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一位美國(guó)紐約城市大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)佛的心路歷程（轉(zhuǎn)） 已有6人參與
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我出生于浙江普陀山附近的一個(gè)小地方，可能是因從小就受佛教的熏陶，加之周?chē)娜藗兪邪司哦夹欧�、拜佛的緣故，故我接受起佛法�?lái)要比一般受正規(guī)學(xué)校教育的同齡孩童自然、容易得多。對(duì)我而言，佛教揭示出的關(guān)于宇宙、生命的正見(jiàn)，從未曾引起我片刻的懷疑。我總在想，如果佛陀都不能宣示真諦、解答我們關(guān)于人生的疑惑，這個(gè)世界上恐怕也就沒(méi)有誰(shuí)能敲開(kāi)真理的大門(mén)了。這個(gè)道理并不深?yuàn)W，翻開(kāi)整個(gè)人類社會(huì)的思想發(fā)展史就可一目了然：在古今中外的剖析社會(huì)本質(zhì)、試圖提供社會(huì)發(fā)展指南的理論與實(shí)踐體系之中，有哪一個(gè)已被時(shí)間與實(shí)踐證明為是唯一真理？有哪一個(gè)可以將我們從生死的迷茫中拯救過(guò)來(lái)？迄今為止，不論是醫(yī)學(xué)還是哲學(xué)，它們有關(guān)死亡的描述都讓人無(wú)法信服，我還怎么可能再相信它們對(duì)別的領(lǐng)域的闡釋。既如此，為何不能把我們探尋的目光投向佛教呢？所以我一直對(duì)一個(gè)問(wèn)題耿耿于懷，那就是假如我們從小就能在一種寬容、多元的文化氛圍中接受教育，人們對(duì)佛教普遍的無(wú)知與偏見(jiàn)肯定可以減少很多。而在過(guò)去的教育環(huán)境中，佛教已被先天地定名為封建思想的流毒、殘余，它與迷信、自我麻醉早就被劃上了等號(hào)。這種公眾認(rèn)識(shí)的誤區(qū)是如此強(qiáng)大，以致佛教、佛教徒甚至沒(méi)有發(fā)言的場(chǎng)合、機(jī)會(huì)去為自己掙得一席生存之地。如果是在一個(gè)開(kāi)放的教育體制之下，情況就絕不會(huì)如此糟糕。（當(dāng)然，現(xiàn)在的情況已比以往有所改善。）等我后來(lái)到了國(guó)外，這種感覺(jué)就更強(qiáng)烈了。是好是壞最好留待事實(shí)本身來(lái)證明，對(duì)佛教也應(yīng)該這樣看待。 如果說(shuō)兒時(shí)的親近佛教得益于周?chē)鷿鉂獾姆鸾谭諊�，那么長(zhǎng)大后的深入佛教則來(lái)自于自己獨(dú)立思考后的決心。剛開(kāi)始時(shí)，受母親的影響，常常跟著她到廟里燒香拜佛。到了能思索一些問(wèn)題的年齡階段，我就自己找來(lái)佛教經(jīng)典認(rèn)真去看。我上學(xué)時(shí)，無(wú)神論幾乎是所有中國(guó)人都必須接受的唯一信仰。盡管當(dāng)時(shí)的我才初涉佛理，但也已能看出粗俗的機(jī)械唯物主義再加庸俗的辯證法所可能導(dǎo)致的惡劣后果：人們以為人是只可以活一世的，人死之后便是徹底的斷滅、消失。這樣他就不必再擔(dān)心所作所為、所言所行的后果，這一切都將隨著肉體的死亡而煙消云散。如此一來(lái)，我們便可以在這個(gè)世界上為所欲為了。 長(zhǎng)大后再思考這一問(wèn)題，特別是在面對(duì)當(dāng)前整個(gè)世界范圍內(nèi)大面積存在的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活中的諸多暗流、腐敗現(xiàn)象、極端的利益至上風(fēng)尚時(shí)，深深的遺憾便油然而生。我們現(xiàn)階段所遇到的許多問(wèn)題，不能不說(shuō)與我們兒時(shí)、青年時(shí)所接受的教育有一定的關(guān)系。若未來(lái)還是把物質(zhì)至上主義擺在首位，現(xiàn)行的教育體制還拒絕佛教的因果之說(shuō)，則將來(lái)的社會(huì)前景更可堪憂慮。 很替自己慶幸的是，我當(dāng)時(shí)并未因了別人的看法而舍棄對(duì)佛教的信仰，自己心中多多少少還對(duì)佛法有著一點(diǎn)正見(jiàn)。這點(diǎn)良知讓我陸陸續(xù)續(xù)把《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》、《菩提道次第廣論》、《中論》等經(jīng)論一一完整研讀再三，特別是上了大學(xué)之后，所學(xué)的物理學(xué)簡(jiǎn)直就像是給佛法在作注腳，這讓我對(duì)佛法的信心更是空前增勝起來(lái)。