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從《螨蟲化身生物學——一堂2150年的大學生物課》及其背后的世界看人類如何實現(xiàn)永生 已有1人參與
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《螨蟲化身生物學——一堂2150年的大學生物課》見http://www.gaoyang168.com/bbs/viewthread.php?tid=6058826 永生是多少人千百年來夢寐以求的事情，也是現(xiàn)在科學家們在孜孜不倦的探索著的前沿熱點問題。在科幻小說中，永生不老也是常見的主題之一。在各大新聞中也是經(jīng)常上頭條來吸引大眾的話題。今天，很多科學家在談到人類壽命快速延長，甚至永生時，態(tài)度也是很嚴肅的。人類對衰老和死亡已經(jīng)有了很多深刻的認識，從基因的端粒酶到氧自由基，相關文獻已經(jīng)稱得上汗牛充棟了。樂觀派的科學家甚至預言2000年出生的人，就有機會活到下一個千年。但未來人類如何實現(xiàn)長生和永生不老？是端粒酶嗎？是自由基嗎？還是把意識上傳到互聯(lián)網(wǎng)？到底是什么？到現(xiàn)在人們還在眾說紛紜，并沒有一個確切的答案。 在科幻小說《螨蟲化身生物學——一堂2150年的大學生物課》中，作者設想了一個22世紀中頁的化身世界。并且在這個世界里，人類實現(xiàn)了永生。而實現(xiàn)這個永生，是通過另一種方式，一種看上去很簡單，也很普通的方式，也就是“新陳代謝”來實現(xiàn)的，在22世紀中頁，實現(xiàn)永生的方式雖然很多，但新陳代謝卻是最主要和最基礎的方式。 我們知道，新陳代謝被很多人認為是生命的本質之一，乃至于是這個宇宙的基本法則之一，也有人指出，新陳代謝甚至是衰老和死亡的原因與動力。但新陳代謝也是一種“永生”。眾所周知，通過不斷的新陳代謝，在幾十億年前生活的生物，其基因與影像仍然可以在今天找到。 為了說明這個事情，我們先問一個問題，我們知道，現(xiàn)在的電腦乃至于手機都是多核的了，筆者就在近期購買了一個四核的智能手機。那么大家想一想，人是“幾核”的？如果類比于電腦或者智能手機，人是“幾核”的？ 正確答案是人是“兩核”的。人有一個腦，但卻有兩個半球。人的意志和意識，包括自我認同等等，是由這兩個半球同時參與形成的。我們也知道，科學家們早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)人腦其兩個半球并不完全相同，一個腦半球并不是另一個腦半球的簡單重復，而是具有相當?shù)南鄬Κ毩⑿�。在功能上相互之間有明顯不同的側重，如果兩個半球失去連接，那么就可能造成兩個獨立的甚至是矛盾的“意志”。一個人，如果遭遇不幸，比如腦卒中造成一個腦半球失去了功能，但另一個腦半球是好的，這種情況下，這個人仍然可能存活，并且有基本完整的自我意識和意志，這些都是我們已知的現(xiàn)實。如果未來，這也是科學家們在竭盡全力實現(xiàn)的事情，如果未來，被疾病損毀的半球能夠通過治療重生，恢復功能，那么這種病人又從“一核的”恢復為正�！皟珊恕钡牧�。 在科幻小說《螨蟲化身生物學——一堂2150年的大學生物課》及其背后的化身世界里，人是多核的，多余兩核的。這個科幻小說中的“道爾萊先生”有9個人形軀體，也就有9個大腦，有18個大腦半球，是“十八核”的。這十八個“核”通過各種連接實現(xiàn)“同步化”，就像我們現(xiàn)在“兩核的人實現(xiàn)意識和意志同步化”一樣。從而最終出現(xiàn)了一個完整和正常的“道爾萊先生”，就像今天兩個腦半球塑造的我們一樣。 這個道爾萊先生也是“永生”的，對于他或者“她”或者“它”（因為道爾萊先生還是z字人，所以道爾萊先生的九個軀體中既有男性軀體，也有女性軀體，還有性別為XY之外的“Z性”的軀體）。其中一個軀體可能在一百五六十年的“自然”壽命后已經(jīng)衰老的不成樣子，甚至必然要死亡了。但無所謂，因為其他軀體還在，同步化還在，所以“道爾萊先生”也在，只不過當其中一個軀體死亡，另一個軀體新生后，道爾萊先生經(jīng)歷了一個“新陳代謝”的過程罷了。 