuō)，火衛(wèi)一星中心說(shuō)，木星中心說(shuō)，……，不同的星球（行星，矮行星，小行星，周期彗星，無(wú)周期彗星等等）中心說(shuō)，太陽(yáng)系以外的不同的星球（銀河系內(nèi)的恒星，河外星系中的星球，甚至是類(lèi)星體等等）中心說(shuō)等等，試問(wèn)：有哪個(gè)“太陽(yáng)系的相對(duì)幾何模型”不能被科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)？難道所有那些能夠被科學(xué)實(shí)驗(yàn)一一證實(shí)的“這N種”不同的“太陽(yáng)系的相對(duì)幾何模型”就全是正當(dāng)?shù)摹疤?yáng)系的幾何模型”嗎？這種弱智說(shuō)法，簡(jiǎn)直是一個(gè)太沒(méi)有科學(xué)檔次、更沒(méi)有數(shù)學(xué)幾何學(xué)檔次的、類(lèi)似于小市民的庸俗笑話！ 至于，中外堅(jiān)決反對(duì)“愛(ài)因斯坦相對(duì)時(shí)-空主義”的、人數(shù)超過(guò)職業(yè)科學(xué)家千萬(wàn)倍的民科，也是深深地同樣陷在這種“愛(ài)因斯坦相對(duì)時(shí)-空主義”的泥沼和深淵里，失望地、絕望地、極其痛苦地呻吟和掙扎著。職業(yè)科學(xué)家只是太缺乏數(shù)學(xué)幾何學(xué)精髓的修養(yǎng)，而中外民科不僅嚴(yán)重地缺乏數(shù)學(xué)幾何學(xué)的起碼修養(yǎng)，甚至還嚴(yán)重地缺乏物理幾何學(xué)的掃盲修養(yǎng)，全是一幫自以為是的“科學(xué)空手道”，所以這幫民科只能對(duì)“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘頻率變慢”，“雙生子年齡”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的尺子收縮”，這類(lèi)入門(mén)等級(jí)的常識(shí)話題，口誅筆伐，圍追堵截。中外民科不是不屑、不是不敢，而是從來(lái)也不知道從哪里，對(duì)“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的質(zhì)量增加”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的動(dòng)量增加”，“相對(duì)運(yùn)動(dòng)的粒子的拉格朗日的降低”，……，等稍有一些物理幾何檔次的動(dòng)力學(xué)相對(duì)論話題，發(fā)動(dòng)同樣的、瘋狂的口誅筆伐，集體群毆地、喪心病狂地圍追堵截。 抱歉哦，所有的擁護(hù)相對(duì)論的職業(yè)科學(xué)家和倒相對(duì)論的民間科學(xué)愛(ài)好者為相互主角的這種鬧哄哄無(wú)聊之極的歷史連續(xù)劇，我們已經(jīng)視覺(jué)疲勞不堪了——因?yàn)槲覀円呀?jīng)目睹了整整100年啦！愛(ài)因斯坦的相對(duì)時(shí)-空主義，尤其是在科學(xué)界中，一開(kāi)始就是不妥當(dāng)?shù)模M管算不上是什么錯(cuò)誤�？墒�，它卻讓科學(xué)家對(duì)兩種相對(duì)論產(chǎn)生了很多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，甚至把還一代又一代最聰明的科學(xué)家和師生引入了科學(xué)研究的歧途之中，讓他們?cè)谧约憾虝旱目茖W(xué)生涯中一事無(wú)成，虛度了大半個(gè)余生！有鑒于此，我們不僅有歷史的責(zé)任，而且也應(yīng)該有數(shù)學(xué)幾何智慧，去做“愛(ài)因斯坦的相對(duì)時(shí)-空主義”的終結(jié)者，史無(wú)前例地全面刷新“牛頓的絕對(duì)時(shí)-空主義”，而不是蒼白無(wú)力地、無(wú)所作為地、簡(jiǎn)單正本清源地復(fù)活這種原本就一貫正確的“牛頓的絕對(duì)時(shí)-空主義”。 “愛(ài)因斯坦的相對(duì)時(shí)-空主義”雖然在實(shí)驗(yàn)上無(wú)懈可擊，但是它所制造的深重危害是，讓科學(xué)家和科學(xué)專(zhuān)業(yè)的師生在學(xué)習(xí)和研究相對(duì)論的時(shí)候，“丟了西瓜撿了芝麻”。