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lxg6226新蟲 (初入文壇)
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為何在科學(xué)上必須要徹底砍倒愛因斯坦的“極端相對時-空主義”這棵大樹？（1） 已有5人參與
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關(guān)于“太陽系”最為著名的兩種相對論幾何模型，乃是全地球人個個耳熟能詳?shù)摹暗匦恼f幾何模型”和“日心說幾何模型”了。當(dāng)然，除此之外，“太陽系的相對幾何模型”，還有很多種，比如，水星中心說，金星中心說，火星中心說，火衛(wèi)一星中心說，木星中心說，……，可以從不同的星球（行星，矮行星，小行星，周期彗星，無周期彗星等等），甚至選擇太陽系以外的不同的星球（銀河系內(nèi)的恒星，河外星系中的星球，甚至是類星體等等）多角度，多視野去觀察這個太陽系。假如上述的每個星球上都有一支獨立的科學(xué)家團隊。如此以來，同一個太陽系可以得到多少種相對真實觀測而獲得的幾何圖像呢？回答是：“N種”！理論上的回答則是：“無數(shù)種”！ 既然真實觀測相對同一個太陽系，竟然可以獲得“N種”不同的相對幾何圖像，根據(jù)柏拉圖為古代科學(xué)量身定做的“自然真理的唯一性”公理，那么試問：“哪一種真實觀測太陽系的幾何模型才能符合這種真理的唯一性呢”？雖然這“N種”太陽系的幾何模型，分別都是各個星球上的觀測站獨立觀測才獲得的太陽系的真實幾何模型。 難道這“N種”真實的太陽系幾何模型，個個都具有科學(xué)上的理論價值嗎？就在科學(xué)家還在思考這種問題的時候，數(shù)學(xué)家早就首先挺身而出，勇敢而果斷地回答：“No”！顯而易見的是，這“N種”真實的太陽系幾何模型，絕對沒有兩種太陽系幾何模型一模一樣，每個都充滿著個性。這就好比，大家評價同一個人，或者評價同一個國家，或者評價同一個事件，甚至是同一個問題一樣，一人一個答案，到處都張揚著個性。那么試問：大家所評價的這同一個人，究竟存在不存在一個“絕對唯一性”的評價呢？還是干脆民主化，平等化，庸俗化，大家只認(rèn)同關(guān)于該人的“相對多樣性”的評價呢？有人說，選擇自相矛盾的陰陽雙極的評價�？墒牵@種陰陽雙極論直接違反了 “絕對自然真理的唯一性”公理！也許容易判斷的是：這種否定了“絕對自然真理的唯一性”公理的 “陰陽雙極論”，必定是一種錯誤的評價體系！ 一般而言，各國的科學(xué)家在數(shù)學(xué)幾何學(xué)上的專業(yè)修養(yǎng)都很一般，因為他們通常都并不是數(shù)學(xué)幾何專業(yè)畢業(yè)的，他們常常會被這“N種”的表面的真相所束縛和制約。雖然“科學(xué)觀測一定是檢驗自然真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，但是并沒有說“檢驗這種唯一的自然真理的標(biāo)準(zhǔn)一定就是N種不同的、甚至是自相矛盾的科學(xué)觀測”。比如，“相對多樣性”科學(xué)觀測：同一個太陽系，地心說觀察認(rèn)為太陽是圍繞地球旋轉(zhuǎn)的；金星中心說觀察認(rèn)為太陽是圍繞金星旋轉(zhuǎn)的；火衛(wèi)一星中心說觀察認(rèn)為太陽是圍繞火衛(wèi)一星旋轉(zhuǎn)的；A周期彗星觀察認(rèn)為太陽是圍繞A周期彗星旋轉(zhuǎn)的；…，銀河系外的X恒星觀察認(rèn)為太陽是圍繞X恒星旋轉(zhuǎn)的；……。