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dxfdxfok木蟲之王 (文壇精英)
菜
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英譯漢
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| Foucault (2000) notes that there is no objective point from which to measure the veracity or effectiveness of a practice. Rather, particular ways of operating emerge as ‘correct’ or ‘a(chǎn)ppropriate’ through complexes of truth and power (Foucault, 2000). These complexes are not fixed, as evidenced by moves from activity- and pursuits-based pedagogies towards place-based pedagogies in some contexts (Wattchow and Brown, 2011). In examining truth games, Foucault (2000) is not suggesting that a practice is ‘wrong’; he is highlighting that a particular practice is not necessarily the‘only’ response to contemporary issues. |
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【答案】應(yīng)助回帖
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Foucault (2000) notes that there is no objective point from which to measure the veracity or effectiveness of a practice. �？拢�2000）指出，沒有客觀測(cè)量的一個(gè)實(shí)踐準(zhǔn)確性和有效性的角度。 Rather, particular ways of operating emerge as ‘correct’ or ‘a(chǎn)ppropriate’ through complexes of truth and power (Foucault, 2000). 相反，特定的經(jīng)營(yíng)方式，以真相和權(quán)利的復(fù)合體呈現(xiàn)為“正確”或“適當(dāng)?shù)摹保‵oucault, 2000）。 These complexes are not fixed, as evidenced by moves from activity- and pursuits-based pedagogies towards place-based pedagogies in some contexts (Wattchow and Brown, 2011). 這些復(fù)合體是不固定的，可從活動(dòng)的變動(dòng)上獲得證明，如在一定程度上效果為本的教學(xué)向場(chǎng)所為本的教學(xué)的轉(zhuǎn)變（Wattchow and Brown, 2011）。 In examining truth games, Foucault (2000) is not suggesting that a practice is ‘wrong’; he is highlighting that a pa rticular practice is not necessarily the ‘only’ response to contemporary issues. 在真相檢驗(yàn)的游戲中，�？拢�2000）不是說的某一個(gè)實(shí)踐是“錯(cuò)誤”的；他強(qiáng)調(diào)特定的實(shí)踐不必要“唯一”地回應(yīng)當(dāng)代問題。 |
dxfdxfok2樓2014-02-07 16:45:04
鬼豆蟲
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【答案】應(yīng)助回帖
這應(yīng)該是一篇關(guān)于教育學(xué)的論文吧。 翻譯如下：福柯（2000）指出，不存在某一條客觀標(biāo)準(zhǔn)，可以衡量各種不同的教育方法的有效性。而是：一種教育方法是否是“正確的”或“適當(dāng)?shù)摹保枰啥喾N定理和決定因素組成復(fù)合檢測(cè)體系來衡量（�？�，2000）。這些復(fù)合檢測(cè)體系也并非一成不變。例如，有些地方已經(jīng)出現(xiàn)了由能力教育、職業(yè)教育向地方化教育的轉(zhuǎn)變（瓦特周 和 布朗2011）。福柯（2000）在他的驗(yàn)證游戲中并沒有證明某一種教育方法是“錯(cuò)誤的”，而是強(qiáng)調(diào)：對(duì)當(dāng)代教育問題，并非只有一種可行的教育方法。 |
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3樓2014-02-07 17:07:21
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【答案】應(yīng)助回帖
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dxfdxfok: 金幣+50, 翻譯EPI+1, ★★★很有幫助, 比較接近原意 2014-02-07 18:56:31
dxfdxfok: 金幣+50, 翻譯EPI+1, ★★★很有幫助, 比較接近原意 2014-02-07 18:56:31
| 福柯（2000）指出，衡量一個(gè)實(shí)踐的真實(shí)性或有效性沒有著眼點(diǎn)。相反，具體操作方式脫穎而出成為“正確”或“合適”，乃通過真理和權(quán)力（福柯，2000）的綜合體。真理和權(quán)力綜合體并非一成不變，這已經(jīng)被活動(dòng)和追求本位的教學(xué)法移向地方本位教學(xué)法事例所證實(shí)（Wattchow和布朗，2011）。在檢驗(yàn)真理的競(jìng)技場(chǎng)上，�？拢�2000）并不主張某種做法“錯(cuò)誤”，而是強(qiáng)調(diào)某一特定的做法不會(huì)是當(dāng)代問題的不二應(yīng)對(duì)。 |
4樓2014-02-07 18:38:40
dxfdxfok
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5樓2014-02-07 18:58:10
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6樓2014-02-07 19:00:27
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