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柳下弈新蟲(chóng) (初入文壇)
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[交流]
實(shí)現(xiàn)意識(shí)學(xué)
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柳下以其徹底的貫通的實(shí)現(xiàn)概念和獨(dú)到的主體揭示，論述一元存在的多元實(shí)現(xiàn)，給出意識(shí)為感覺(jué)集合及神經(jīng)連接為其邏輯的論斷。 一、存在相應(yīng)實(shí)現(xiàn) 物理學(xué)越來(lái)越指向，所謂的物質(zhì)和能量有統(tǒng)一最小單位，單元不生不滅，數(shù)量無(wú)窮。 這些最小單元，各是一個(gè)自然整體單位存在。柳下綜合比較量子論、相對(duì)論和進(jìn)化論現(xiàn)象，提出單元無(wú)本質(zhì)屬性，其狀態(tài)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)、相應(yīng)確定： 單元們非同步各由點(diǎn)同速?gòu)较蚯蛎鏀U(kuò)展，兩單元相遇則在兩球面接觸的切點(diǎn)實(shí)現(xiàn)為點(diǎn)，并隨即再擴(kuò)展直至再遇再實(shí)現(xiàn)。而且，每次實(shí)現(xiàn)又是再實(shí)現(xiàn)的路徑依賴(lài)。如此，單元們實(shí)現(xiàn)位移和集散； 離開(kāi)實(shí)現(xiàn)即單獨(dú)看單元，不可言其大小、活動(dòng)，單元沒(méi)有時(shí)空意義。 除了這樣一個(gè)簡(jiǎn)潔精致的幾何模型，柳下再也找不到關(guān)于它們的別的什么。但這已足夠了，一切由此演繹。柳下對(duì)能元演繹發(fā)現(xiàn)，能元數(shù)量無(wú)窮。 存在，不過(guò)若干（自然數(shù)）單元及其狀態(tài)。存在無(wú)本質(zhì)屬性，存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)、相應(yīng)確定。離開(kāi)這些單元，什么也沒(méi)有了。這是柳下廣義量子論。 存在互為環(huán)境；存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，存在在環(huán)境中組織、再組織、被組織或分解，并改變、分化著環(huán)境；存在的適應(yīng)和優(yōu)勢(shì)是與環(huán)境相應(yīng)的，存在量增總是指向環(huán)境中相應(yīng)有利于存在的組織模式者。這是柳下廣義進(jìn)化論，也稱(chēng)作自然。 其中，柳下定義作為實(shí)現(xiàn)的存在為（廣義）主體。有實(shí)現(xiàn)就有主體，有什么實(shí)現(xiàn)就有什么主體，主體和實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格對(duì)應(yīng)。存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)；存在之間一切作用（實(shí)現(xiàn)）效度都是（實(shí)現(xiàn)的）信息與主體相關(guān)項(xiàng)的比值，而公因內(nèi)容無(wú)意義。這是柳下超廣義相對(duì)論。 這樣，一元統(tǒng)一的宇宙演繹著多元主體非線(xiàn)性實(shí)現(xiàn)邏輯。 二、感覺(jué)的實(shí)現(xiàn) 宇宙無(wú)限，局域分化，異步演進(jìn)，各處各層次的存在實(shí)現(xiàn)及其組織模式無(wú)窮，超出想象。 若干個(gè)單元之間因相對(duì)方位趕巧實(shí)現(xiàn)相互牽制，組織為諧和程度（即能夠循環(huán)牽制的周期次數(shù)，也可稱(chēng)為壽命）不等的集聚體，比較諧和的集聚體或單元之間趕巧再組織為更上一層次的集聚體（包括各種粒子）。當(dāng)偶有這樣的集聚體生成，它可以多次以自身結(jié)構(gòu)聚集適配的單元和集聚體，搭建起新的集聚體大約同于自身結(jié)構(gòu)，而且這個(gè)下一代也可同樣以環(huán)境材料復(fù)制下一代。