甚至，還會是N個一組自相矛盾的科學(xué)觀測：地心說認(rèn)為太陽是圍繞地球旋轉(zhuǎn)的；日心說認(rèn)為地球是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的。火星中心說認(rèn)為太陽是圍繞火星旋轉(zhuǎn)的；日心說認(rèn)為火星是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的�！�。觀察同一個太陽系，竟然會招致各個星球上的科學(xué)家隊伍，彼此之間展開一場曠日持久、互不相讓的激烈爭吵！呵呵 圍繞同一個太陽系所產(chǎn)生了的各個星球上的科學(xué)歧見，怎樣才能說服各個星球上的科學(xué)家團隊呢？怎么來化解消除他們的爭執(zhí)呢？如何統(tǒng)一真相達成共識呢？假如圍繞同一個太陽系，要是各個星球上的科學(xué)家，看到的都是完全一樣的觀測話，那么也就不會存在今天所討論的這個話題了。真正妨礙科學(xué)發(fā)展和自我糾錯的，常常是沿襲而來的心障要比物障更多。 數(shù)學(xué)家在面對這“N種”充斥個性的真實的太陽系幾何模型的時候，從來都不會被這種表面的真相所迷惑。這也是我今天想要闡述的討論主題。心障從何來？如何消除這種真實的、多樣化的心障呢？這就需要仰仗和依賴古希臘人所發(fā)明的這種賦值變量的數(shù)學(xué)幾何學(xué)了。學(xué)以致用，結(jié)合圍繞同一個太陽系所產(chǎn)生了的各個星球上的科學(xué)歧見的具體實例，才能參透學(xué)會這種賦值變量的數(shù)學(xué)幾何學(xué)的真髓。 毫無疑問，正是各個星球上的科學(xué)家團隊對同一個太陽系觀測的真實記錄和詳細(xì)的理論推算，才直接催生和導(dǎo)致了這種各執(zhí)一詞，各持己見的，相對主義的“多樣性的太陽系幾何模型”，甚至還派生了互不認(rèn)同的、“相互矛盾對立的太陽系幾何模型”。愛因斯坦本人所創(chuàng)立的兩種相對論：“狹義相對論”和“廣義相對論”，恰好就體現(xiàn)了這種頗為流行的相對主義的科學(xué)哲學(xué)，它否認(rèn)時-空的絕對性，即否定唯一性的“絕對時間”和“絕對空間”；只承認(rèn)和接受多樣性的“相對時間”和“相對空間”。愛因斯坦認(rèn)為對同一個太陽系，在任何一個真實觀測的相對時-空參照系觀測所獲得的“多樣性的相對太陽系幾何模型”，都是實驗可以嚴(yán)加證實的，都是正確的，毋庸置疑的。他不承認(rèn)“自然絕對真理的唯一性”，不承認(rèn)那種高高在上，一峰拔立萬峰小的“唯一性的絕對太陽系幾何模型”。愛因斯坦本人所創(chuàng)立的兩種相對論，正是這種“科學(xué)相對主義”在20世紀(jì)甚囂塵上、不可一世的代表作。 愛因斯坦兩種相對論在歐美日各國所刮起的這股相對主義“熵風(fēng)暴”，橫掃了社會的方方面面，這是一股扇動混亂的“民主主義”、“自由主義”，“個人主義”，“無政府主義”，“民權(quán)主義”，“平權(quán)主義”，……，的歷史大集成。它直接催生了人文藝術(shù)界中的“民主革命”：以“打擊樂為主的主調(diào)音樂”的斯特拉文斯基“春之祭”，讓素以文雅著稱于世的巴黎紳士淑女在該戲首演的劇院中互相狂毆，隨之掀起一個更加極端的“無旋律音樂”流派的迅猛崛起；全歐洲都刮起“無主題繪畫”的康丁斯基的抽象畫派的風(fēng)暴；世界文壇上又爆發(fā)了“無主要次要人物”的魔幻現(xiàn)實主義的馬爾克斯文學(xué)創(chuàng)作潮流，……。