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springsunyj至尊木蟲 (文學(xué)泰斗)
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（轉(zhuǎn)貼）科研需要的九種關(guān)鍵能力 已有9人參與
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已有 3612 次閱讀 2011-10-14 08:31 |個(gè)人分類:科研隨想|系統(tǒng)分類:科研筆記|關(guān)鍵詞:科研，能力 很多朋友留言說(shuō)我關(guān)于科研能力的培養(yǎng)說(shuō)的不夠深入，實(shí)際上有很多原因，一方面，我自己也在不斷成長(zhǎng)和總結(jié)中，另外一個(gè)原因在于有關(guān)方面的資料讀得還不夠系統(tǒng)深入，因此一直不敢去深談這個(gè)課題。早上突然想到，即便如此，我還是可以貢獻(xiàn)點(diǎn)我自己的意見和想法，畢竟，沒吃過(guò)豬肉也見過(guò)豬跑，所以，鼓起勇氣說(shuō)說(shuō)科研，尤其是中國(guó)教育體制下培養(yǎng)出來(lái)的人如何提高自己的科研能力。我認(rèn)為，科研至少需要如下9種關(guān)鍵能力： （一、質(zhì)疑能力；二、歸納總結(jié)能力；三、邏輯分析能力；四、自省能力；五、自學(xué)能力；六、勇氣；七、獻(xiàn)身精神；八、聯(lián)想能力；九、異想天開能力） 一、質(zhì)疑能力�？蒲斜旧淼哪康氖窃谟趧�(chuàng)造新的東西，而新的東西往往不是否定了舊有的東西，就是改善了舊有的東西，或者解決了原來(lái)沒有發(fā)現(xiàn)的問題。三者都是在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生。否定舊有自然不用說(shuō)，不質(zhì)疑就不能有否定。而改善也是由于質(zhì)疑舊有東西的完美性才可能發(fā)現(xiàn)其弱點(diǎn)，并給出改進(jìn)的方法。至于發(fā)現(xiàn)了原來(lái)沒有發(fā)現(xiàn)的問題，也是對(duì)前人眼光和視野的質(zhì)疑，如果不質(zhì)疑前人的眼光和視野，就不能發(fā)現(xiàn)新的問題。 質(zhì)疑能力顯然是非常重要的，但是如何培養(yǎng)呢？很多同學(xué)說(shuō)，看論文沒有深厚的基礎(chǔ)怎么才能做到質(zhì)疑呢？實(shí)際上，就我個(gè)人不完善的經(jīng)歷而言，我認(rèn)為，質(zhì)疑與其說(shuō)是一種能力，更應(yīng)該說(shuō)是一種習(xí)慣。養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，需要從小就開始，當(dāng)然現(xiàn)在開始永遠(yuǎn)都不晚。舉我個(gè)人的例子來(lái)說(shuō)，上大學(xué)的時(shí)候，老師講我們班的課比較累，因?yàn)槎鄶?shù)情況下，我都會(huì)舉手發(fā)言，指出老師講的不好，或者課本上例子舉得不好。比如，一門課叫高等代數(shù)，用的是北大的教材。書寫的很好，但是這樣好的教材也非完美。課前我都已經(jīng)看明白了書上寫的知識(shí)，然后聽課重點(diǎn)聽老師如何理解，如果老師理解的和我的有不同，我會(huì)舉手說(shuō)明，說(shuō)說(shuō)我的看法。其次，很多例子舉得并不是最好的例子，有的例子的解法也非最優(yōu)的解法，經(jīng)常舉手說(shuō)，這個(gè)例子有更簡(jiǎn)單的解法，老師都會(huì)瞠目結(jié)舌。老師是老教師，這樣的經(jīng)歷可能不多。但是這能夠說(shuō)明我們可以從一點(diǎn)一滴開始做起來(lái)，讓我們擁有質(zhì)疑的習(xí)慣。實(shí)際上，也正因?yàn)�，�?duì)教材的不斷地質(zhì)疑，使得我對(duì)這些課程學(xué)習(xí)比較扎實(shí)。