具體講；道爾萊先生有九個軀體，這些軀體分別用編號表示，按照編號規(guī)則，編號的第一位包括三種情況，既；如果在2020年的地鐵測試中無異常的，也就是在地鐵中會“泯然眾人矣”的，用α 表示，如果在地鐵測試中會很突出但不會被攆下地鐵，不會被拒載的，用β表示，如果會被攆下去，被拒載的，用γ表示。編號的第二位表示性別，包括性別為X的（既性染色體為xx，女性），性別為Y的（既性染色體為xy的，也就是男性）和性別為Z的（既性染色體為xx和xy以外的其他組合的）。在往后的八位數(shù)字表示出生時間，如果在這八位表示出生時間的數(shù)值中，月份和日期的數(shù)值為均為零的，表示其為自然的最初軀體（原始自然軀體，也就是原始的，最初由自然機制發(fā)生的軀體，其月份和日期數(shù)值為零）。再后三位數(shù)值表示主意識所在軀體和繼承性。也就是編碼為000的是主意識所在軀體，編碼為001的說明不是主意識所在軀體，但如果主意識所在軀體不存在的話，則是第一位主意識（僅僅次要原始主意識）所在軀體，其他依次類推。 道爾萊先生的九個軀體就是這樣編碼的，比如其原始軀體，編碼是“道爾萊αY20290000000”。說明這個軀體是道爾萊先生的主意識所在軀體，并且是“自然發(fā)生”（經(jīng)過自然人交配后由自然人子宮孕育）的，而且是男性，其外在體型容貌是和2020年的人相同的。道爾萊先生的另一個軀體，編碼為“道爾萊γZ213903270011”。這說明其這個軀體外形容貌不但不能通過2020年的地鐵測試（這個測試在二十二世紀中頁是通過量子計算機建模做的虛擬測試，依賴量子計算機的強大能力，其測試是很可靠的，和真實的2020年沒有顯著性差異），而且差異巨大會被拒載或者攆下去。其性別為“Z性”。說明其性染色體既不是XX也不是XY。同時說明這個軀體在2139年3月29號起就已經(jīng)開始參與道爾萊先生完整意識和意志的形成，是道爾萊先生的一部分了。最后三位數(shù)是011，意思是說其主意識的繼承性序列為第十三位。這也說明道爾萊先生的完整意志與意識不但依賴這九個人形軀體，還有其他東西。在原文背景設定中，除了這九個軀體外，道爾萊先生的卵巢母窩也參與了其完整意識的形成，而且在繼承性序列上編碼靠前。 這里的要點是這些在主意識繼承性編碼序列上，從000到011的所有軀體都是“活”著的，都是“激活”了的。就像我們現(xiàn)在的腦，其兩個腦半球都是“激活”了的一樣。這里不存在哪個軀體是激活的，哪個軀體是“備用”的。在化身世界里，這些軀體一起“活躍著”組成和形成了“道爾萊先生”。 這里的好處之一是，我們現(xiàn)在的人腦全部神經(jīng)元大概有一千個億，而且坦白的講，已經(jīng)沒多少潛力可挖了。但“道爾萊先生”不同，其腦有接近兩萬個億的神經(jīng)元。這兩萬個億的神經(jīng)元分布在九個軀體和其他一些機體上。但通過同步化而共同形成一個完整的意志與意識，就是“道爾萊先生”。我們現(xiàn)在是雙核的，道爾萊先生（就其人形軀體而言）是十八核的，顯然其智慧和能力要比現(xiàn)在的我們強大多了。 可能有人說，這兩萬億個神經(jīng)元共同存在于一個軀體不行嗎？我們讓現(xiàn)在我們的人體中的腦，其神經(jīng)元從一千億個擴增到兩萬億個不行嗎？何必那么麻煩去搞這么多人形軀體呢？答案是這個恐怕行不通，現(xiàn)在的人腦，對于軀體而言已經(jīng)是個沉重的負擔了。人腦的質量并不大，但消耗的資源已經(jīng)很厲害了。人腦的質量大約是人體質量的百分之三（這個還得看年齡，我們先說百分之三），但消耗的資源大約占百分之二十（這個的具體數(shù)值也得看年齡和所處生理狀態(tài)，我們先按百分之二十算）�？梢姶竽X對人體造成的負擔有多重。如果我們把一個軀體的腦神經(jīng)元就擴增到兩萬個億，顯然軀體是承受不起的。而且軀體本身如果進行改造擴增的話，改造擴增的那一部分也需要神經(jīng)元來處理和控制，對不對？軀體越復雜，相應的需要來控制與調節(jié)軀體的神經(jīng)元就越多。所以單純增加一個軀體的承擔能力，這方面的潛力并不大，效率也不高。 