愛因斯坦愛因斯坦這股相對主義風(fēng)暴，洶涌無敵地沖擊著、摧毀著全球占絕對領(lǐng)導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)文明最腐朽的精神核心。它讓整個歐洲的教會和人民的靈魂和肉體，無比震撼、無比顫抖！如果僅從社會意義上講，愛因斯坦這股無序的相對主義“熵風(fēng)暴”雖然在20世紀(jì)泛濫成災(zāi)，但是，它對各國社會人心上的負(fù)面歷史意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它所帶來的正面意義。這是科學(xué)文明歪打正著的一個最為典型的歷史公案，任何人都能隨時重新審視和針砭這段光榮與混亂交錯的歷史扭曲的篇章。20世紀(jì)的藍色星球，科學(xué)文明實在是非常得勢單力薄——尤其是相對人多勢眾深入人心的農(nóng)業(yè)文明而言。 可是，如果僅從科學(xué)意義上講，愛因斯坦相對主義這股“熵風(fēng)暴”在20世紀(jì)泛濫成災(zāi)，那么它對各國科學(xué)家人心上所制造出來的負(fù)面歷史意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)千百萬倍地大于它所帶來的極其微薄、甚至不屑一提的正面意義。可是，全球那些身處20世紀(jì)歷史的科學(xué)家，他們在數(shù)學(xué)幾何學(xué)上的修為，絕大多數(shù)是凡夫俗子，假如立足20世紀(jì)的數(shù)學(xué)史，他們沒有多少數(shù)學(xué)專業(yè)幾何可言，甚至不屑一顧，而且，他們從來也不是什么高瞻遠(yuǎn)矚的大數(shù)學(xué)家！至于平常百姓人家，當(dāng)然從沒人發(fā)瘋地去苛求他們可以具備世界一流大數(shù)學(xué)家所擁有的那種罕見的數(shù)學(xué)幾何學(xué)的高度。很有可能的，中外總有一些酸溜溜的、膚淺的文人騷客，會對愛因斯坦相對主義在20世紀(jì)科學(xué)界所這造成的這種不幸歷史后果，輕描淡寫為是什么“歷史的局限性”云云，一筆勾銷了愛因斯坦相對主義“熵風(fēng)暴”在世界各國大學(xué)和研究院所帶來的深重災(zāi)難。即使是到了21世紀(jì)的今天，幾乎全世界的人們，尤其是那些孜孜不倦的科普作家，還在歌頌“愛因斯坦極端的相對時-空主義”對“牛頓溫和的絕對時-空主義”所謂的“歷史性的顛覆、劃時代的偉大勝利”云云。 最令人啼笑皆非的是，莫過于本群這些年來一再反復(fù)抨擊和痛斥的、那種不堪入目的、低檔次的、沒有多少幾何學(xué)含金量的歷史鬧�。� 幾乎所有的擁護相對論的職業(yè)科學(xué)家和倒相對論的民間科學(xué)愛好者，都在圍繞沒有數(shù)學(xué)幾何學(xué)價值的“愛因斯坦相對時-空主義”的可證性和理論正確性上，拼殺得死去活來，雙方都在拼盡全力狂爭這種幾何學(xué)的相對時空盆地中的諸多高地。比如，“相對運動的時鐘頻率變慢”，“相對運動的尺子收縮”，“相對運動的粒子的質(zhì)量增加”，“相對運動的粒子的動量增加”，“相對運動的粒子的拉格朗日能量的降低”，……，等等。 