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wlkpf木蟲 (著名寫手)
天上地下唯我獨尊之木蟲
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醫(yī)學是人類社會生活的一部分。
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醫(yī)學在我國,已有五千年的歷史。2500年前,我們已有了系統(tǒng)的醫(yī)學理論——《內(nèi)經(jīng)》。近2500年,中華民族又以她的臨床實踐證明《內(nèi)經(jīng)》理論的正確。20世紀初,文化界為了救亡,引進了西方的科學觀,掀起全面否定中華醫(yī)學的思潮,經(jīng)一個世紀的實踐證明,這種否定中醫(yī)的思潮錯了。其產(chǎn)生錯誤的原因,除了中華文化有其自毀基因之外,是西方市場醫(yī)學的排他性在起主要作用。 人之所以區(qū)別于其他動物,乃是人有系統(tǒng)的思想意識,正是這個思想意識系統(tǒng)主宰著人的生命活動。人的很多疾病,也同樣與思想意識的活動有關,F(xiàn)在許多人都知道癌癥病人80%是嚇死的。也就是說,80%的癌癥病人是被不正確的思想意識害死的。這說明,既然錯誤的思想意識能使人死亡,那么正確的思想意識就能救懸于一線的性命。有了正確的醫(yī)學理念,就可以防止或減少很多疾病的發(fā)生;即使生了病,也能很快痊愈。當前,錯誤的醫(yī)學思潮泛濫成災,許多人不是死于病,而是死于醫(yī)。因此,建立正確的醫(yī)學理念已是當務之急。 在我們的理念之中,重點在于理解“是生命生病,不是身體生病”。因為,很多人以為生病只要做了手術就會好,而不知道手術去除的病灶,只是疾病的結果,而不是疾病的原因。原因未去,哪里會好呢?同樣的道理:到醫(yī)院里檢查,查出來的是結果而不是原因。也就是說,現(xiàn)代醫(yī)學花了很多的力氣,搞了很多設備,只是為了告訴病人疾病的結果,而不是原因。道理為何?西方醫(yī)學是在把身體當生命(即解剖學)的基礎上建立起他們的病理學的。這個基礎錯了,因此,沒法治內(nèi)科病。 因為,解剖學是對人的身體結構的研究,而不是人的生命的研究。所有的內(nèi)科病都是生命生的病。生命是什么,西方醫(yī)學毫無研究。西方內(nèi)科醫(yī)學依靠現(xiàn)代物質科學的發(fā)展,逐步增添它的病理學內(nèi)容。如有了細菌學,它就拿出了感染、免疫等學說;有了遺傳學,就把許多疾病歸之于遺傳病因,意思是不是我們不會治,而是因為它是遺傳的;有了統(tǒng)計學,它就用平均數(shù)“發(fā)明”出許多疾病,例如高血壓、高血糖、高血脂等病名;有了營養(yǎng)學,它就“發(fā)明”出諸多的營養(yǎng)不足癥……現(xiàn)代科學給現(xiàn)代醫(yī)學提供了很多的病理學“營養(yǎng)”,使它的病理學說逐漸“充實”。但是,盡管現(xiàn)代醫(yī)學的病理學很快豐富起來,而且現(xiàn)代科技還給它提供了所有的微觀透視儀器,和所有的微觀輔助科技設備,不僅放大了醫(yī)學的眼睛和耳朵,還使醫(yī)生手工,讓微雕藝術家自愧不如望洋興嘆。盡管如此,都無助于它在治療上的進展。日本認為,一個世紀以來,它的治愈率停留在1/5左右而巍然“不動”。英國有一本書,名為《別讓醫(yī)生殺了你》說:“多年來,醫(yī)療技術的發(fā)展使醫(yī)生可以使用的設備越來越多。然而,這些儀器卻在病人和醫(yī)生之間豎起了一道無形的屏障。醫(yī)生們往往完全依賴儀器,所作的診斷全憑儀器檢查的結果,而不是根據(jù)鮮活真實的客觀事實。這樣的診斷當然很難引導正確有效的治療。幾年前在美國進行的一項調查發(fā)現(xiàn),如果醫(yī)生在診斷時更多地依靠他們的大腦而不是儀器的話,那么每10名死亡的患者中就有一名至今仍有可能活著!边@里的意思很明白,現(xiàn)代科技不僅沒有給現(xiàn)代醫(yī)學幫上多少忙,反而幫了倒忙——使醫(yī)生的大腦變得笨拙了。因此,醫(yī)院里的死亡率提高了10%。其實這一切的一切,都只有一個問題,現(xiàn)代醫(yī)學的基礎錯了,錯就錯在把身體當生命。 問題的核心在對生命的研究和認識。說復雜,其實很簡單,只要理解生命是一個自組織系統(tǒng),有著完善的自組織能力。任何疾病的表現(xiàn),都是正邪交爭,用現(xiàn)代術語來說,都是生理現(xiàn)象(正氣)和病理現(xiàn)象(邪氣)的混合表現(xiàn)。醫(yī)學如果知道自己只是在幫助生命的自組織能力恢復健康,不越俎代庖另有所圖,很多生命便不會淪為醫(yī)療實驗的犧牲品。醫(yī)學也就不會成為西方制藥公司發(fā)財?shù)墓ぞ,不會變(yōu)樽诮,靠信仰而生存了?br /> 關于生命: 一、是生命生病,不是身體生病。 