雖然后來(lái)也學(xué)了幾十門數(shù)學(xué)課，但是總的來(lái)說(shuō)，還是那幾門質(zhì)疑最多的課程對(duì)我今天的科研幫助最大。雖然所有的課程都可以考到幾乎滿分。 二、歸納總結(jié)能力。在懷特海關(guān)于《思維能力》一書中，提到人的理解力很大的一點(diǎn)來(lái)自于歸納總結(jié)能力，我是深表贊同的。歸納總結(jié)能力體現(xiàn)在科研上，就是能夠迅速的將現(xiàn)有的資料進(jìn)行歸納總結(jié)，拿出現(xiàn)有科研成果的發(fā)展路線圖，并且中間的所有的分支的邏輯關(guān)系。這是一種把握全局能力的一部分。很多同學(xué)看論文都是邊看邊忘，不能把論文之間的東西總結(jié)出來(lái)，結(jié)果食而不化，看不到整體，就很難從更高的層面上去把握自己的課題。同時(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，對(duì)自己的經(jīng)歷，對(duì)身邊人的行為，也要進(jìn)行不斷地歸納總結(jié)，從其中發(fā)現(xiàn)可以借鑒的成分加以吸收，這樣才能不斷地提高。我寫過(guò)一篇文章，強(qiáng)調(diào)見不賢而內(nèi)自省，就是歸納總結(jié)能力。實(shí)際上，這種能力不光是對(duì)學(xué)術(shù)范圍有效，對(duì)自己也很有效。要經(jīng)常總結(jié)自己的得失，包括自己對(duì)付自己的方法。比如，有段時(shí)間精力不集中，精神不好，這是很差的狀態(tài)，那就要總結(jié)出自身的問題，并且拿出有效地手段對(duì)付，并形成經(jīng)驗(yàn)。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)階段碰到問題，不知道該如何處理，有些問題可能是新問題，但更多情況下是不會(huì)總結(jié)自我造成的。 三、邏輯分析能力。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)早期是充滿了思辨性，里面有不少邏輯分析的影子，在莊子時(shí)期，公孫龍子等學(xué)派是非常思辨的，談?wù)摰桨遵R非馬等思辨。后來(lái)我們受到的教育只是一味的否定這個(gè)結(jié)論的可笑，但是沒有深入的學(xué)習(xí)其中的邏輯分析的方法和思想，這是一種遺憾。西方的哲學(xué)從一開始就注重邏輯分析，而非模糊的論述。前幾天翻看奧古斯汀的《懺悔錄》，才知道在古羅馬時(shí)期，就有專門的辯論課，而且是最高階段的學(xué)習(xí)才有這個(gè)課程。這說(shuō)明在近2000年前，人們就對(duì)邏輯分析有了深入的認(rèn)識(shí)和了解。在古印度，佛學(xué)的論戰(zhàn)是非常激烈的，其關(guān)于邏輯的重視更是達(dá)到了人類的頂點(diǎn)。可以參考《佛教邏輯一書》。而我們的教育，很少注重邏輯分析能力的培養(yǎng)，這是一種非常重要的缺陷�？梢詤⒖纯档碌摹哆壿媽W(xué)講義》，黑格爾的《小邏輯》（也可以參考列寧的注釋版），羅素的《邏輯和知識(shí)》等書進(jìn)行補(bǔ)課。這些書其實(shí)講的非常簡(jiǎn)單易懂，作為邏輯學(xué)的入門是可以的。我們教科書上很突兀的知識(shí)點(diǎn)，如果教師不能說(shuō)明其來(lái)源的合理性，會(huì)導(dǎo)致我們的學(xué)生不能深入理解這些知識(shí)的全局邏輯性，只能在局部進(jìn)行小的自我論證。 四、自省能力。自省能力一直是儒家強(qiáng)調(diào)的個(gè)人能力，人通過(guò)自省能夠不斷地發(fā)現(xiàn)自身的問題，也能發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)。我們的教育體制下出來(lái)的學(xué)生一味的迎合別人的胃口，而不是自我審視，這種能力的欠缺導(dǎo)致我們的學(xué)生善于模仿，而不善于創(chuàng)新。