擁護相對論的職業(yè)科學(xué)家甚至擺出一副為人師表的姿態(tài)，虛傲地、居高臨下地辯解道：我們在量子力學(xué)和高能粒子物理學(xué)的各種實驗上，都無可辯駁地證實了“相對運動的時鐘頻率變慢”，“相對運動的尺子收縮”，“相對運動的粒子的質(zhì)量增加”，“相對運動的粒子的動量增加”，“相對運動的粒子的拉格朗日的降低”，……，等等。它們都具有科學(xué)實驗上毋庸置疑的可證性和理論上的正確性！只要相對運動的大小不同，就有相對物理效應(yīng)大小不同的一系列的時鐘頻率相對變慢，尺子相對收縮，粒子的質(zhì)量相對增加，粒子的動量相對增加，粒子的拉格朗日的相對降低，……，等等。擁護相對論的職業(yè)科學(xué)家自豪地宣稱這些無數(shù)的高能物理實驗，天天都在同步證實和見證“愛因斯坦相對時-空主義”的歷史性勝利和“牛頓絕對時-空主義”的歷史性失敗！ 這種熱鬧的、低級的、缺乏數(shù)學(xué)幾何學(xué)常識的科學(xué)真相，迷惑了一代又一代的全球各國的科學(xué)家和科學(xué)專業(yè)的師生。這就好比今天討論的開篇中的“太陽系的相對幾何模型”，比如，地球中心說，太陽中心說，水星中心說，金星中心說，火星中心說，火衛(wèi)一星中心說，木星中心說，……，不同的星球（行星，矮行星，小行星，周期彗星，無周期彗星等等）中心說，太陽系以外的不同的星球（銀河系內(nèi)的恒星，河外星系中的星球，甚至是類星體等等）中心說等等，試問：有哪個“太陽系的相對幾何模型”不能被科學(xué)實驗所證實？難道所有那些能夠被科學(xué)實驗一一證實的“這N種”不同的“太陽系的相對幾何模型”就全是正當(dāng)?shù)摹疤栂档膸缀文Ｐ汀眴�？這種弱智說法，簡直是一個太沒有科學(xué)檔次、更沒有數(shù)學(xué)幾何學(xué)檔次的、類似于小市民的庸俗笑話！ 至于，中外堅決反對“愛因斯坦相對時-空主義”的、人數(shù)超過職業(yè)科學(xué)家千萬倍的民科，也是深深地同樣陷在這種“愛因斯坦相對時-空主義”的泥沼和深淵里，失望地、絕望地、極其痛苦地呻吟和掙扎著。職業(yè)科學(xué)家只是太缺乏數(shù)學(xué)幾何學(xué)精髓的修養(yǎng)，而中外民科不僅嚴(yán)重地缺乏數(shù)學(xué)幾何學(xué)的起碼修養(yǎng)，甚至還嚴(yán)重地缺乏物理幾何學(xué)的掃盲修養(yǎng)，全是一幫自以為是的“科學(xué)空手道”，所以這幫民科只能對“相對運動的時鐘頻率變慢”，“雙生子年齡”，“相對運動的尺子收縮”，這類入門等級的常識話題，口誅筆伐，圍追堵截。中外民科不是不屑、不是不敢，而是從來也不知道從哪里，對“相對運動的粒子的質(zhì)量增加”，“相對運動的粒子的動量增加”，“相對運動的粒子的拉格朗日的降低”，……，等稍有一些物理幾何檔次的動力學(xué)相對論話題，發(fā)動同樣的、瘋狂的口誅筆伐，集體群毆地、喪心病狂地圍追堵截。 抱歉哦，所有的擁護相對論的職業(yè)科學(xué)家和倒相對論的民間科學(xué)愛好者為相互主角的這種鬧哄哄無聊之極的歷史連續(xù)劇，我們已經(jīng)視覺疲勞不堪了——因為我們已經(jīng)目睹了整整100年啦！愛因斯坦的相對時-空主義，尤其是在科學(xué)界中，一開始就是不妥當(dāng)?shù)模M管算不上是什么錯誤。可是，它卻讓科學(xué)家對兩種相對論產(chǎn)生了很多錯誤的認(rèn)識和總結(jié)，甚至把還一代又一代最聰明的科學(xué)家和師生引入了科學(xué)研究的歧途之中，讓他們在自己短暫的科學(xué)生涯中一事無成，虛度了大半個余生！