很多同學(xué)以自詡的科學(xué)工作者的眼光笑我，他們總要在我面前理直氣壯地高聲喝斥道：“從未有任何一個(gè)科學(xué)家以任何一種科學(xué)實(shí)驗(yàn)得到過(guò)關(guān)于佛教的任何一個(gè)定理，你別再五迷三道的了，好好掌握科學(xué)吧，那才是你作為一個(gè)知識(shí)分子所應(yīng)獻(xiàn)身的事業(yè)�！泵慨�(dāng)此時(shí)，我都會(huì)同樣理直氣壯地反駁他們道：“佛法的研究范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越科學(xué)的認(rèn)知水平之上，科學(xué)的探索領(lǐng)域尚未觸及佛法的研究范圍，對(duì)一個(gè)自己還未展開(kāi)研究的事物，你怎么能指望馬上就做出判斷呢？佛教揭示的是人心的奧秘，這根本就不是科學(xué)的探討范圍，故而越是嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)家就越不會(huì)對(duì)科學(xué)還沒(méi)能涉足的領(lǐng)域亂發(fā)表看法。所以你們才真正不配承當(dāng)科學(xué)家這一頭銜，有哪一個(gè)科學(xué)家會(huì)以對(duì)陌生問(wèn)題的無(wú)知看法來(lái)標(biāo)榜自己科學(xué)家的名分呢？所以你們才是五迷三道，總以為自己掌握了宇宙人生的全部真諦。如果科學(xué)已通達(dá)了所有令人們倍感懷疑、困惑的問(wèn)題，那科學(xué)家還有什么能存在于世的理由呢？他將不可能再代表人類的精英階層，他只不過(guò)是在重復(fù)前人的勞動(dòng)成果而已。承認(rèn)有科學(xué)家未知的領(lǐng)域，而這個(gè)領(lǐng)域幾千年來(lái)已經(jīng)被無(wú)數(shù)的佛教修行人用自己的悲智與生命證實(shí)過(guò)，這才是科學(xué)家在面對(duì)這一問(wèn)題時(shí)所應(yīng)持有的態(tài)度�？茖W(xué)解答不了的，佛學(xué)都給你做了解答，老老實(shí)實(shí)深鉆都來(lái)不及，還著急著到處誹謗，你學(xué)的這是哪一門(mén)子科學(xué)，又是哪個(gè)科學(xué)大師教給你的？” 到美國(guó)攻讀博士學(xué)位后，我又恭讀了天臺(tái)宗關(guān)于止觀方面的一些著作，并非常幸運(yùn)地讀到了《大圓滿前行引導(dǎo)文》。這部書(shū)將三士道次第全部包括，它甚至將能令修行者即身獲得金剛持果位的無(wú)上大圓滿法也和盤(pán)托出，這實(shí)在令我歡喜不已。另外，現(xiàn)在我還在讀《華嚴(yán)經(jīng)》，能暢游在華嚴(yán)義海實(shí)在是三生有幸。 這么多年來(lái)的學(xué)佛經(jīng)歷讓我深深體悟到，如果說(shuō)科學(xué)著重的是事實(shí)，它針對(duì)的方向主要朝著現(xiàn)象界的話，佛學(xué)則無(wú)疑可為它提供靈魂。因佛學(xué)以其大智照破了現(xiàn)象的虛幻不實(shí)，又以其大悲引領(lǐng)世人走出實(shí)執(zhí)的輪回�？茖W(xué)可使我們擺脫貧困的困擾，佛教則使我們不被物欲所累，并成為精神上的自由人。就現(xiàn)階段的世界環(huán)境來(lái)看，悲智正離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，貪、嗔、癡帶來(lái)的物欲橫流、爭(zhēng)斗不休、急功近利正在世界范圍內(nèi)愈演愈烈。如果每個(gè)人都肯捫心自問(wèn)的話，相信大多數(shù)人日思夜想的不是金錢(qián)便是地位，要么就是美色、醇酒、個(gè)人的小家庭，我們似乎沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力、意愿以及智慧去關(guān)心我以外的世界與世人。我們邁向外太空的腳步越來(lái)越大，但同時(shí)也越來(lái)越囿于自己心靈的小天地。我們不知道怎么關(guān)心自己精神的渴求，也不明白自己到底要做什么，渾渾噩噩的生存就這樣被盲目的欲望引向深不可測(cè)的黑洞。 放眼全球，和平顯得如此得脆弱，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎成了無(wú)處不在的陰影；貧富差距是如此得懸殊，不平衡、不平等的景象仿佛是人類抹不掉的標(biāo)記；我們?nèi)萑塘俗运膲櫬洌阉?dāng)成是最自然的人性……在貪、嗔、癡大行其道的當(dāng)口，科學(xué)比歷史上的任何時(shí)期都表現(xiàn)得更加無(wú)能。