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marsfree銅蟲(chóng) (正式寫(xiě)手)
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民間科學(xué)家李萬(wàn)源最新研究成果——陰陽(yáng)五行系統(tǒng)辯證法
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一次偶然的機(jī)會(huì)，遇到了一位民間科學(xué)家李萬(wàn)源先生。看到他出版的專(zhuān)著與研究成果，使我感到非常震撼！ 李萬(wàn)源先生沒(méi)念過(guò)幾天書(shū)，但卻博覽群書(shū)，知識(shí)淵博。癡迷于哲學(xué)、中醫(yī)理論與理論生物學(xué)。李萬(wàn)源先生自上世紀(jì)90年代創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，主要從事汽車(chē)裝潢，如今已成為一位成功的民營(yíng)企業(yè)家，是煙臺(tái)萬(wàn)源公司董事長(zhǎng)。然而，他仍然利用業(yè)余時(shí)間潛心自費(fèi)研究，提出了一系列的見(jiàn)解獨(dú)特的理論，發(fā)表了一系列研究論文，撰寫(xiě)了若干部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，從哲學(xué)的高度探討了生命的奧妙。其理論之深邃，知識(shí)面之廣博，令人震撼。特別是其執(zhí)著的精神更是令人欽佩。 現(xiàn)在我推薦李萬(wàn)源先生的一篇關(guān)于“陰陽(yáng)五行系統(tǒng)辯證法”的研究論文。大家或許會(huì)耳目一新。 |
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2012-05-30 15:12:14, 394.5 K
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陰陽(yáng)五行系統(tǒng)辯證法 李萬(wàn)源 2012.5.26 郵箱：wanyuan-yt@163.com 摘要：結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行理論，提出了陰陽(yáng)五行系統(tǒng)辯證法，構(gòu)建了陰陽(yáng)五行系統(tǒng)生克信息循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，指出了其中的陰與陽(yáng)、生與克、雙進(jìn)與雙出這三種平衡，從三平衡和三定性的角度對(duì)臟腑的生理病理進(jìn)行了討論，闡述了堿基四維關(guān)系在遺傳進(jìn)化過(guò)程中的作用，并結(jié)合陰陽(yáng)五行系統(tǒng)生克信息循環(huán)網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)形態(tài)與執(zhí)法系統(tǒng)進(jìn)行了分析。 關(guān)鍵詞：陰陽(yáng)五行系統(tǒng)；辯證法；三平衡；生克信息循環(huán)網(wǎng)絡(luò) 1 引言 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都存在矛盾，都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，這與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)是一致的。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是源自中國(guó)古代的對(duì)立統(tǒng)一理論，古人使用陰陽(yáng)關(guān)系來(lái)分析相關(guān)事物的對(duì)立屬性及矛盾雙方的相互關(guān)系，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)并把握自然界事物發(fā)展變化的根本原因及其基本規(guī)律[1]。然而，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是矛盾間由直接作用而引發(fā)的，辯證法中的矛盾系統(tǒng)只包含了對(duì)立雙方兩個(gè)要素，這種二維矛盾關(guān)系只反映了矛盾事物的簡(jiǎn)單、暫時(shí)的現(xiàn)象，對(duì)于生物系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)等復(fù)雜的體系，則需從用多維的角度來(lái)考量這些復(fù)雜體系中的事物相互關(guān)系。 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的【問(wèn)題1、什么是物質(zhì)？物質(zhì)是現(xiàn)代科學(xué)概念，是由一定物理化學(xué)因素構(gòu)成的客觀實(shí)在，與人的意識(shí)無(wú)關(guān)。