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[交流]
實現(xiàn)意識學
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柳下以其徹底的貫通的實現(xiàn)概念和獨到的主體揭示，論述一元存在的多元實現(xiàn)，給出意識為感覺集合及神經(jīng)連接為其邏輯的論斷。 一、存在相應實現(xiàn) 物理學越來越指向，所謂的物質(zhì)和能量有統(tǒng)一最小單位，單元不生不滅，數(shù)量無窮。 這些最小單元，各是一個自然整體單位存在。柳下綜合比較量子論、相對論和進化論現(xiàn)象，提出單元無本質(zhì)屬性，其狀態(tài)相應實現(xiàn)、相應確定： 單元們非同步各由點同速徑向球面擴展，兩單元相遇則在兩球面接觸的切點實現(xiàn)為點，并隨即再擴展直至再遇再實現(xiàn)。而且，每次實現(xiàn)又是再實現(xiàn)的路徑依賴。如此，單元們實現(xiàn)位移和集散； 離開實現(xiàn)即單獨看單元，不可言其大小、活動，單元沒有時空意義。 除了這樣一個簡潔精致的幾何模型，柳下再也找不到關于它們的別的什么。但這已足夠了，一切由此演繹。柳下對能元演繹發(fā)現(xiàn)，能元數(shù)量無窮。 存在，不過若干（自然數(shù)）單元及其狀態(tài)。存在無本質(zhì)屬性，存在之間相應實現(xiàn)、相應確定。離開這些單元，什么也沒有了。這是柳下廣義量子論。 存在互為環(huán)境；存在之間相應實現(xiàn)，存在在環(huán)境中組織、再組織、被組織或分解，并改變、分化著環(huán)境；存在的適應和優(yōu)勢是與環(huán)境相應的，存在量增總是指向環(huán)境中相應有利于存在的組織模式者。這是柳下廣義進化論，也稱作自然。 其中，柳下定義作為實現(xiàn)的存在為（廣義）主體。有實現(xiàn)就有主體，有什么實現(xiàn)就有什么主體，主體和實現(xiàn)嚴格對應。存在之間相應實現(xiàn)；存在之間一切作用（實現(xiàn)）效度都是（實現(xiàn)的）信息與主體相關項的比值，而公因內(nèi)容無意義。這是柳下超廣義相對論。 這樣，一元統(tǒng)一的宇宙演繹著多元主體非線性實現(xiàn)邏輯。 二、感覺的實現(xiàn) 宇宙無限，局域分化，異步演進，各處各層次的存在實現(xiàn)及其組織模式無窮，超出想象。 若干個單元之間因相對方位趕巧實現(xiàn)相互牽制，組織為諧和程度（即能夠循環(huán)牽制的周期次數(shù)，也可稱為壽命）不等的集聚體，比較諧和的集聚體或單元之間趕巧再組織為更上一層次的集聚體（包括各種粒子）。當偶有這樣的集聚體生成，它可以多次以自身結(jié)構(gòu)聚集適配的單元和集聚體，搭建起新的集聚體大約同于自身結(jié)構(gòu)，而且這個下一代也可同樣以環(huán)境材料復制下一代。這樣的結(jié)構(gòu)具有存在優(yōu)勢，存在量得以增長。具有這樣結(jié)構(gòu)的集聚體即生物，生物的生成是存在進化的一次飛躍。 原始生物多元、簡陋，通過體表簡單地與環(huán)境進行物質(zhì)交換。它們序代變異，更加多樣和復雜化。存在物種的實現(xiàn)是進一步演化的路徑依賴。有的機體生成向光、風、濕、溫等生長機制；有的機體生成蠕動或體表凸起擺動等各種動力學機能以利于物質(zhì)交換。這又有了動、植物的分化并逐步變異選擇而不同程度、不同方面進化。 生物體中偶然生成這樣一種通道組織，內(nèi)外環(huán)境信息變化（當然也是若干單元或其集聚體）實現(xiàn)其中，引發(fā)比其他組織更有效的連鎖實現(xiàn)，使部分機體實現(xiàn)活動（包括運動），以利于該生物進食、避害或生殖，這被稱作應激反應。而且，優(yōu)勢的確立和大量繁殖后，持續(xù)的變異和自然選擇，令這種組織結(jié)構(gòu)越來越精致，分辨越來越靈敏，反應越來越強烈，更高效地引發(fā)生物捕食、逃避或追求異性等活動。 這樣的組織被稱作神經(jīng)。如果說神經(jīng)興奮就是一些能元或能元集聚體在活動，這不過顯微鏡外的他者看客的輕描淡寫，而作為實現(xiàn)者主體——神經(jīng)組織自身，這正是時空、力度、色彩、溫度、味道、疼痛或愉快等感覺。 