原因到底在什么地方，恐怕聰明人應(yīng)能多少看出一點(diǎn)端倪：現(xiàn)代科技已在很大程度上成為人類集中展示分別念的舞臺(tái)，分別念越發(fā)達(dá)，科技就越“繁榮”，而這同時(shí)就使人類離自己原來(lái)清凈無(wú)生的狀態(tài)更遙遠(yuǎn)。 當(dāng)人們漸漸不知道自己是誰(shuí)時(shí)，此時(shí)所謂的發(fā)展、進(jìn)步、文明都有什么意義呢？我們是為誰(shuí)，又是為什么而做這些？佛教恰好可在此時(shí)扮演它原本就該扮演的角色，因它直接對(duì)治的就是人的分別念，它首先要人們明了的就是“我是誰(shuí)”這一自人類開(kāi)始創(chuàng)造文明以來(lái)就一直困擾眾人的問(wèn)題。而且當(dāng)眾生的分別念越粗大、越熾盛，貪心也越發(fā)泛濫時(shí)，佛法的清涼甘霖也才越加顯示出它救人于水火的及時(shí)與威力。當(dāng)我們?cè)谒闹敢拢徊讲秸J(rèn)清輪回是苦、妄念為空的本質(zhì)后，心底無(wú)我天地寬，神與物游相往還的境界就一定可以現(xiàn)前。 所以佛教才在近年來(lái)的西歐、北美、澳洲、東南亞等地廣泛流行起來(lái)，人們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)在佛法中竟蘊(yùn)含了無(wú)盡的寶藏，只要能按照它的教導(dǎo)依次聞思實(shí)踐，自他的煩惱、痛苦、爭(zhēng)斗乃至整個(gè)世界的無(wú)序、浮躁、顛倒都可以在不同層次上得到一定程度的緩解。 國(guó)內(nèi)外的學(xué)佛環(huán)境越來(lái)越向好的方向發(fā)展，這是因?yàn)闁|西方的人們?cè)诔跎娣鸱ê缶鸵迅械绞苡貌槐M，故社會(huì)和人群才開(kāi)始形成一種合力，共同歡迎佛法的到來(lái)。別的不說(shuō)，僅我在菲律賓就曾目睹過(guò)傳法者在能容納幾萬(wàn)人的體育場(chǎng)內(nèi)為信眾宣講佛法的盛況。佛法應(yīng)能在世界范圍內(nèi)贏得眾人的尊重和信解，全世界所有智者中有誰(shuí)創(chuàng)下了八萬(wàn)四千法門(mén)去供根基不同的人們各得其所、各自隨癥下藥？?jī)H憑這一點(diǎn)，就足以使佛教特立獨(dú)行于世界宗教、信仰、哲學(xué)、實(shí)踐體系之林。 如果說(shuō)世人是以狹隘的分別念走進(jìn)自設(shè)的物質(zhì)畸形發(fā)展的怪圈，對(duì)學(xué)佛者而言，同樣不能在佛法的萬(wàn)千法門(mén)中妄自分別、互爭(zhēng)長(zhǎng)短。對(duì)應(yīng)自己根基的就是最佳法門(mén)，圓融不二方是學(xué)佛正途，對(duì)這一點(diǎn)我感觸尤深。近幾年來(lái)，我一直是顯密并重，這方面的行持讓我獲益匪淺。現(xiàn)在，我每天都要堅(jiān)持坐禪四十至六十分鐘，并時(shí)時(shí)誦念六字大明咒，且力爭(zhēng)做到能以正念看顧好自己的心。人生苦短，時(shí)不我待，如今的我深刻體會(huì)到，不用來(lái)修行的生命實(shí)在就是一堆肉與骨的聚合而已，因此我想說(shuō)，感謝佛陀，感謝佛法，從內(nèi)心深處。 并不知道也不愿妄想自己什么時(shí)候才能得到真正的解脫，反正目標(biāo)在前，勇往直前就是了。但我自己卻總有一種擺脫不掉的遺憾，常常在無(wú)法戰(zhàn)勝煩惱、無(wú)力超脫欲望時(shí)冒了出來(lái)，那就是我還未曾正式皈依過(guò)，因此就老有種孤身在外、浪子獨(dú)自漂泊、尋覓的感慨�？赡苁且蚓壊粷�(jì)，也可能是福淺障厚，每每碰到佛教中的名相義理、實(shí)修時(shí)的違緣障礙、生活中的重重網(wǎng)結(jié)，孤身一人、苦苦奮戰(zhàn)的感覺(jué)便油然而生。而且越深入學(xué)佛就越發(fā)體會(huì)到，佛法絕不僅僅只是經(jīng)書(shū)上的文字，傳承的力量是不可思議的，而這些都需要師承。特別是在一個(gè)傳統(tǒng)上以信仰上帝、耶穌為主的國(guó)度里，我的修為與我的身份更顯得有協(xié)調(diào)起來(lái)的必要。如果說(shuō)每一個(gè)大乘修行人都兼有自利利他之使命的話，我連皈依都沒(méi)有皈依過(guò)，再說(shuō)心中有佛豈不有些勉為其難？難道你心中裝著佛的表現(xiàn)便是置佛制定的規(guī)則以及佛的教言于不顧，自認(rèn)為自己能凌駕于一切行為、形式之上？沒(méi)有了形式，你所謂的內(nèi)容又從何得以體現(xiàn)？所以我才迫切地想皈依！ 好在這些愿望今天全都實(shí)現(xiàn)了。 內(nèi)心的喜悅不用把它全都講出來(lái)，我還想留一部分等回到了美國(guó)再繼續(xù)細(xì)細(xì)品味。