二、醫(yī)學的出路在對生命的研究。 三、醫(yī)學的優(yōu)劣在治療效果;治療的目的是維護生命的健康。 四、細菌、病毒是人類生命的祖先,因此,無須害怕。 五、生命是信息運行的一個自組織的過程。 六、健康就是生命信息運行有序,生病就是生命信息運行障礙。 七、百病就是一病——生命信息運行障礙。 八、生命是動態(tài)的,疾病也是動態(tài)的,按病名治病,就像刻舟求劍一樣的愚蠢。 九、生命的個體特異性,決定了每個人的病都不一樣,治療也不應一樣。 十、生命的整體性決定:任何疾病都是整體的疾病,都是對生命的威脅。 十一、醫(yī)學如果不理解生命,有錢的比沒錢的看病要更危險! 十二、生命自組織能力沒有完結,就沒有不治之癥。 關于行醫(yī): 一、病人是醫(yī)生的老師,因此,對病人態(tài)度不好的醫(yī)生不是好醫(yī)生。 二、沒有治不好的病,只有沒本領的醫(yī)生。 三、中醫(yī)不能用外治法,只是半個醫(yī)生。 四、醫(yī)生臨床,是幫助病人策劃打勝一場維護健康的戰(zhàn)爭 五、治病的根本道理是調節(jié)平衡。 六、四診八綱,像搜集情報;處方用藥,像布陣排兵。 七、醫(yī)療可治病救人,也可謀財害命。 八、醫(yī)療是醫(yī)生與病人的”一對一”負責的行為,也就是個體行為。 九、集體醫(yī)療應該是醫(yī)療行為的補充,而不應該成為主角。 十、手術不能除根,只能降低人的抗病能力,只能使健康的人變成殘疾。 十一、一切外科手術,是最后考慮的治療方法,非萬不得已不能用。 十二、凡是傷害生命自組織能力的一切藥物和診療方法,都是不科學的。 關于健康: 一、健康就是體內(nèi)平衡:心理情感平衡、臟腑功能平衡、營養(yǎng)平衡、微生態(tài)平衡。 二、中西醫(yī)結合就像一碗熟飯和一碗生飯拌起來一樣不好吃。 三、思想、生活、環(huán)境,才是生病的根本原因,不是細菌。 四、所有的外力治療只可中病即止,長期服藥就是制造長期病人。 五、發(fā)熱不是疾病,而是生命在抵抗疾病。 六、疼痛不是疾病,而是生命的求救信號。 七、健康帶菌、帶癌生存,是指人與微生物的生命相互適應。 八、最好的醫(yī)生是病人的自愈能力。 九、最好的治療方法是不用藥物。 十、最壞的治療方法是傷害病人的自組織能力。 十一、最壞的醫(yī)生是用語言恐嚇病人的醫(yī)生。 十二、最壞的醫(yī)療方法是病人與疾病一起消滅。 關于現(xiàn)代醫(yī)學: 一、現(xiàn)代醫(yī)學是以外科手術和對抗(消除)病理為主要治療手段的醫(yī)學。 二、現(xiàn)代醫(yī)學的所有檢查,基本上是結果,而不是原因。 三、現(xiàn)代醫(yī)學的治療的目標,只針對結果而不是原因。 四、解剖學誤導以身體為生命;細菌學誤導外因為生病的主要依據(jù)。 五、西醫(yī)醫(yī)學沒有哲學背景,也沒有基礎理論。 六、現(xiàn)代西醫(yī)內(nèi)科治療學是解剖學、細菌學、營養(yǎng)學、統(tǒng)計學的大雜燴。 七、現(xiàn)代西醫(yī)病理學全是假說,醫(yī)療實踐的結果是一次又一次的失敗。 八、醫(yī)學進步的標志是治療效果,與科技進步無關。 九、現(xiàn)代醫(yī)學診斷與治療分家,治療錯誤就沒人負責;也就積累不起治療經(jīng)驗。 十、現(xiàn)代醫(yī)學中缺乏的是生命與健康的研究。 十一、外力控制論是破壞生命自身能力的理論。 十二、抗菌素制造了微生態(tài)的不平衡。 醫(yī)學老概念新詮釋 一、醫(yī)學是研究維護生命與健康的學問。 二、醫(yī)保是賑濟窮人的事業(yè);醫(yī)院不是為制藥公司發(fā)財?shù)臋C構。 三、癌癥就是腫毒,沒有什么了不起;癌癥是慢性病,并非必死。 四、感冒是生命感到微生物的冒犯,不是疾病。 五、癥狀是生理現(xiàn)象與病理現(xiàn)象的混合表現(xiàn)。 六、病灶是疾病的結果,不是疾病的原因,手術切除是掩耳盜鈴之舉。 七、中醫(yī)現(xiàn)代化是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。 八、外科醫(yī)生應該稱為技工或技師,而不能稱為醫(yī)師,更不能稱為醫(yī)學專家。 九、感染制造恐嚇,恐嚇制造市場。 十、過敏是人體對毒素的敏感反應。 十一、醫(yī)學是要命不要錢的;市場是要錢不要命的。市場醫(yī)學則是個怪物。 十二、醫(yī)學按市場運作不是治療疾病,而是制造病人。 |
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木蟲 (著名寫手)
天上地下唯我獨尊之木蟲
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