真正能夠做到“君子日參省乎己”的人，做科研也一定進(jìn)步很快。否則，一旦有了錯(cuò)誤的習(xí)慣，那就很難改掉，一旦接受了錯(cuò)誤的理念，也很難更新。當(dāng)然，自省也是一種好習(xí)慣，每天捫心自問，是否浪費(fèi)了時(shí)間，是否有重大的過(guò)失，都是自我不斷激勵(lì)，不斷調(diào)整的表現(xiàn)。有了良好的自省能力，永遠(yuǎn)都可以從很低的起點(diǎn)開始。 五、自學(xué)能力。這些本來(lái)是做科研的基本功�？墒沁@個(gè)能力成了我們中國(guó)科研人的阻礙。中國(guó)的學(xué)生非常依賴?yán)蠋熒险n，離開老師不會(huì)學(xué)習(xí)，這是自學(xué)能力低下的表現(xiàn)。其實(shí)，絕大多數(shù)同學(xué)沒有意識(shí)到，不管什么老師上課，自學(xué)永遠(yuǎn)都是學(xué)習(xí)的主體形式，而老師永遠(yuǎn)都是輔助作用。我們?cè)诮逃幸晃稄?qiáng)調(diào)老師的作用是一種誤導(dǎo)。梁漱溟在他的書《我的自學(xué)小史》中，就強(qiáng)調(diào)這個(gè)道理。到了科研階段，自學(xué)就尤為重要。很多知識(shí)沒有老師來(lái)講解，只能自己去通過(guò)零散的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中容易犯冒進(jìn)的錯(cuò)誤。掌握不住自學(xué)的節(jié)奏，一味突進(jìn)，導(dǎo)致看到后面，學(xué)不下去了。這些都有相關(guān)的書籍可以參考。 六、勇氣。最近在看羅洛.梅的《創(chuàng)造的勇氣》一書和費(fèi)希特的《論學(xué)者的使命和人的使命》，這些書都強(qiáng)調(diào)學(xué)者應(yīng)該充滿勇氣。我們經(jīng)常說(shuō)，我們中國(guó)同學(xué)做科研缺乏自信，其實(shí)自信需要成功來(lái)培養(yǎng)，但是自信只是表現(xiàn)，而勇氣則是自信的底層。我們可以沒有在某個(gè)課題上的成功經(jīng)驗(yàn)，但是這不能是我們沒有勇氣做某個(gè)課題的理由。勇氣是一種對(duì)自我能力的一種信賴，是對(duì)某些信念的一種信賴。其實(shí)，大多數(shù)學(xué)者并不是沒有看到問題，只是缺少做問題的勇氣。俗話說(shuō)，初生牛犢不怕虎，但是我們成人之后，似乎都已經(jīng)成了綿羊，年少的勇氣不復(fù)存在。這是阻礙我們成長(zhǎng)的一個(gè)很關(guān)鍵的弱點(diǎn)。 就我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，勇氣是非常重要的。大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，做畢業(yè)論文。系里的李世雄教授指導(dǎo)我的畢業(yè)論文，交給我他編的一本關(guān)于小波的講義，和當(dāng)年別人發(fā)表的一篇文章，我的任務(wù)就是，看懂文章，用他講義里的知識(shí)解決那篇論文的毛病，那篇論文的毛病就是方法過(guò)于復(fù)雜，不適合計(jì)算。我是糊里糊涂就上手做這個(gè)問題，從來(lái)沒考慮能否做出來(lái)，一個(gè)月后，得到了一個(gè)定理，那篇論文是定理的一種特殊情況。雖然這篇論文最終在李老師的勸說(shuō)下，沒有發(fā)表，但是在幾本教科書中也都有提到，引用的是我大學(xué)畢業(yè)論文。從今天來(lái)看，那時(shí)候的我既沒有做科研的經(jīng)驗(yàn)，也沒有具體到方法的指導(dǎo)，更沒有對(duì)小波分析有深入的理解，但是這并不會(huì)妨礙我能做出那個(gè)定理。事實(shí)上，我們看到很多重大成果都在我們的知識(shí)范圍內(nèi)，我們可以通讀無(wú)礙，這說(shuō)明我們大多數(shù)人，基礎(chǔ)是具備的，而不具備攻關(guān)的勇氣。 七、獻(xiàn)身精神。