今后的修行方向已經(jīng)更加明確了，那就是以菩提心為本，以般若中觀為見(jiàn)，以《大圓滿前行引導(dǎo)文》為修行指導(dǎo)，以回歸自性本體為旨?xì)w，以等持力護(hù)持自己的見(jiàn)修行果，爭(zhēng)取不負(fù)今生、不負(fù)師恩。 說(shuō)到這里，不知怎的，腦海里就又浮現(xiàn)出去年“9·11”的情景。當(dāng)時(shí)的紐約的的確確可謂是一座恐慌的城市，到處是尖叫、流血、憤怒、悲傷、混亂以及惶惶不可終日的祈禱。當(dāng)然了，報(bào)復(fù)的情緒不久也開(kāi)始蔓延。這個(gè)時(shí)候，我依然一如既往地念咒、打坐，佛法讓我能以平靜的心態(tài)對(duì)待這突如其來(lái)的變故，災(zāi)難讓我更加體會(huì)到佛法的正確與穿透時(shí)空的力量；也讓我更為堅(jiān)定了一個(gè)信念——世人若不按佛的教導(dǎo)去改造自我，這個(gè)世界總有一天會(huì)陷入你殺我、我殺你的血性循環(huán)。貪、嗔、癡的大戰(zhàn)已經(jīng)初露端倪，可怕的噩夢(mèng)正向我們一步步走來(lái)。 需要補(bǔ)充一點(diǎn)的是，“9·11”之前，我身邊就有很多東西方人士在修學(xué)佛法，他們當(dāng)中的許多人無(wú)論在見(jiàn)解還是實(shí)修方面都要遠(yuǎn)勝于我，這些人士成為了災(zāi)難過(guò)后穩(wěn)定人心的一支重要力量；“9·11”之后，有更多的人都皈依了佛門(mén)，我只是其中之一而已…… [ Last edited by naturef on 2011-7-10 at 11:22 ] |
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佛理深邃，一開(kāi)始不太容易聽(tīng)懂，一般聽(tīng)一周后會(huì)好一些，如果您有心認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典，我們可以免費(fèi)給您寄送相關(guān)光盤(pán)。最近講的比較容易懂。能堅(jiān)持學(xué)習(xí)半年到一年，您的佛法理論能達(dá)到相當(dāng)程度了，對(duì)自己有相當(dāng)深入的認(rèn)識(shí)，能獲得前人留下的很有智慧的竅訣應(yīng)對(duì)個(gè)人榮辱成��；對(duì)社會(huì)上，包括佛教界林林總總的現(xiàn)象有不偏頗的判斷。 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 早晚開(kāi)示法師簡(jiǎn)介： 仁澤法師又名白瑪喜饒，江西景德鎮(zhèn)人，1969年出生，出生在醫(yī)生家庭。中學(xué)喜好科學(xué)。1987年就讀山東大學(xué)物理系，在校期間廣泛涉獵西方心理學(xué)、哲學(xué)，后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。深入儒道釋經(jīng)典的學(xué)習(xí)。 90年開(kāi)始修習(xí)禪定。94年初在廈門(mén)南普陀出家，是年25歲，剃度師為江西云居山真如寺老首座、虛云老和尚的弟子慧通老禪師，94年10月在江西云居山真如寺受戒，一誠(chéng)方丈（現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）為受戒大和尚。94年12月拜元音老人為師，修習(xí)心中心法，在福建福州閩侯縣雪峰禪寺禪堂坐禪3年，1997年開(kāi)始接觸藏密，拜大瑜伽士喜饒俄熱為師，修學(xué)紅教，這期間主要閉關(guān)、住山、隱居。到2003年夏出關(guān)。出關(guān)以后發(fā)愿為報(bào)佛恩、師恩、眾生恩和國(guó)土恩弘揚(yáng)佛法，略盡綿薄之力。 |
4樓2011-07-04 10:48:38
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歡迎大家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播學(xué)習(xí)了解佛法，乃至修學(xué)佛法。 參與網(wǎng)絡(luò)直播方法：登陸到www.YY.com下載YY語(yǔ)音，并注冊(cè)賬號(hào)，安裝YYyy頻道：64100469 妙心精舍每天早晚兩個(gè)時(shí)間段7:30~9:20均有佛法開(kāi)示。最后二十分鐘可向法師提問(wèn)。 開(kāi)示詳情：http://v.youku.com/v_show/id_XMjM1NjU1NzQ4.html 現(xiàn)在在聽(tīng)《菩提道次第廣論》 益西彭措堪布（當(dāng)代）講授，宗喀巴大師（古）造論，法尊法師（民國(guó)時(shí)期）譯 |
2樓2011-07-04 10:43:29