這樣的結(jié)構(gòu)具有存在優(yōu)勢(shì)，存在量得以增長(zhǎng)。具有這樣結(jié)構(gòu)的集聚體即生物，生物的生成是存在進(jìn)化的一次飛躍。 原始生物多元、簡(jiǎn)陋，通過(guò)體表簡(jiǎn)單地與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)交換。它們序代變異，更加多樣和復(fù)雜化。存在物種的實(shí)現(xiàn)是進(jìn)一步演化的路徑依賴(lài)。有的機(jī)體生成向光、風(fēng)、濕、溫等生長(zhǎng)機(jī)制；有的機(jī)體生成蠕動(dòng)或體表凸起擺動(dòng)等各種動(dòng)力學(xué)機(jī)能以利于物質(zhì)交換。這又有了動(dòng)、植物的分化并逐步變異選擇而不同程度、不同方面進(jìn)化。 生物體中偶然生成這樣一種通道組織，內(nèi)外環(huán)境信息變化（當(dāng)然也是若干單元或其集聚體）實(shí)現(xiàn)其中，引發(fā)比其他組織更有效的連鎖實(shí)現(xiàn)，使部分機(jī)體實(shí)現(xiàn)活動(dòng)（包括運(yùn)動(dòng)），以利于該生物進(jìn)食、避害或生殖，這被稱(chēng)作應(yīng)激反應(yīng)。而且，優(yōu)勢(shì)的確立和大量繁殖后，持續(xù)的變異和自然選擇，令這種組織結(jié)構(gòu)越來(lái)越精致，分辨越來(lái)越靈敏，反應(yīng)越來(lái)越強(qiáng)烈，更高效地引發(fā)生物捕食、逃避或追求異性等活動(dòng)。 這樣的組織被稱(chēng)作神經(jīng)。如果說(shuō)神經(jīng)興奮就是一些能元或能元集聚體在活動(dòng)，這不過(guò)顯微鏡外的他者看客的輕描淡寫(xiě)，而作為實(shí)現(xiàn)者主體——神經(jīng)組織自身，這正是時(shí)空、力度、色彩、溫度、味道、疼痛或愉快等感覺(jué)。 能元或集聚體之間（但最終還是能元之間）的實(shí)現(xiàn)既可以對(duì)外再實(shí)現(xiàn)為他者的觀察感覺(jué)，也可實(shí)現(xiàn)為主體的自我感覺(jué)。存在無(wú)固有屬性，存在之間相應(yīng)實(shí)現(xiàn)，不要以為物質(zhì)就是物質(zhì)，感覺(jué)就是感覺(jué)，沒(méi)有什么比實(shí)現(xiàn)更具說(shuō)服力的了。 并非所有組織都會(huì)有感覺(jué)�？纯次覀兊氖郑鼪](méi)有味覺(jué)、視覺(jué)，而有觸覺(jué)等，因?yàn)樗麤](méi)有味覺(jué)、視覺(jué)組織機(jī)制，只有觸覺(jué)等組織機(jī)制。沒(méi)有什么感覺(jué)組織機(jī)制的存在不可能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)感覺(jué)。感覺(jué)組織的存在符合廣義進(jìn)化論邏輯。 隨著神經(jīng)組織進(jìn)化生成，還會(huì)實(shí)現(xiàn)新的感覺(jué)。 存在并非本身如此，大小、快慢、紅綠、酸甜、冷熱、美丑等只是主體身體相關(guān)項(xiàng)給出的范疇和比值，因主體不同而不同。 快感就是美，美就是快感。食物、異性和事物的美是實(shí)現(xiàn)在具體感覺(jué)主體，并非它們自身確定，而是互適雙方共同進(jìn)化而來(lái)。 生物的快感和痛感成為價(jià)值根據(jù)，事物的價(jià)值對(duì)應(yīng)于在具體主體的美苦實(shí)現(xiàn)，利害統(tǒng)一于美苦。生命的價(jià)值在于主體的美的經(jīng)歷，其值等于美和苦（負(fù)值）之和。具有快感或痛感是存在實(shí)現(xiàn)利益主體的前提。 三、意識(shí)的實(shí)現(xiàn) 存在的進(jìn)一步演化總是依賴(lài)既有實(shí)現(xiàn)，神經(jīng)又成為進(jìn)化的依賴(lài)路徑。 具有孤立的感覺(jué)和應(yīng)激反應(yīng)，生物還沒(méi)有意識(shí)或認(rèn)識(shí)，即它不知道疼痛等感覺(jué)的由來(lái)和前景，對(duì)環(huán)境沒(méi)有任何認(rèn)識(shí)，也不知道自己在做什么。 當(dāng)動(dòng)物偶有不同感覺(jué)神經(jīng)同時(shí)興奮實(shí)現(xiàn)連接，存在的演化又進(jìn)入新階段。 