做科研其實(shí)是在摸索別人沒走過(guò)的路，而且有較高的無(wú)收益的風(fēng)險(xiǎn)。尤其在充滿了物質(zhì)誘惑的時(shí)代，做科研需要一種獻(xiàn)身精神。有些人天生就是要做科研的，人類總需要一小部分人站出來(lái)，為人類的貢獻(xiàn)做點(diǎn)事。我們大多數(shù)同學(xué)把讀博士當(dāng)成了就業(yè)的梯子，把做科研當(dāng)成了任務(wù)或者職業(yè)。雖然都有其存在的價(jià)值和合理性，但是這不是科研需要的最高境界。我們從前人的身上能夠看到，真正的大科學(xué)家都是有獻(xiàn)身的精神。這種獻(xiàn)身精神一般情況下并不是非要真的獻(xiàn)出生命，但是在少數(shù)情況下，也可能真的需要獻(xiàn)出生命，比如，伽利略，為了捍衛(wèi)自認(rèn)為正確的道理，就要有付出生命的準(zhǔn)備。一旦有了這種獻(xiàn)身精神，什么都是浮云。一旦我們?nèi)狈�，那么我們聰明的大腦就會(huì)給我們的懶惰和墮落找到無(wú)數(shù)的借口，讓我們順從于世俗。 八、聯(lián)想能力。做科研如果就事論事，往往會(huì)碰壁，因?yàn)轱@而易見的一些路線并不容易留下來(lái)給我們檢漏。往往是在各個(gè)不同的課題和學(xué)科之間尋找彼此的聯(lián)系，更有可能給我們帶來(lái)驚喜。我們很多同學(xué)沒有好的聯(lián)想能力，對(duì)于所讀過(guò)的各種不同的技巧不能融會(huì)貫通，導(dǎo)致思路欠缺。這種聯(lián)想能力需要我們有很好的全局觀，有很好的控制能力。能夠把看似不同的方法和事物建立關(guān)聯(lián)，就是一種很高的科研能力。 九、異想天開能力。很多情況下，好的思想來(lái)源于異想天開，并不是老老實(shí)實(shí)的邏輯分析。邏輯分析在執(zhí)行過(guò)程中很重要的，但是好的想法可能更多的要靠異想天開。這是一種增強(qiáng)了的想象力。中國(guó)的學(xué)生在這一點(diǎn)上尤為不足。我們的教育讓我們的學(xué)生不敢想象，不能想象，這就扼殺了創(chuàng)新的潛力。 我相信，創(chuàng)新，如何創(chuàng)新，永遠(yuǎn)都會(huì)是哲學(xué)中的一個(gè)課題。就我個(gè)人簡(jiǎn)單而粗淺的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為科研需要的能力應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述九種。但是，只要具備上述九種能力，似乎也足以成為大師級(jí)人物。雖然我能說(shuō)出來(lái)這些能力，但是不代表我本人就具備了這些能力，我也一直在努力中，也衷心希望我們的同學(xué)能夠身體力行之，并能夠?yàn)槲磥?lái)的中國(guó)做出前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的貢獻(xiàn)。 彭思龍 silong.peng@ia.ac.cn 2011年10月14日 鏈接地址：http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=39416&do=blog&id=496599 |
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9樓2013-05-15 00:06:22
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5樓2011-11-28 21:14:07
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unclee
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8樓2011-11-30 10:04:28
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