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末學(xué)的佛法師傅原來(lái)是讀山東大學(xué)物理系，所以和物理系的人聊很自然。 為了促進(jìn)大家了解佛法，法師，省去不必要又很常見(jiàn)的誤會(huì)，歡迎大家選擇參加每天的網(wǎng)絡(luò)直播佛法學(xué)習(xí)。最后二十分鐘歡迎提問(wèn)，最好和當(dāng)天內(nèi)容相關(guān)。 視頻了解： 仁澤法師：帶你看破層層禪定中的苦與樂(lè) http://www.tudou.com/programs/view/FgwTGSoxfIk/ 仁澤法師 ----熱戀般地出家 地址 http://www.folou.com/viewthread.php?tid=349902&fromuid=104736 |
5樓2011-07-04 10:51:23
racoon01
專家顧問(wèn) (著名寫(xiě)手)
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6樓2011-07-04 17:33:38
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[考研] 調(diào)劑310 +12 | 溫柔的晚安 2026-03-25 | 13/650 |
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[考研] 11408軟件工程求調(diào)劑 +3 | Qiu學(xué)ing 2026-03-28 | 3/150 |
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[考研] 一志愿華理，數(shù)一英一285求A區(qū)調(diào)劑 +8 | AZMK 2026-03-25 | 12/600 |
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[考研] 312，生物學(xué)求調(diào)劑 +3 | 小譯同學(xué)abc 2026-03-28 | 3/150 |
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[考研] 復(fù)試調(diào)劑 +3 | raojunqi0129 2026-03-28 | 3/150 |
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[考研] 070300求調(diào)劑306分 +4 | 26要上岸 2026-03-27 | 4/200 |
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[考研] 086000調(diào)劑 +3 | 7901117076 2026-03-26 | 3/150 |
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[考研] 一志愿上海理工能源動(dòng)力（085800）310分求調(diào)劑 +3 | zhangmingc 2026-03-27 | 4/200 |
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[考研] 315調(diào)劑 +4 | 0860求調(diào)劑 2026-03-26 | 5/250 |
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[考研] 材料求調(diào)劑 +5 | .m.. 2026-03-25 | 5/250 |
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[考研] 材料與化工304求B區(qū)調(diào)劑 +3 | 邱gl 2026-03-25 | 3/150 |
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[考研] 285求調(diào)劑 +3 | AZMK 2026-03-24 | 3/150 |
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[考研] 材料專碩331求調(diào)劑 +4 | 鮮當(dāng)牛 2026-03-24 | 4/200 |
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[考研] 344求調(diào)劑 +3 | desto 2026-03-24 | 3/150 |
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