物質(zhì)又分為實(shí)物（具有可確定的化學(xué)成分）和場(chǎng)（電場(chǎng)、磁場(chǎng)、引力場(chǎng)等）�！�物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化。【問(wèn)題2、陰陽(yáng)二氣是什么？既然作者用現(xiàn)代物質(zhì)觀說(shuō)事，則自然界除了物質(zhì)和能量之外，別無(wú)它物，并且萬(wàn)物的變化都是由能量推動(dòng)的。迄今為止，沒(méi)有任何科學(xué)家和玄學(xué)家可以證實(shí)，有兩種無(wú)所不在、無(wú)所不能、存在于一切領(lǐng)域、貫穿一切事物的“陰實(shí)物、陽(yáng)實(shí)物或者陰場(chǎng)、陽(yáng)場(chǎng)”，那么陰陽(yáng)二氣就不屬于物質(zhì)范疇。然而陰陽(yáng)又不能與現(xiàn)今的任何能量形式建立起對(duì)應(yīng)的聯(lián)系，并不存在兩個(gè)作用相反“陰能量和陽(yáng)能量”。因此，陰陽(yáng)二氣推動(dòng)物質(zhì)世界的孳生（意為繁殖、滋長(zhǎng)或產(chǎn)生）、發(fā)展和變化的說(shuō)法不能成立。但“氣”容易讓人聯(lián)想到氣體、喘氣，是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，所以“陰陽(yáng)二氣”是在虛構(gòu)和欺詐。不能定義“陰陽(yáng)”的內(nèi)涵，無(wú)法確定它的功能，則任何以“陰陽(yáng)”演繹出來(lái)的結(jié)論，都是違背起碼邏輯常識(shí)的，是荒誕無(wú)效的�！�五行是指金、木、水、火、土，這五種物質(zhì)內(nèi)部或不同物質(zhì)之間【問(wèn)題3、什么是五行？自然界真的有金木水土的實(shí)物，但火卻不是獨(dú)立物質(zhì)，僅是燃燒現(xiàn)象，也不是所有實(shí)物都能燃燒。除水之外，金木土的種類(lèi)龐多，幾十種金屬，此金屬非彼金屬，并且此木非彼木，此土非彼土，所以把“金木水土”和“火”說(shuō)成是“五種物質(zhì)”，本身就是專(zhuān)業(yè)恥話。進(jìn)一步必須搞清楚，五行到底是什么？顯然絕非拿不同金屬、不同木材、不同泥巴泡在清水中，用火焰蒸煮燒烤著玩。五行并不對(duì)應(yīng)任何物質(zhì)，僅僅是一種名稱借代，而用任何已經(jīng)具有確切含義的特定物品名詞去映射另一個(gè)毫不相干事物，人為產(chǎn)生多義、歧義，即使沒(méi)有惡意，至少也是一種混淆。因此，用任何五個(gè)其它無(wú)歧義符號(hào)來(lái)代稱五行更科學(xué)準(zhǔn)確，比如啊咿嗚喔呃，或ABCDE�！�，都可歸納成一種“對(duì)我有害、對(duì)我有利及其我對(duì)其有利、我對(duì)其有害”的矛盾利害關(guān)系的基本模式[2]。有利即為相生，有害即為相克。陰陽(yáng)變化規(guī)律【問(wèn)題4、陰陽(yáng)變化的規(guī)律是什么？既然不知道什么是陰陽(yáng)，竟然奢談陰陽(yáng)變化規(guī)律！什么條件下，陰能變成陽(yáng)、陽(yáng)能變成陰？】中的陰消陽(yáng)長(zhǎng)狀態(tài)以“木”的形象來(lái)替代表示，將重陽(yáng)極限狀態(tài)以“火”的形象來(lái)替代表示，將陽(yáng)消陰長(zhǎng)狀態(tài)以“金”的形象來(lái)替代表示，將重陰極限狀態(tài)以“水”的形象來(lái)替代表示，將陰陽(yáng)平衡狀態(tài)以“土”的形象來(lái)替代表示【問(wèn)題5、陰陽(yáng)五行是什么關(guān)系？從這里隱約感覺(jué)什么是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是兩種相反的極端狀態(tài)，比如死與生，低與高、小與大、冷與熱、壞與好、無(wú)窮小與無(wú)窮大……。狀態(tài)，是事物內(nèi)在變化結(jié)果的外在表現(xiàn)，是一種信息，是一種情況，而不是推動(dòng)事物變化的原因。所以，前面所說(shuō)“物質(zhì)世界在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化”的結(jié)論是荒謬的。五行終于露出神秘面紗：五行者，非物質(zhì)也！僅僅是五種狀態(tài)（情況）！總而言之，陰陽(yáng)五行，都不是物質(zhì)本身，僅是用來(lái)描述事物發(fā)展變化過(guò)程中的某種狀態(tài)，是被動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的外在情況，這就意味著陰陽(yáng)五行自身是沒(méi)有驅(qū)動(dòng)力的！】，這五種物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素【問(wèn)題6、這算什么笑話？物質(zhì)和元素是兩個(gè)具有確定意義的科學(xué)名詞。正確的說(shuō)法是：由元素構(gòu)成物質(zhì)，由物質(zhì)構(gòu)成世界。五行只是五種狀態(tài)（情況），并不是物質(zhì)，五行不能構(gòu)成世界！