一個(gè)進(jìn)化出多種感覺(jué)的動(dòng)物進(jìn)入某個(gè)環(huán)境，突遭某物傷害，因疼痛應(yīng)激反應(yīng)逃離。同時(shí)受激興奮的不同感覺(jué)神經(jīng)建立了連接，這就是意識(shí)（或認(rèn)識(shí)、概念），這個(gè)環(huán)境給它傷害，并形成價(jià)值觀，而且隨連接而記憶。一旦它再次闖入此類(lèi)環(huán)境，環(huán)境信息激發(fā)相應(yīng)神經(jīng)興奮，并連鎖引起相連痛感神經(jīng)的興奮，實(shí)現(xiàn)對(duì)這類(lèi)環(huán)境的回憶認(rèn)識(shí)而促使它逃開(kāi)。這種動(dòng)物減少了受害機(jī)會(huì)，同理，也會(huì)增加進(jìn)食和交配機(jī)會(huì)，獲得生存繁衍優(yōu)勢(shì)，存在量增并變異分化。 隨著進(jìn)化和成長(zhǎng)，有的神經(jīng)元生成很多凸起，不同感覺(jué)神經(jīng)因同時(shí)興奮發(fā)生作用而通過(guò)凸起建立連接，并由間接連接遞次激活傳遞興奮，間接連接的神經(jīng)因同時(shí)興奮也會(huì)建立直接連接，一個(gè)神經(jīng)元可以與很多神經(jīng)元交叉連接。這是意識(shí)的物理基礎(chǔ)，意識(shí)和神經(jīng)興奮嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，意識(shí)就是感覺(jué)神經(jīng)興奮的集合，意識(shí)之間或神經(jīng)興奮之間是嚴(yán)格的神經(jīng)連接邏輯，人類(lèi)的一切意識(shí)或認(rèn)識(shí)、概念（包括分析、判斷、推理）就在其中。 意識(shí)是感覺(jué)神經(jīng)興奮的集合，沒(méi)有某種感覺(jué)就沒(méi)有相應(yīng)意識(shí)。感覺(jué)器官是意識(shí)的先天范疇，概念是后天范疇，對(duì)存在的意識(shí)只能實(shí)現(xiàn)在這些范疇，范疇也是意識(shí)或認(rèn)識(shí)的藩籬。 感覺(jué)器官越發(fā)達(dá)，神經(jīng)元及凸起越多，感覺(jué)就可能越敏銳、豐富，意識(shí)就可能越強(qiáng)烈、豐滿(mǎn)。感覺(jué)神經(jīng)興奮到哪里，意識(shí)或認(rèn)識(shí)才可能到哪里，感覺(jué)經(jīng)歷重復(fù)可強(qiáng)化或鞏固意識(shí)和記憶。少年兒童時(shí)期多參與各種活動(dòng)，建立豐富的感覺(jué)神經(jīng)連接很是重要，這是為以后認(rèn)識(shí)理解、聯(lián)想創(chuàng)造打基礎(chǔ)。 進(jìn)化和自然選擇賦予生物神經(jīng)有所先天連接，生活經(jīng)歷使神經(jīng)建立更多連接，主體間交流也可以喚起神經(jīng)同時(shí)興奮建立連接實(shí)現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)（或意識(shí)）。概念是具體感覺(jué)的連接，語(yǔ)言在不同主體有不同概念，一切語(yǔ)言（包括物理語(yǔ)言）都可以還原為感覺(jué)。先天和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是主體間意識(shí)交流的基礎(chǔ)，主體以各自的先天和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)理解，某種連接缺失則不可能有相應(yīng)方面意識(shí)交流。柳下稱(chēng)主體間先天和經(jīng)驗(yàn)的不同為“主體間鴻溝”。 （柳下認(rèn)為，跨越“意識(shí)鴻溝”的困難不在于解釋?zhuān)谟诶斫�。理解意識(shí)的關(guān)鍵在理解感覺(jué)，而理解感覺(jué)的關(guān)鍵在理解主體。理解主體不是簡(jiǎn)單的設(shè)身處地，而是親身體驗(yàn)。柳下對(duì)主體的揭示和對(duì)量子論、相對(duì)論的徹底廣義化為感覺(jué)和意識(shí)的理解和量化奠定了基礎(chǔ)。） |
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