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【科學(xué)的文化價(jià)值】—— 一個(gè)值得一讀的科學(xué)家的忠告
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【科學(xué)的文化價(jià)值】—— 一個(gè)值得一讀的科學(xué)家的忠告 過去,真空的定義是空無一物的空間,而現(xiàn)在人們認(rèn)為它充滿能量與多種虛粒子。也許我們就要找到萬物之理了。但過去,科學(xué)家類似這樣過于自信的言辭,總是引后輩們寬容的微笑與譏諷。沒有什么理由期望我們現(xiàn)在的傲慢自大,在將來的科學(xué)家們看來不十分滑稽可笑。 離實(shí)驗(yàn)越遠(yuǎn),一個(gè)理論假定的對(duì)稱基礎(chǔ)越抽象,則科學(xué)家在放任其想象力時(shí)所具有的自由也就越多。這不是指所建立的理論必定是錯(cuò)誤的或與自然不符,但確實(shí)包含這樣的意思,即不管所建立的理論之優(yōu)美多么令人信服,其他人都可能找到同樣有效的替代品。因此我們不難想象,一個(gè)來自于另一星球的客人,可能是帶著一個(gè)完全不同的世界形象到達(dá)我們這里。 在本書中,我們探討了最近400年里通過許多科學(xué)家的想象力建立起來的物理學(xué)精致結(jié)構(gòu)的某些部分。這個(gè)結(jié)構(gòu)除了不完美的一致性以外,給人留下了極深刻的印象。盡管如此,它不應(yīng)被看成是揭示了自然的終極“真理”。 科學(xué)不是亙左不變、一塵不雜的宗教經(jīng)典,它的實(shí)踐者也不認(rèn)為他們是保護(hù)一個(gè)閃閃發(fā)光的圣杯的牧師。驅(qū)使科學(xué)家們進(jìn)行探究的動(dòng)力,是認(rèn)識(shí)自然甚于利用自然,是建立而不是利用一個(gè)易于理解的宇宙的渴望。 毫無疑問,未來還會(huì)出現(xiàn)許多驚人之事,從而顯示出我們現(xiàn)在的概念的缺陷性或不完善性。但科學(xué)必須是一個(gè)連續(xù)的活動(dòng);一旦它的創(chuàng)造恬枯竭了,我們的文明就將崩潰,而我們將又會(huì)回黑暗的時(shí)代。僅靠技術(shù)上的技巧或?qū)υ絹碓蕉嗟挠^察結(jié)果與現(xiàn)象進(jìn)行例行的研究與分類,是不可能將它支撐下去的。 (摘自(美)羅杰•G•牛頓 著的《探求萬物之理——混沌、夸克與拉普拉斯妖》一書p119 、p272 與p273》 |
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再轉(zhuǎn)載幾段當(dāng)代著名物理學(xué)家史蒂芬•霍金在《時(shí)間簡史》書里的忠告: 在它只是假設(shè)的意義上來講,任何物理理論總是臨時(shí)的:你永遠(yuǎn)不可能將它證明。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致,你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾。另一方面,哪帕你只要找到一個(gè)和理論預(yù)言不一致的觀測(cè)事實(shí),即可證偽之。正如科學(xué)哲學(xué)家卡爾•波普所強(qiáng)調(diào)的,一個(gè)好的理論的特征是,它能給出許多原則上可以被觀測(cè)所否定或證偽的預(yù)言。每回觀察到與這預(yù)言相符的新實(shí)驗(yàn),則這理論就幸存,并且增加了我們對(duì)它的可信任度;然而若有一個(gè)新的觀測(cè)與之不符,則我們只得拋棄或修正這理論。這至少被認(rèn)為遲早總會(huì)發(fā)生的,問題在于人們有無才干去實(shí)現(xiàn)這樣的觀測(cè)。 …… 迄今為止,大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論,以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面,以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步! 然而,如果我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一套完整的理論,它應(yīng)該在一般的原理上及時(shí)讓所有人(而不僅僅是少數(shù)科學(xué)家)所理解。那時(shí)。我們所有人、包括哲學(xué)家、科學(xué)家以及普普通通的人,都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。如果我們對(duì)此找到了答案,則將是人類理智的最終極的勝利——因?yàn)槟菚r(shí)我們知道了上帝的精神。 (摘自許賢明 吳忠超 譯 湖南科學(xué)技術(shù)出版社2002版p10 與書【結(jié)論】最后的兩段) |
至尊木蟲 (知名作家)
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