打個(gè)簡(jiǎn)單比喻，你的身高148cm，體重200Kg，是你的身體具有這兩個(gè)外在的數(shù)值（狀態(tài)），而不是先有這兩個(gè)數(shù)去構(gòu)造出你！作者不具備起碼的邏輯常識(shí)。】，它們相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。陰陽(yáng)與五行屬于形式與內(nèi)容的關(guān)系：陰陽(yáng)的內(nèi)容是通過(guò)木火土金水物象反映出來(lái)的，五行屬于陰陽(yáng)內(nèi)容的存在形式。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)不僅對(duì)古代唯物主義哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，也是中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)及針灸學(xué)等學(xué)科的理論基礎(chǔ)，并已經(jīng)通過(guò)幾千年的臨床實(shí)踐證實(shí)了它的科學(xué)性。在此，筆者結(jié)合陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，把其中的生克關(guān)系與五行屬性相聯(lián)系，從多維的角度出發(fā)，對(duì)陰陽(yáng)五行系統(tǒng)中的信息循環(huán)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了深入分析，并將其中的規(guī)律總結(jié)為陰陽(yáng)五行系統(tǒng)辯證法，以期為人們?cè)跓o(wú)機(jī)界、有機(jī)界、中醫(yī)理論和社會(huì)界的實(shí)踐提供理論參考。 2陰陽(yáng)五行系統(tǒng)要素與基本關(guān)系 2.1陰陽(yáng)五行系統(tǒng)要素 在陰陽(yáng)五行系統(tǒng)辯證法中，把陰陽(yáng)五行關(guān)系稱為系統(tǒng)，把金、木、水、火、土加陰陽(yáng)稱為要素。五行是陰陽(yáng)二氣交互作用的產(chǎn)物，陰陽(yáng)是五行變化的原動(dòng)力，【問(wèn)題7、陰陽(yáng)有原動(dòng)力嗎？假如一定要用陰陽(yáng)五行來(lái)描述什么，從前面可知，陰陽(yáng)、五行既不是物質(zhì)、更不是能量，都是事物的一種狀態(tài)。就如用尺子量你的身高，量出你的身高狀態(tài)是148cm，這個(gè)數(shù)值（狀態(tài)）對(duì)你的身體沒(méi)有任何原動(dòng)力�！�正所謂 “五行即陰陽(yáng)之質(zhì)，陰陽(yáng)即五行之氣，氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行，行也者，所以行陰陽(yáng)之氣也”[3]。金、木、水、火、土作為陰陽(yáng)五行系統(tǒng)中的五要素，代表著陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中的五種不同存在狀態(tài)，既是動(dòng)態(tài)的又是相對(duì)靜態(tài)的。 2.2要素間的基本關(guān)系 陰陽(yáng)五行關(guān)系中的每一要素都有生與被生、克與被克的制化性質(zhì)，其中克為正、生為負(fù)，從而產(chǎn)生雙進(jìn)、雙出的雙相平衡信息流，并使各要素之間的信息發(fā)生交換。從個(gè)體來(lái)看，每一要素都受其它四要素的進(jìn)出控制，從而形成全息信息循環(huán)網(wǎng)絡(luò)；從整體來(lái)看，正負(fù)雙向信息流（場(chǎng)流、物流、氣血流）在系統(tǒng)內(nèi)五行之間生與克、陰與陽(yáng)的信息溝通關(guān)系中循環(huán)不止，共同維持系統(tǒng)的平衡，造成五行各要素之間的信息公開(kāi)、透明和具有全息性。【問(wèn)題8：場(chǎng)流、物流，是什么場(chǎng)、什么物？、厲害！陰陽(yáng)五行是你手中的橡皮泥，想怎么樣就怎么樣！】 [ Last edited by laigei on 2012-6-2 at 09:47 ] |
14樓2012-06-02 09:37:41
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kokory11樓
2012-06-01 08:51
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[考研] 材料/農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)，07/08開(kāi)頭均可，過(guò)線就行 +3 | 呵唔哦豁 2026-03-23 | 4/200 |
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[考研] 361求調(diào)劑 +3 | Glack 2026-03-22 | 3/150 |
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