有鑒于此，我們不僅有歷史的責(zé)任，而且也應(yīng)該有數(shù)學(xué)幾何智慧，去做“愛因斯坦的相對時-空主義”的終結(jié)者，史無前例地全面刷新“牛頓的絕對時-空主義”，而不是蒼白無力地、無所作為地、簡單正本清源地復(fù)活這種原本就一貫正確的“牛頓的絕對時-空主義”。 “愛因斯坦的相對時-空主義”雖然在實驗上無懈可擊，但是它所制造的深重危害是，讓科學(xué)家和科學(xué)專業(yè)的師生在學(xué)習(xí)和研究相對論的時候，“丟了西瓜撿了芝麻”。假如我們僅從字面上借用笛卡爾的話說：則可說它使得全世界的科學(xué)家和科學(xué)專業(yè)的師生，在學(xué)習(xí)和研究相對論的時候，“把相對性的物理概念和相對性的物理定律這種玻璃當(dāng)寶石，把相對性的物理概念和相對性的物理定律這種黃銅當(dāng)金子”，視若至寶，倍加贊賞。與此同時，不幸地卻“把絕對性的物理概念和絕對性的物理定律這種寶石當(dāng)玻璃，把絕對性的物理概念和絕對性的物理定律這種金子當(dāng)黃銅”，甚至，可以毫不吝惜地將后者隨手扔掉。或者干脆對這類“鉆石類、金子類的絕對性的物理概念和絕對性的物理定律”，干脆熟視無睹，很多時候，壓根就缺乏數(shù)學(xué)幾何學(xué)上的一雙火眼金睛加以鑒別。 一般地說來，任何一個從科學(xué)專業(yè)畢業(yè)的人，尤其是那些非理科的畢業(yè)于工科專業(yè)的人，很少會從純數(shù)學(xué)的角度去換位思考本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的課題。他們對各種“相對性的物理概念集”天天都在耳聞目睹，不但不會想著如何將它們精簡一些，更不會萌發(fā)大量精簡它們的任何念頭。然而，對于那些職業(yè)數(shù)學(xué)家而言，由于職業(yè)習(xí)慣，他們對各種叢生的“相對性的幾何概念”樹林一向都是最勤快的伐木工。因此，職業(yè)數(shù)學(xué)家的研究風(fēng)格正好和工科的尖銳對立。同樣，用職業(yè)數(shù)學(xué)家的眼光打量愛因斯坦的兩個相對論，很自然地就會牽涉出本文的主題：“為何在科學(xué)上必須要徹底砍倒愛因斯坦的“極端相對時-空主義”這棵大樹？”。職業(yè)數(shù)學(xué)家天天都在同各種“絕對性的幾何概念”打交道，在他們的眼里，很難容下那些無以數(shù)計的、隨處可見的“相對性的幾何概念”。因此，當(dāng)那些極為敏感的職業(yè)數(shù)學(xué)家，一旦踏進了愛因斯坦的兩種相對論的森林的時候，他們會出于職業(yè)上的本能沖動，對于那些“相對性的物理概念集”，將忍不住地對它們開始大肆砍伐；只會保留那些“絕對性的物理概念”。這時，我們不難發(fā)現(xiàn)，原來職業(yè)科學(xué)家和職業(yè)數(shù)學(xué)家的工作習(xí)慣，竟然具有這么大的差別��！ 因為字?jǐn)?shù)限制，而被產(chǎn)生的續(xù)篇，請點擊以下鏈接： 2.http://www.gaoyang168.com/bbs/viewthread.php?tid=2474606&fpage=1 [ Last edited by lxg6226 on 2010-10-11 at 11:22 ] |
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