假如我們僅從字面上借用笛卡爾的話說(shuō)：則可說(shuō)它使得全世界的科學(xué)家和科學(xué)專(zhuān)業(yè)的師生，在學(xué)習(xí)和研究相對(duì)論的時(shí)候，“把相對(duì)性的物理概念和相對(duì)性的物理定律這種玻璃當(dāng)寶石，把相對(duì)性的物理概念和相對(duì)性的物理定律這種黃銅當(dāng)金子”，視若至寶，倍加贊賞。與此同時(shí)，不幸地卻“把絕對(duì)性的物理概念和絕對(duì)性的物理定律這種寶石當(dāng)玻璃，把絕對(duì)性的物理概念和絕對(duì)性的物理定律這種金子當(dāng)黃銅”，甚至，可以毫不吝惜地將后者隨手扔掉�；蛘吒纱鄬�(duì)這類(lèi)“鉆石類(lèi)、金子類(lèi)的絕對(duì)性的物理概念和絕對(duì)性的物理定律”，干脆熟視無(wú)睹，很多時(shí)候，壓根就缺乏數(shù)學(xué)幾何學(xué)上的一雙火眼金睛加以鑒別。 一般地說(shuō)來(lái)，任何一個(gè)從科學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的人，尤其是那些非理科的畢業(yè)于工科專(zhuān)業(yè)的人，很少會(huì)從純數(shù)學(xué)的角度去換位思考本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的課題。他們對(duì)各種“相對(duì)性的物理概念集”天天都在耳聞目睹，不但不會(huì)想著如何將它們精簡(jiǎn)一些，更不會(huì)萌發(fā)大量精簡(jiǎn)它們的任何念頭。然而，對(duì)于那些職業(yè)數(shù)學(xué)家而言，由于職業(yè)習(xí)慣，他們對(duì)各種叢生的“相對(duì)性的幾何概念”樹(shù)林一向都是最勤快的伐木工。因此，職業(yè)數(shù)學(xué)家的研究風(fēng)格正好和工科的尖銳對(duì)立。同樣，用職業(yè)數(shù)學(xué)家的眼光打量愛(ài)因斯坦的兩個(gè)相對(duì)論，很自然地就會(huì)牽涉出本文的主題：“為何在科學(xué)上必須要徹底砍倒愛(ài)因斯坦的“極端相對(duì)時(shí)-空主義”這棵大樹(shù)？”。職業(yè)數(shù)學(xué)家天天都在同各種“絕對(duì)性的幾何概念”打交道，在他們的眼里，很難容下那些無(wú)以數(shù)計(jì)的、隨處可見(jiàn)的“相對(duì)性的幾何概念”。因此，當(dāng)那些極為敏感的職業(yè)數(shù)學(xué)家，一旦踏進(jìn)了愛(ài)因斯坦的兩種相對(duì)論的森林的時(shí)候，他們會(huì)出于職業(yè)上的本能沖動(dòng)，對(duì)于那些“相對(duì)性的物理概念集”，將忍不住地對(duì)它們開(kāi)始大肆砍伐；只會(huì)保留那些“絕對(duì)性的物理概念”。這時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，原來(lái)職業(yè)科學(xué)家和職業(yè)數(shù)學(xué)家的工作習(xí)慣，竟然具有這么大的差別��！ 因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)限制，而被產(chǎn)生的續(xù)篇，請(qǐng)點(diǎn)擊以下鏈接： 2.http://www.gaoyang168.com/bbs/viewthread.php?tid=2474606&fpage=1 [ Last edited by lxg6226 on 2010-10-11 at 11:22 ] |
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2樓2010-10-10 22:34:30
tonyzang
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4樓2010-10-11 00:36:40
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5樓2010-10-11 01:05:39
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6樓2010-10-11 01:15:36
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