對于道爾萊先生的軀體，可能有某個，比如道爾萊αY20290000000因為壽命限制衰老，功能不行了，但只相當于我們現(xiàn)在腦的一部分衰老和功能差，對全局的影響并不大。何況其他的部分還可以代償。就是道爾萊αY20290000000真的衰老到死亡，也不影響道爾萊先生作為一個主體的存在。這只是新陳代謝一部分，道爾萊先生完全可以通過增加新軀體來實現(xiàn)新陳代謝下的永生。《螨蟲化身生物學——一堂2150年的大學生物課》和其背后的世界里，也就是這個文章描述的二十二世紀中頁的世界里，人類就是通過這種新舊交替，新陳代謝的方式實現(xiàn)永生的，就像人體新陳代謝和腦的可塑性。這種方式在生物學基本原理上講，要“靠譜”的多，也容易實現(xiàn)的多。 多核人類是這個科幻小說中傳達的主要信息之一，雖然隱晦，但卻是小說中設想的化身世界的基礎。未來的人類之所以強大，不是因為人類的現(xiàn)有的大腦又“進化”了多少，千百萬年的進化，已經(jīng)讓只有兩個“核”的腦（中樞神系統(tǒng)）沒有多少潛力可挖了。但對于十八個核的腦，許許多多腦“核”組成的未來的人類，其前途和潛力是近乎于無限的。 可能會有人說，這是道爾萊先生嗎？九個軀體那個才是道爾萊先生？其實這個問題就像問你的兩個腦半球那個才是你一樣，本質上是一樣的問題。 可能還會有人問？這是永生嗎？腦經(jīng)過了許多遍“新陳代謝”道爾萊先生還是“道爾萊”先生嗎？這在生物學和醫(yī)學上不是問題，新陳代謝是生命的本質特征之一，也不可能是問題。但在社會學和社會性上，這當然是個問題，至少在文化上是個問題。在《螨蟲化身生物學——一堂2150年的大學生物課》這個科幻文章中，也反復談到“歧視”，“寬容”，“認同”等等文化和社會性的事情。特別是如果軀體不是人形，而是“兩頭碩壯的獵犬”時，這恐怕更成問題。 但文化也是要符合進化論的，新陳代謝是生命的基本特征，文明和文化都是要“新陳代謝”的。一個人在今天，如果其一個大腦半球被疾病損毀了，這個人只要活著，就不會被文化排斥，沒有那個主流文化是“認為病人不是人”的。如果一個人其一個腦半球受損后能夠通過治療得以恢復正常，我想也沒有那個文化會認為“這個人不是這個人”了。就是一個人得了阿茲海默癡呆了，我們的文化仍然承認這個人還是這個人，不能說某個人，比如張三，他癡呆了，張三就不是張三而變成李四或者小貓小狗或者石頭了。對不對？可見我們現(xiàn)在的文化中，就隱含著對各種事情的包容性。未來也許并不是一帆風順的康莊大道，但最終生物學的原理還是要占上風的，最終勝利的一定是科技而不是文化，這一點已經(jīng)被過去的歷史反復證明過了。 可能還有一個問題，那就是當軀體反復更替后，造成的意識與意志變動的道爾萊先生“還是道爾萊先生”嗎？其實這個問題和上面那個問題是相類似的。因為不管是在過去的歷史上還是在今天，我們每個人的意識與意志，我們每個人的思想都是在不斷變化的。年輕時的認識與想法往往和年老時的認識與想法大相徑庭。張三在年老時認為自己在年幼時的想法很幼稚甚至很荒唐，并不等于年幼時的張三和年老時的張三不是一個人了。思想和軀體一樣，都是不斷的推陳出新，都在不斷的新陳代謝之中。 另外還要說明一下；我之所以要在這里還有其他一些論壇上啰啰嗦嗦，原因是我在最近幾年看了一些關于衰老和永生之類的文獻。沒有發(fā)現(xiàn)哪一個文獻中出現(xiàn)了以“新陳代謝”為視角，或者切入點，或者主線索的研究內容（分子代謝之類的顯然不算），包括相關的思路和綜述之類的文章我也沒找到，我看了大概有三百多篇，其中一百多篇是英文的，還有些是法文和日文的（借助谷歌等十多個翻譯軟件才看完的），我沒有發(fā)現(xiàn)有相關的內容，用衰老和新陳代謝等作為主題詞檢索也沒找到相關的內容，沒有找到明確提出新陳代謝為“永生”主線的文獻資料。 我很驚詫的。還沒反應過來這到底是怎么回事。是確實沒有這種文獻還是我沒找到？大概是我沒找到吧？有誰見過這種文獻？提供或者提示一下�。∠Ｍ腥擞懻撘幌逻@個問題。有專業(yè)人員討論一下這個問題，也希望能引起相關的重視，希望能給大家?guī)硇碌膯⒌吓c視角。 謝謝大家，期待在交流中共同進步。 |
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