能元或集聚體之間（但最終還是能元之間）的實現(xiàn)既可以對外再實現(xiàn)為他者的觀察感覺，也可實現(xiàn)為主體的自我感覺。存在無固有屬性，存在之間相應實現(xiàn)，不要以為物質(zhì)就是物質(zhì)，感覺就是感覺，沒有什么比實現(xiàn)更具說服力的了。 并非所有組織都會有感覺�？纯次覀兊氖郑鼪]有味覺、視覺，而有觸覺等，因為他沒有味覺、視覺組織機制，只有觸覺等組織機制。沒有什么感覺組織機制的存在不可能實現(xiàn)相應感覺。感覺組織的存在符合廣義進化論邏輯。 隨著神經(jīng)組織進化生成，還會實現(xiàn)新的感覺。 存在并非本身如此，大小、快慢、紅綠、酸甜、冷熱、美丑等只是主體身體相關項給出的范疇和比值，因主體不同而不同。 快感就是美，美就是快感。食物、異性和事物的美是實現(xiàn)在具體感覺主體，并非它們自身確定，而是互適雙方共同進化而來。 生物的快感和痛感成為價值根據(jù)，事物的價值對應于在具體主體的美苦實現(xiàn)，利害統(tǒng)一于美苦。生命的價值在于主體的美的經(jīng)歷，其值等于美和苦（負值）之和。具有快感或痛感是存在實現(xiàn)利益主體的前提。 三、意識的實現(xiàn) 存在的進一步演化總是依賴既有實現(xiàn)，神經(jīng)又成為進化的依賴路徑。 具有孤立的感覺和應激反應，生物還沒有意識或認識，即它不知道疼痛等感覺的由來和前景，對環(huán)境沒有任何認識，也不知道自己在做什么。 當動物偶有不同感覺神經(jīng)同時興奮實現(xiàn)連接，存在的演化又進入新階段。 一個進化出多種感覺的動物進入某個環(huán)境，突遭某物傷害，因疼痛應激反應逃離。同時受激興奮的不同感覺神經(jīng)建立了連接，這就是意識（或認識、概念），這個環(huán)境給它傷害，并形成價值觀，而且隨連接而記憶。一旦它再次闖入此類環(huán)境，環(huán)境信息激發(fā)相應神經(jīng)興奮，并連鎖引起相連痛感神經(jīng)的興奮，實現(xiàn)對這類環(huán)境的回憶認識而促使它逃開。這種動物減少了受害機會，同理，也會增加進食和交配機會，獲得生存繁衍優(yōu)勢，存在量增并變異分化。 隨著進化和成長，有的神經(jīng)元生成很多凸起，不同感覺神經(jīng)因同時興奮發(fā)生作用而通過凸起建立連接，并由間接連接遞次激活傳遞興奮，間接連接的神經(jīng)因同時興奮也會建立直接連接，一個神經(jīng)元可以與很多神經(jīng)元交叉連接。這是意識的物理基礎，意識和神經(jīng)興奮嚴格對應，意識就是感覺神經(jīng)興奮的集合，意識之間或神經(jīng)興奮之間是嚴格的神經(jīng)連接邏輯，人類的一切意識或認識、概念（包括分析、判斷、推理）就在其中。 意識是感覺神經(jīng)興奮的集合，沒有某種感覺就沒有相應意識。感覺器官是意識的先天范疇，概念是后天范疇，對存在的意識只能實現(xiàn)在這些范疇，范疇也是意識或認識的藩籬。 感覺器官越發(fā)達，神經(jīng)元及凸起越多，感覺就可能越敏銳、豐富，意識就可能越強烈、豐滿。感覺神經(jīng)興奮到哪里，意識或認識才可能到哪里，感覺經(jīng)歷重復可強化或鞏固意識和記憶。少年兒童時期多參與各種活動，建立豐富的感覺神經(jīng)連接很是重要，這是為以后認識理解、聯(lián)想創(chuàng)造打基礎。 進化和自然選擇賦予生物神經(jīng)有所先天連接，生活經(jīng)歷使神經(jīng)建立更多連接，主體間交流也可以喚起神經(jīng)同時興奮建立連接實現(xiàn)新的認識（或意識）。概念是具體感覺的連接，語言在不同主體有不同概念，一切語言（包括物理語言）都可以還原為感覺。先天和感覺經(jīng)驗是主體間意識交流的基礎，主體以各自的先天和感覺經(jīng)驗理解，某種連接缺失則不可能有相應方面意識交流。柳下稱主體間先天和經(jīng)驗的不同為“主體間鴻溝”。 （柳下認為，跨越“意識鴻溝”的困難不在于解釋，而在于理解。理解意識的關鍵在理解感覺，而理解感覺的關鍵在理解主體。理解主體不是簡單的設身處地，而是親身體驗。柳下對主體的揭示和對量子論、相對論的徹底廣義化為感覺和意識的理解和量化奠定了基礎。） |
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